1、王冕幼年好学。他每次牧牛从乡学门前经过，听到里面琅琅的读书声，便停下来了，把牛拴在树上，在门外聚精会神地听个不止。有一次，他在乡学门外听课，一直听到天黑，竟把牛给跑掉了。父亲听说丢了财主家的牛，又怕又气，狠狠地打了他一顿。
2、立身处世，只是要常常存有畏惧之心，知道退让。见到眼前利益，想想后来的害处；事到圆满，要想到漫溢的时候。常常这样存心，就能免於灾祸。
3、人总是对爱自己的人冷落，对冷落自己的人予百倍的爱，只不过是因为爱你的人不舍得离开，以至于你有恃无恐罢了！
4、天劳我以形，逸吾心以补之。天危我以遇，吾亨道以通之。天苦我以境，吾乐吾神以畅之。——《格言联璧》
5、轻当矫之以重，浮当矫之以实；褊当矫之以宽；躁急当矫之以和缓；刚暴当矫之以温柔；浅露当矫之以沈潜；溪刻当涵之以浑厚。 (格言联璧图片)。
6、三国时东吴有一个叫张昭的老臣，虽然在孙策时期得到过重用，但他最终因为自己气量狭隘而未能拜相。
7、曾国藩在家书中训诫子弟要以“节劳、节欲、节饮食，时时当作养病”为保身养生之法。
8、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。
9、多回头看看，检点一下自己的思想行为是否正大光明，乃孔老夫子所提倡的“吾日三省吾身”。
10、面谀之词，有识者，未必悦心。背后之议，受憾者，常若刻骨。
11、这段话可以简单地理解为：有一点慈爱之心，不但是积累德行的种子，更是积聚福报的根苗。看看古往今来，哪有不慈爱的圣贤？有一念容忍的念头，不但是无量的品德气度，也是无尽的福泽良田。看看古今中外，哪有不宽宏大度的君子？
12、当面的奉承之词，有见识的人不一定会由心的感到高兴；但是背后的议论之词，被议论的人就会像你刻了他的骨头一样痛恨你。
13、——《后汉书•光武十王列传》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
14、淳子在过去已经历过好几次这种追踪与战斗，她很清楚这一点。像这种案例，逃走的那一方，绝不可能聪明到临时起意，躲进哪间汽车旅馆或宾馆，也不可能在哪里弄到其他车子继续逃亡。不，说得更正确点，淳子锁定的凶手向来都没有那种智慧，他们总是血迹未干或带着牺牲者直接归「巢」这绝非是他们有恃无恐或胆大包天。他们的脑袋里根本没有「这样做不妙」、「或许会被发现」、「这样很危险」的念头，他们以为不管做什么都不会被逮，而且永远不可能被怀疑。尤其在刚杀了人之后，血腥与杀戮冲昏了他们的脑袋，使得他们自以为是天底下最强悍、最聪明的。这意味着他们不是逃回「巢穴」，而是把猎物带回「巢穴」打算好好享用。----宫部美雪《十字火焰》我不敢有恃无恐，因为我后面没有你，而你站在她身后。
15、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。——乔叟
16、(孔子)君子忧道不忧贫。(论语)老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
17、临喜临怒看涵养，群行群止看识见。～语出金缨《格言联璧》
18、——林则徐《赴戎登程口占示家人》不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕坤《呻吟语•应务》真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
19、(荀子)青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)穷则变，变则通，通则久。
20、他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
21、注：图来自平湖李叔同纪念馆编《格言别录》西泠印社出版社
22、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。——柴可夫斯基
23、与人交往一团和气慈悲，就能化解不和冲突；接触外物正气凛然，妖风邪气也会退避；心胸浩然开阔，一切疑虑畏惧自然消除；止息妄念，心地清净，梦寐亦会安然恬适。
24、李子说：分寸感很重要，无论是批评，还是劝人向善，最终目的都是帮助别人进步，如果超过了对方承受的限度，则会适得其反。
25、名人名言指那些从小事中悟出大道理，为人类发展做出贡献的，名言警句富有知识的名人所说的能够让人懂得道54理的一句较为出名的话，广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，名人所说的谚语，格言等都可以叫名言警句。
26、能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。
27、名言警句是指一些名人或普通人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。名言警句易于留传。
28、读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
29、刘念台云：“易喜易怒轻言轻动只是一种浮气用事，此病根并不小。”
30、一旦保留了友谊，我们必然能够光明正大地坚守生命的底色，让我们彼此的灵魂交互共振出生命的更多光彩。
31、正大光明睡懒觉：过度睡眠真的会让人感觉更加疲惫？
32、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
33、译文：比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
34、聪明智慧不可外露，须知韬光养晦，和光同尘，大智若愚；道德高尚，地位尊崇，须知谦逊虚心，才能长久保持不失。
35、别人心胸狭窄、急躁，那我就用宽容恢宏的胸怀对他。如果别人阴险邪恶，那我就用正直、开阔的胸怀对他。
36、读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——(英国)谚语。
37、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格
38、(孟郊)君子成人之美，不成人之恶。(论语)君子坦荡荡，小人长戚戚。
39、男人，是一种独特生物!可以很阳光，也可以消沉；有时表现冷漠，其实很关心；有时很殷勤，其实有目的!
40、敬畏於闲居独处之时，从中体悟慎独的功夫；预测念头初动，了知其中因缘果报之事细微的前兆；谨慎威仪举止之规范，以安定吉凶祸福之命运；敦厚和睦大众之间的正常伦理关系，以坚固凝定伦常不变之大道；具备百德细行，以考验道德行为规范；见善则迁，知过则改，以此作为成圣成贤的功夫。
41、全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类，共11类。
42、恩惠不在多么的大，而在于是否及时救济。怨恨不在于多少，在于是否伤人心。
43、积土而为山，积水而为海。——《荀子•儒效》
44、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详，其所编《格言联璧》一书，按儒家大学，中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言，按当时人的阅读习惯分为八类，从个人、家庭到社会、国家，凡所应有，无所不有。作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。
45、尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。”
46、清朝学士陈弘谋先生说：降伏瞋恚，不外乎用理智控制欲望烦恼，理智的力量强，烦恼自然平息。
47、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特
48、罗睺罗听完舍利弗尊者的教诲，默默地走到水边，用手掬水洗去血迹，然后把伤口包扎起来，平静地跟在舍利弗尊者的身后，继续托钵乞食。
49、国学，根据百度百科的解释是：“国学，一国所固有之学术也，是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，国学之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、或“国学”等。”
50、——陈恭尹《射虎射石头》时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
51、以和气迎人，则乖湮灭。以正气接物，则妖气消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养生，则梦寐恬。