1、何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。(教育箴言是什么意思)。
2、关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区别起来，也很简单。大致可以分为相反的两派。就教育的目标说，一派希望受教育者成为工具，另一派希望受教育者成为人，独立不倚的人，不比任何人卑微浅陋的人。(教育箴言是什么意思)。
3、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
4、如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？第一是自由的时间，第二是好的老师。在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。
5、在希腊文中，学校一词的意思就是闲暇。在希腊人看来，学生必须有充裕的时间体验和沉思，才能自由地发展其心智能力。
6、通过学习才能知道自身的不足之处，通过教导他人才能知道自己知识的困惑的地方。知道自己的不足之处才能有针对性地弥补。
7、教育就应该为促进内在自由、产生优秀的灵魂和头脑创造条件。如果只是适应现实，要教育做什么！
8、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
9、●人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
10、这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。
11、 有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能;有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。
12、教师学生更应该胜于爱金钱和名利。今日一些教师恰恰是以名利为唯一目的，明目张胆地把学生当作获取名利的手段。
13、 对于一位教师来说，站得高远一些很重要，因为一个能够站在生命高度看待学生的教师，绝不会斤斤计较于一分半分的得失，更不会为了提高分数而费尽心思去折磨学生。(P153)
14、 一个教师的成长需要自由的心灵和诗意的情怀。没有写作，没有思考，教师的灵魂会变得世俗，教师的世界会变得狭小，教师就会为生活所困，就会为利益所困，心情就无法舒展，心胸自然就会萎缩。(P92)
15、懂得了“教育即生长”的道理，我们也就清楚了教育应该做什么事。
16、这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？
17、把学生当作手段的行径之所以大量得逞，重要原因是教师权力过大，手握决定学生升级毕业之大权。
18、 教师研究力的培养，有两个渠道，一是阅读，一是教育写作。阅读是接收、吸收、借鉴别人经验的有效手段，可以迅速提高自己对教育问题的认识水平。而教育写作作为一种反思方式，是教育研究最直接、最有效、最容易被老师接受的一种研究形式。(P160)
19、感谢欣赏本文，更多名言警句请关注：陶行知教育名言中国古代教育名言校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
20、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
21、●我相信，不论孩子将来从事哪一种事业，都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”，只会迫使子女陷于平庸，剥夺他们创造美好事物的任何机会。
22、 让你的孩子成为有教养的人，有教养从守时、排队、在公共场合不大声说话、不轻易发怒开始。
23、按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了大学教育。
24、在教学的过程中，学与教是相互影响和促进的，学生通过老师获取知识，而老师通过教促进自身的成长和学习，也就是教学相长。
25、善于唱歌的人让人沉醉其歌声不能自拔，善于教学的人使人继承其志向不懈努力。培养出高水平的学生离不开高素质的教师。
26、学习的同时更要注重思考，但光思考不汲取书本知识就会流于空想，这句箴言提示我们将学习和思考结合起来才能实现长足的进步。
27、德目(德育的目的)不该是挂在口头的语言，写在纸面的文字，而该是贯彻一切行为的态度和精神。
28、教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人的熏陶。
29、所以，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。
30、 大多数教师习惯于遇到一个问题解决一个问题的“掰玉米”模式，没有记录、梳理、提升的意识，更缺乏研究精神。于是，这些优秀的经验就会在用过之后成为“过去”，落在人生的尘埃里，再也找不到踪影。(P147)
31、一是要珍惜自己的生命。现在学校里屡屡发生中学生、大学生、研究生自杀的事件，这里面当然也有学生自己的原因，就是把生命看得太轻，一时想不开就结束了自己的生命。
32、人生办一件大事来，做一件大事去。陶行知的教育教学格言我们每一个人，能把一(指专集(指搜集、钻(指钻进去、剖(指解剖、分析、韧(指坚韧、五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
33、那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式；用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。
34、(1)本义。规谏劝戒的话。《书·盘庚上》：“相时憸民，犹胥顾于箴言。”曾运乾正读：“箴言，箴谏之言也。”
35、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
