1、“白嘉轩后来最引以为豪的是他一生中娶过七房女人。“
2、小说以神话传说的虚幻意境写山区农民的现实生活，印第安人和当地白人在种植玉米问题上发生的冲突为线索和主线，真实地反映了20世纪50年代以前危地马拉社会的广阔的生活领域，揭示了传统观念与现代思想之间的矛盾。
3、另一位危地马拉作家何塞·路易斯·佩尔德莫认为，在阿斯图里亚斯小说的字里行间，读者随处可以见到“绚烂的焰火、逼真的相片、充盈的色彩、持久的回声和丰富的叶绿素”。
4、而对于我们这样的普通读者来说，马尔克斯留给我们最深的印象，大概就是一本《百年孤独》，
5、比如《没有人给他写信的上校》，明显就来自于老马的外祖父，一个真实的上校。
6、很多人都在好奇，“魔幻现实主义”究竟怎么个魔幻法？
7、小狗想告诉你的是，这个蜘蛛网一样的庞大家族，其实是有原型！
8、基里科(Chirico)和20世纪20年代的其他罗马、法国和荷兰画家，以及20世纪30年代的一些美国社会画家，都进行过魔幻现实主义创作。在20世纪50年代和60年代，魔幻现实主义通过使用一种简化的或者是精细的错视画法技巧而使用没有投影的单一色调(Flatcolor)，将一种神秘的或者是怪异的气氛融入普通的主题。
9、拉雪兹神父公墓是世界上最著名的墓地之这里埋葬着在过去200年中为法国做出贡献的名人。
10、哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯于1967年出版的长篇小说《百年孤独》是影响力最大的魔幻现实主义代表作。被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。扩展资料：魔幻现实主义(magicrealism)这个名词，最早出现在20世纪20年代的欧洲。1925年，德国文艺评论家弗朗茨·罗(FranzRoh)发表一本评论后期表现派绘画的专著，书名即为：《魔幻现实主义，后期表现派，当前欧洲绘画的若干问题》，认为魔幻现实主义是表现主义的一种。
11、马里奥·巴尔加斯·略萨(1936-)嘻嘻~我还活着~得意地笑
12、在开始之前，书单狗先要卖弄一下，给大家讲一个概念——“拉丁美洲文学爆炸”。
13、当然，简单的对写作史的梳理并不能找出作者写出《百年孤独》这般皇皇巨著的秘诀，作者本人的成长环境，思想意识，阅读倾向乃至文学追求等因素的影响同样重要。作家在谈话集《番石榴飘香》中就谈到过，他的外祖父和外祖母是近亲结婚；书中的英国著名军人来自外祖母信口胡吹加作者的将错就错像阿玛兰塔那样缝制寿衣的是他表姑奶奶；作家的妹妹天天吃泥；作家外公带他去看马戏团和骆驼，为了解释冻鱼这个词，外公就带他到冰库摸冰块……这些细节都直接表现在了书中，而这是任何意识形态乃至写作史分析都无法触及到的。
14、作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了现实与虚幻，展现出一个瑰丽的想象世界，成为20世纪重要的经典文学巨著之一。
15、如果考虑到疯狂早早被视为一种需要驱逐之物，本身就与孤独具有某种同构性，则我们当然可以认同魔术师对玛利亚的认定，而这恰恰说明，整部小说中最孤独之人乃是玛利亚。一个女人的水性杨花，当然可能是本性使然，但或许更多乃是来自其内心深处挥之不去的孤独感和不安全感。尽管小说中并未对玛利亚的感情生活有正面表述，但从玛利亚对精神病院长的错误感知中足可窥其一斑。在院长的慈祥和柔情下玛利亚放声大哭，“好像在爱之后的厌烦中她从没有能在萍水相逢的情人们面前这样哭过似的”，“这是她生来第一次奇迹般地得到一个男人的理解，而这个男人用整个心灵听她哭泣，却不想得到跟她睡觉的报偿”。可以想见，这个曾经梦想当一名演员的美人儿遭遇到的是怎样的男性世界。但玛利亚更深刻的孤独仍旧来自于定见，这种定见或许与她的开朗、坚强、八面玲珑，甚至与她在男性世界中无往而不利的女性资本有关。她从未想过自己可以不被理解，她断然判定可以以理性的沟通方式，与这个世界达成谅解。但遗憾的是，这次她闯入的是马尔克斯的小说世界，一个充满了魔幻色彩的现实当中。
