1、胡适还对他的“日本朋友”说：“日本只有一个方法可以征服中国，悬崖勒马，彻底停止侵略中国，反过来征服中国民族的心。”他说，这是“征服中国的唯一方法。”
2、鲁迅在《止哭文学》中讽刺过王慈的“辣椒救国”的观点。
3、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。
4、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。(鲁迅先生骂人语句不带脏字)。
5、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。(鲁迅先生骂人语句不带脏字)。
6、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
7、第四句：譬如有的时候一个人做了很多别人从来没有做过的事。别人可能就会嘲讽:几千年都没这样做过。这个时候你就可以怼他“从来如此，真的对吗？”
8、在同一“战壕”中，两个人有过三次具体合作。
9、胡适说：“我是一个实验主义的信徒”，“故不承认根本的解决。只承认那一点一滴做到的进步”。他称这是他的“一点一滴的改良主义”，目的是为“好政府主义”服务。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、1938-1942年，胡适能够担任民国政府驻美国大使，就能说明问题——他的思想和感情不是与当政者很接近，便不会接受任命；同样，不是这样，当政者也不可能任命他。
12、哈哈哈，这句话听起来是不是挺像回事儿，其实很大程度上是后人瞎掰的。不过，话说鲁迅和郭沫若有矛盾倒确实是真的。
13、第三句：相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?指的是老鼠尚且有一层皮，做人怎么能没有威仪呢？倘若做人没有了威仪，还不如早早死去。
14、 现在，很多人也把“难得糊涂”当作一种处世哲学，常挂在嘴边，挂在墙上，放在书案上。但是，“难得糊涂”究竟是什么意思呢？其实，对于“难得糊涂”的理解常常因人而异，郑板桥的本意究竟是什么，也有不同的说法，所以，我只能说说我的理解。
15、另一个被怼的大咖就是胡适了，这俩人关系本来十分融洽，堪称好哥们儿，而且都是新文化运动的代表人物，后来由于三观不合，鲁迅主张文学革命，胡适主张文学改良，终于分道扬镳。鲁迅曾多次痛骂胡适，但胡适却从不还口，这也算是奇事一桩了。至于远看像什么、近看像什么的那场嘴仗，人尽皆知，在此不说也罢。
16、毕竟，像鲁迅这样的，满怀一腔热血，最后选择以笔为戈，也早已注定了他的文风必定是犀利的，直捣人心，直戳痛点的。
17、关于不合群的回怼，有句话说得挺好：“不合群，是表面孤独。合群了，是内心的孤独。”
18、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
19、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
20、悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看，喜剧将无价值的撕破给人看。——《再论雷峰塔的倒掉》
21、其实这句话还得结合时代背景来读，当时社会内忧外患，百姓们流离失所，每个人都是一颗孤立的枣树，虽然都是枣树，但是却不能用“我们”来称呼，而且鲁迅将这一句话分成了四段来讲。
22、鲁迅曾在《无声的中国》中说，“五四”文学革命由胡适所“提倡”，他是响应“前驱者的命令”呐喊助威的。
23、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神的苦刑而得到创伤，又即从这的伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
24、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
25、你要反驳一下子反而还成了他占理了，这种的人就是我们所说的看不得说不得，偏偏他时时在你朋友圈出现刷存在感，这就是所谓杠精的魅力吧
26、哈哈哈，这句话听起来是不是挺像回事儿，其实很大程度上是后人瞎掰的。不过，话说鲁迅和郭沫若有矛盾倒确实是真的。
27、第五句：譬如出演了一部戏，但是有人评论说:其实还行，就是谁谁谁的演技实在是太差了。这个时候你就可以怼他“这就像厨师做饭一样，如果别人说你不好，你总不能把自己的工具给他吧”。
28、只要入他法眼的，看不惯的，全都逃不过被怼！NO.1比如怼文人骚客：如怼郭沫若：
29、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一份劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
30、乍一看可能还听不懂这是在骂人，比如说朽木不可雕也，这句话中国人从小听惯了，自然知道是什么意思。不过换成没学过的人未必懂，实际上这是孔子骂他学生的。
31、很我人都受到传统观念的一些影响，他们认为传统的都是对的，其实这本身就是一种错误的观点，正如鲁迅先生所说“从来如此便对吗”？这句话是对那些保守派的有力反击。
32、假使一个人还是有是非之心，倒不如直说好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中。
33、这五句便是古人骂人不带脏字的“脏话”，其实文人骂起人来是真的很凶，近代也有不少例子。比如说鲁迅跟钱钟书，可以说是嘲讽界的翘楚。
34、话说，这样的理解，肯定也是片面的，因为有些人天性喜欢安静，并非都是心理扭曲、有毛病。