36、经常和孩子一起做三件事：一是和孩子一起进餐；二是邀请孩子一起整理玩具，家具或衣物，偶尔邀请孩子帮忙解决工作中的困难；三是给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事。
37、我最早在爱因斯坦的文章中看到这句话，是他未指名引用的一句俏皮话。随后我发现，它很可能脱胎于怀特海的一段论述，大意是：抛开了教科书和听课笔记，忘记了为考试背的细节，剩下的东西才有价值。
38、●即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
39、就是有做人的尊严，有做人的原则，在任何情况下都不做亵渎人身上神性的事。一个人为了满足物欲而百无禁忌，不择手段，只能说明他身上的神性已经泯灭，只剩下了兽性，就已经不是人了。
40、 做人要厚道。如果你的孩子比较厚道，请不要嘲笑他“老实”“认死理”。喜欢占小便宜的人，往往吃大亏。愿意吃小亏的人，将来可能会“占”大便宜，因为他被人喜欢。
41、 在我看来，教师培养绝对不能停留在教学技能的培养和师德教育的灌输上，而要想方设法开阔教师的视野和胸怀，让他们尽可能地站在教育境界的高台之上，看到更多的教育之美。(P153)
42、林语堂有一个更形象的说法：理想大学应是一座不凡人格的吃饭所，这里碰见一位牛顿，那里碰见一位佛罗特，东屋住了一位罗素，西屋住了一位拉斯基，前院是惠定字的书房，后院是戴东原的住房。他强调：“吃饭所”不是比方，学校俸请这些大师住在校园里，使学生得以与其交流接触，受其熏陶。比如牛津、剑桥的教授，与学生闲谈人生和学问，学生的素质就这样被熏陶了出来。
43、读书有三种态度：一种是绝对信从的态度，凡是书上说的话就是天经地义。一种是批判的态度，用现实生活来检验，凡是对现实生活有益处的，取它，否则就不取。有一种是随随便便的态度，从书上学到些什么，用来装点自己，以便同人家谈闲天的时候可以应付，不致受人家讥笑，认为一窍不通。
44、●上学以神听之，学在骨髓矣；中学以心听之，学在肌肉矣；下学以耳听之，学在皮肤矣。——(唐)马总《意林·文》
45、 如果家庭教育出了问题，孩子在学校就可能会过得比较辛苦，孩子很可能会成为学校的“问题儿童”。
46、教育就应该为促进内在自由、产生优秀的头脑和灵魂创造条件。如果只是适应现实，那还要教育做什么呢？
47、这是西塞罗的名言。今天的情形恰好相反，教育正在全力做一件事，就是以适应现实为目标塑造学生。人在社会上生活，当然有适应现实的必要，但这不该是教育的主要目的。
48、教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。
49、●教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。
50、所以，我赞同爱因斯坦的建议：给教师使用强制措施的权力应该尽可能少，使学生对其尊敬的唯一来源是他的人性和理智品质。
51、教师个人是否爱学生，取决于这个教师的品德。要使学校中多数教师把学生看作目的而不是手段，则必须建立以学生为目的的教育体制。把学生当作手段的行径之所以大量得逞，重要原因是教师权力过大，手握决定学生升级毕业之大权。
52、这个论点由卢梭提出，而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义，就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西，例如知识，灌输进一个容器。
53、这句话出自卢梭之口，由我们今天的许多耳朵听来，简直是谬论。然而，卢梭自有他的道理。如果说教育即生长，那么，教育的使命就应该是为生长提供最好的环境。什么是最好的环境？
54、 给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事，让孩子从听故事开始建立阅读和写作习惯，让孩子尽早学会独立阅读，尽早养成终身阅读的习惯。从来不给孩子讲故事的父母，或许是不太负责任的。
55、仅仅靠记忆和背诵前人的东西没有自己的想法和见解，是难以成为一名优秀的教师的。
56、我赞成约翰·亨利的看法：对于受过基础教育的聪明学生来说，大学里不妨既无老师也不考试，任他们在图书馆里自由地涉猎。
57、教育的真谛不是传授知识，而是培育智力活动的习惯、独立思考的能力等等，这些智力上的素质显然是不可像知识那样传授的，培育的唯一途径是受具有这样素质的人的熏陶。
58、知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。
59、于教师而言，充分利用好闲暇时间来阅读与自己业务有关的书籍，观摩优秀课例，学习信息技术…等都是十分有必要的。
60、“幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。”
61、Learningwithoutthoughtislaborlost,thoughtwithoutlearningisperilous.
62、智力品质的另一个要素是独立思考的能力。在我看来，一切教育归根到底都是自我教育，一切学习归根到底都是自学。自主学习能力是一笔终生财富，一辈子受用不尽。
63、我要和萧伯纳一起叹息：全世界的书架上摆满了精神的美味佳肴，可是学生们却被迫去啃那些毫无营养的乏味的教科书。
64、“长大成人”的说法本身就很荒唐。杜威指出，儿童期的生活有其内在的意义和品质，不可把它当作人生中一个未成熟阶段。
65、道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
66、春秋时期的孔子完美地向我们诠释了学习的三重境界：知、好、乐。其中，以学习为乐是最高境界，也就是我们所说的兴趣主导。
67、这位九旬老人已去，留桃李遍天下，他67年的教书生涯，让我们懂得了这么多……
68、用功利目标规范生长，结果很大程度上是压制生长，实际上仍是否定了“教育即生长”。
69、比如说，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。