16、“可以观察到的是，在阿斯图里亚斯的魔幻现实主义中，解释、讲述拉美现实和叙述各种状况的方式，表面上看是魔幻的，但是在我们的国家里却又显得无比真实。”莫斯格拉说道。
17、如果仅仅是民间传说，那魔幻现实主义跟封神榜也没什么区别。我们再来看一段《玉米人》的描述：“我们都是玉米做成的，拿做成我们身体的东西做买卖，就等于卖我们身上的肉。表面上看不一样，其实儿子也好，玉米也好，都是人肉。”
18、所以，当别人都以为马尔克斯笔下的那个南美大陆，简直像有魔法一样不可思议的时候，
19、答：我父亲出生于拉巴罗吉亚地区的一个中产阶级家庭，他的父亲是一位法官，因不满当时马努埃尔·埃斯特拉达·卡布雷拉的独裁统治，所以遭受撤职，实际情况是，他再也没能从事律师这一职业。于是，全家人迁居至萨拉马市，在那里我父亲度过了他的童年，并和印第安人的孩子们一起生活和游戏。
20、笔记本上的三个烫银图案，与封面上的元素相同，分别对应三本书中的重要情节，读过书后便会明白设计缘由。设计师的心思等你来发掘！
21、仅仅翻开阅读了寥寥数页，我就被她的故事情节所吸引。我还记得那栋民宿的顶楼有一个阳台，可以俯瞰整片大海。每天早晨，我都会早起去读书。闲暇时坐在阳台上，能看到广阔的大海，闻到波浪的气息，任由思绪驰骋，像是置身于无人知晓的仙境。
22、谈及他的作品时，《百年孤独》作者加西亚·马尔克斯评价称“凭良心保证，这是一本精妙绝伦的书”。余华说，“厄运赋予了他真正的写作”。
23、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。
24、莫言的《丰乳肥臀》《生死疲劳》《蛙》、阿来的《尘埃落定》、贾平凹的《古炉》等，都是具有魔幻现实主义色彩的作品。
25、就叙述风格而言，《危地马拉传说》可以被看作魔幻现实主义这一文学运动的先驱。读者不仅可以从人类学角度阅读这部作品，也可以将阅读此书当作一种审美体验，感受它的独特风格。
26、然而，古巴并没有因为实行共产主义而富于强大其他，反而还不如南美那些专制的国家。
27、伊龙酋长就这样战胜了死神，战胜了毒药。河水当然不能清洗被毒药侵蚀过的血液，在荒诞不经的描述背后，是印第安人对部落首领高度崇拜的传统。最初的狩猎经济使得印第安人形成了“动物即人”，甚至是兽人的世界观，作为领袖的酋长当然也不例外。类似这种神话故事和民间传说正是魔幻现实主义文学的第二个特征 。
28、胡安·鲁尔福(1917-1986)要优雅~
29、《百年孤独》的另一个翻译是《一百年的孤寂》
30、《世界两侧：想象与现实》是中国现代文学馆青年批评作家丛书第3辑中的一册，收录丛治辰过去十年的学术文章，既有处理文学史命题的研究论文，也有针对新近文学潮流与作品的评论文章，关注点上起晚清，下讫当下，既论及阿城、贾平凹、马尔克斯等著名作家，也关照到80年代出生的新锐作家，还涉及《繁花》《城邦暴力团》《三体》等近年颇受关注的文学作品。
31、《西方文艺理论名著教程》-胡经之主编/北京大学出版社2003
32、在这种国家，如果不能解决根本的民生问题，国家任何政治抱负都是无解的。
33、“在阿斯图里亚斯的前两部作品(《危地马拉传说》《总统先生》)中首次出现的创作手法在《玉米人》中得到了强化，从而使得这部作品成为了西语美洲魔幻现实主义文学的重要先驱作品。在这部长篇小说中，诗意的、魔幻性话语描绘出的玛雅传统和印第安世界与现实主义故事交织在了一起。”
34、这种局势使得“出版此书必将带来流放、牢狱或死亡的风险。在1944年危地马拉革命——一场由危地马拉军人、学生、工人领导的革命，为危地马拉开创了一条宽广的革新与民主之路——之后，阿斯图里亚斯发表了这部作品，很快便世界闻名。”阿尔比苏雷斯·帕尔马说道。
35、内封采用三种颜色，《不祥的蛋》和《狗心》使用了布面设计，《大师和玛格丽特》采用暗蓝色雪花皮纹纸，优雅简洁。
36、《百年孤独》-马尔克斯著范晔译/南海出版公司2017