35、时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
36、他的生活基本上是抽烟，喝酒，烫头...... 等等，那是于大爷。
37、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
38、
39、这句话出自《鲁迅杂文精选》，讽刺的意味不是一丁半点，深深挖开了每个时代人都有的诟病，很多人都会用这句话来勉励自己，毕竟并不是所有人敢特立独行，而鲁迅的意思也不仅仅是特立独行。
40、“五四”运动过后，胡适认为，《新青年》“色彩过于鲜明”，他打算让《新青年》停刊，另办一本专讲学术的杂志。
41、人世间真是难处的地方，说一个人不通世故，固然不是好话，但说他深于世故，也不是好话。
42、我所佩服诸公的只有一点，是这种东西居然也会有发表的勇气。--《估学衡》
43、看，多么犀利的总结，怼得让人无话可说。NO.3又如怼别人说你不合群的：在众人眼中，离群索居、不合群的人一般都是孤僻的，精神有问题的。
44、胡适在《新文学大系.建设理论卷. 导言》里，详细讲述了他提倡文学革命的经过，他同时说，光有指导不行，还得要有新文学创作的成绩，“人们要用你结的果子来判断你”。
45、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。--《我们现在怎样做父亲》
46、第三句：譬如别人去聚会，然后你有工作出去不了，但是别人却说:你这个人怎么这么不合群。这个时候你可以说“猛兽都是一个人的，只有那些牲畜却是成群”。
47、天才并不是自生自长在森林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
48、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
49、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
50、如今，很多人会用那么一句：“未经他人苦，莫劝他人善”来怼回去。
51、 “难得糊涂”的第三个含义一般很少用，属于委婉的自我批评。比方说某个一贯精明能干的人，偶然失误，某件事情没办好，或者考虑不周，也可以用“难得糊涂”向别人自我解释一下。
52、譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说道你试来做一碗好的看？
53、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
54、第三次，是胡适1922年删改自己的诗集《尝试集》。他郑重地请了五位朋友参与，其中就有鲁迅和周作人，这两个人亦很积极。
55、而到了鲁迅这里，怼得更让人拍手叫好： 猛兽总是独行，牛羊才成群结队！
56、唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国人才有真进步。
57、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
58、鲁迅，作为爱国主义思想家，他的文风向来是 针砭时弊、言辞犀利的，这点其实从他当年弃医从文的转型中就能略窥一二。
59、除了这句话，鲁迅还有一句经典名句——猛兽总是独行，只有牛羊才成群结队。
60、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
61、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是哪一种学问或事业。--《名人和名言》
62、这句话曾经激励了许多人勇敢的向不公平发起进攻。
63、楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
64、看，多么犀利的总结，怼得让人无话可说。NO.3又如怼别人说你不合群的：在众人眼中，离群索居、不合群的人一般都是孤僻的，精神有问题的。
65、而且还有后半句呢，完整的是这样的：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。他的意思便是腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷，相较现代的脏话高级了不知多少。第二句：话弱由也,不得其死然，这句话比上句话更狠。
66、有的时候，当我们在做一些事情的时候，常常会遭到别人的指手画脚，“一个厨师饭做的不好吃，而别人指出来了，但是他不能够让别人炒一盘菜出来”，这就是这位伟大的学者坚持自我的态度。
67、“浪费别人的时间，等于谋财害命”。俗话说时间就是金钱，而对于人来说，时间就是生命。人的一生通常只有短暂的数十年，在这短暂的人生当中，我们的每分每秒都显得非常的重要，从你出生的时刻起，人生就已经进入了倒计时。
68、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。 (鲁迅)
69、那些早已爬在上面的人们，天天替你们创造撞的机会，叫你们化些小本钱，而预约着你们名利双收的神仙生活。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。
70、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿与他接近。(——《死》)
71、但是，不能不说，他是一个从思想和感情更接近当时统治者的知识分子。
72、鲁迅一生“横眉冷对”，怼人无数。其中，有名人大腕，也有无名小卒。前者，如梁实秋，曾翻译《莎士比亚全集》的著名学者，因双方在文学的阶级性上有分歧，鲁迅便怼其为“丧家的资本家的乏走狗”。