37、加西亚·马尔克斯的《百年孤独》讲述了布恩迪亚家族七代人的传奇，以及马孔多在百年中的兴衰。它描写了世世代代的世仇，成为拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作。莫言的《生死疲劳》以土地为重话题，从人与动物的六个循环的角度，从动物的角度看社会的现实，在创作手法上留下了鲜明的魔幻现实主义笔法印记。通过魔幻现实主义在历史写作、神话运用和民间资源呈现中的运用，可以看出马奎兹《百年孤独》和莫言《生死疲劳》魔幻现实主义写作方法的异同。
38、GabrielJosédelaConcordiaGarcíaMárquez
39、《大师和玛格丽特》讲述了撒旦假扮外国教授沃兰德来到莫斯科，率领一帮恶魔大闹首都。青年诗人伊凡因为他们的恶作剧而被关入精神病院，结识了大师。大师是个不知名的作家，情人玛格丽特崇拜他的才华，称其为大师。他写过一部关于本丢•彼拉多审判耶稣的小说，受到批判，惊恐之下烧毁手稿，进了精神病院。玛格丽特到处寻找大师，遇见撒旦随从，恢复青春，经历许多奇事后，终于救出大师。在撒旦的指引下，大师和玛格丽特的灵魂越过莫斯科的麻雀山，飞向永恒的家园。
40、这又是一部获得诺贝尔文学奖的作家作品，它的大名想必大家都有耳闻，就算对文学不那么感兴趣，提起它，大概也会知道它是一部沉甸甸的“名著”。它也确实影响巨大而深远，《纽约时报》曾评论《百年孤独》是“继《创世记》之后，首部值得全人类阅读的文学巨著”；马尔克斯也曾被誉为“20世纪文学标杆”。2019年3月6日，Netflix宣布准备将马尔克斯的《百年孤独》改编成电视剧，值得期待，这部现实主义与幻想结合，风云变幻的哥伦比亚和整个南美大陆的神话般的历史。
41、这种局势使得“出版此书必将带来流放、牢狱或死亡的风险。在1944年危地马拉革命——一场由危地马拉军人、学生、工人领导的革命，为危地马拉开创了一条宽广的革新与民主之路——之后，阿斯图里亚斯发表了这部作品，很快便世界闻名。”阿尔比苏雷斯·帕尔马说道。
42、作者同时对危地马拉的独特自然风光作了美丽的描绘，全书仿佛一幅幅绮丽多彩的油画。这些传说直接或间接地采用了印第安人的著名神话故事《波波尔·乌》的题材和技巧，笼罩着浓重的魔幻色彩。
43、问：您还记得他刚得知自己获得诺贝尔文学奖时的情景吗？
44、第用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活。在魔幻现实主义作家的笔下，拉丁美洲的社会现实与传统现实主义定义中的“现实”，有着根本的区别。魔幻现实主义中所表现的是一种拉丁美洲充满这个光怪陆离、虚幻恍惚的现实，也就是卡彭铁尔所说的“神奇现实”。在这种现实中，生死不辨，人鬼不分，幻觉和真实相混，神话和现实并存。在所有魔幻现实主义作品中，这种令人不可思议的“神奇现实”比比皆是，这一点，正是魔幻现实主义的重要标志。
45、危地马拉著名文学评论家弗朗西斯科·阿尔比苏雷斯·帕尔马在其著作《阿斯图里亚斯的小说》(1975)中这样说道。
46、反正看完马尔克斯的书以后，再看其他任何小说，小狗像是有了一种新的视角！
47、正在与《危地马拉传说》是诺贝尔文学奖得主米盖尔·安赫尔·阿斯图里亚斯早期重要作品，一本充满魔幻色彩的神话故事集，被称为拉丁美洲魔幻现实主义的开山之作。作品中的故事来源，是阿斯图里亚斯早年从母亲口中听到的印第安人的神话传说为素材，1930年在马德里出版。
48、比如，《百年孤独》有一个举世无双的开头，是这样写的——
49、而在这个缺乏幽默感的世界里，那些以不可能的魔幻眼光重新认识现实的人，那些写小说和读小说的人，又是何等孤独？但惟其坚持这样的小说精神，坚持马尔克斯式的魔幻现实观念，坚持发出庞大固埃一般的大笑，马尔克斯希望以小说来结束拉丁美洲的孤独的宣言才变得可以理解，并最终实现：“一个作家的伟大政治贡献就在于不回避他的信念，也不逃避现实，而是通过他的作品帮助读者更好地了解他的国家、他所在的大陆、他所处的社会的政治现实和社会现实。”
50、会把自己关在房间里重复制作小金鱼，做完了又融化，循环往复……
51、这个问题，书单狗并不能从学术的角度替你解释，只能谈谈自己的感受。
52、阿斯图里亚斯：我的眼神深邃…思想也很深邃…
53、当然他后来悔改了，因为它最终意识到这样的日子……
54、巴勃罗·聂鲁达(1904-1973)其实我年轻时很帅的…
55、《外国文学作品赏析》- 滑明达 主编/中国社会科学出版社2005
56、后来他回到首都并入读天主教学校。中学阶段在中央学院学习。23岁时在圣卡洛斯大学取得了律师头衔。他凭借毕业论文获得了加尔维斯奖，并以优秀学生的身份获得了法雅奖。他曾参加过多洛雷斯游行(由危地马拉圣卡洛斯大学的学生每年于四旬斋期间举行的大型传统游行，具有深远的社会政治影响)，是圣卡洛斯大学校歌《驳船》的创作者之还是人民大学的创办者。他参与过推翻埃斯特拉达·卡布雷拉独裁统治的战争。
57、以哥伦比亚为例，由于殖民者来这里才二三百年，根基不深，导致很多严重的社会问题。
58、它堪称是“移植”和“寻根”相结合的成功范例。
59、《西方美学思想史》-朱立元主编/上海人民出版社2007
60、“这部小说中的人物大多为印第安人或是印欧混血种人，讲述的是他们的问题、习俗、劳作和土地。作者深入玛雅-基切人的心灵、语言和宇宙观，用幻想的光晕笼罩小说的故事情节。在强烈的诗意语境中，魔幻与现实相互交织。”
61、“这部小说中的人物大多为印第安人或是印欧混血种人，讲述的是他们的问题、习俗、劳作和土地。作者深入玛雅-基切人的心灵、语言和宇宙观，用幻想的光晕笼罩小说的故事情节。在强烈的诗意语境中，魔幻与现实相互交织。”
62、曹国维的译本，文字简洁而不失张力，最大程度地还原了作者行云流水的奇诡想象，可读性强，绝无晦涩感，一口气读完毫无压力。
63、所谓的“魔幻现实主义”，就是这样一种时间与记忆的魔法！
64、总的说来，关于加西亚·马尔克斯与阿斯图里亚斯，很多评论家一致认为，两个人最重要的区别在于，前者将信仰、迷信、神话、现实、魔幻结合在一起，而在阿斯图里亚斯笔下的人物看来，魔幻的才是正常的，他们都过着双重生活：自己的生活和纳华尔的生活(《玉米人》中提到过，印第安人认为每个人都有自己的“纳华尔”，即保护他的动物，他们自身还可以变化成保护自己的动物)。
65、当时我正在墨西哥旅行，这片神秘的土地上有古老的印第安文明，迷人的玛雅文化。我当时住在巴亚尔塔港的一家民宿里，就在这栋美丽的海边别墅的图书馆中，无意间发现了这本书。
66、马尔克斯的确有大量小说看上去一点也不魔幻，严守写实界限——不要忘记他同时也是一名记者——但几乎在他的每篇小说当中都洋溢流荡着一种迷人的魔幻气质，其原因或许正是在于，无论外在表现如何，文本背后马尔克斯的目光始终是与理性认知方式不同的，对真实时间和空间缺乏尊重，也因而能如魔术师一般使之焕发光晕。从作品的风格气质来看，给马尔克斯贴上“魔幻现实主义”的标签并无不对，或许应该称之为“魔幻的现实观念”更为准确。这意味着魔幻现实主义未必是光怪陆离，神异奇观，而是一种小说家处理现实的方式，或者说是一种切入现实的方式。得益于拉丁美洲的馈赠，马尔克斯从来不会以一种欧洲理性主义者的姿态去审视现实。因此马尔克斯所看到和所写下的现实从来不是单面的，而是多重面影组合在一起；现实的逻辑不会单线推进，而总是不断发生错乱、扭曲、重组。作家因此得以最大限度地以主观介入现实。虚构对马尔克斯来说不像是技术，倒像是本能。最关键的是，谁也无法辨认哪些是现实，哪些是虚构。由此论之，则马尔克斯那部以冷静著称的《一桩事先张扬的凶杀案》何尝不是魔幻现实主义？若不以强大的力量对破碎散乱的现实加以拼接重组，又如何做到准确无误？
67、大师与玛格丽特这两个角色的原型是作者和他的第三任妻子叶莲娜。书中的大师的作品不被认可，对应的正是作者自身被当时的文学界排挤的经历，而玛格丽特在爱人一无所有的情况下，仍然坚定相信爱人的才华，珍爱他的手稿，对其不离不弃，也正是叶莲娜在现实中的选择。妻子纯洁饱满的爱赋予了作者丰沛的灵感。
68、在其后的一系列作品中，譬如构成“香蕉园三部曲”的《疾风》(1950)《绿色教皇》(1954)《死不瞑目》(1960)，阿斯图里亚斯向读者展现了贪婪的美国大型香蕉园公司的出现给危地马拉带来的问题以及造成的状况。
69、答：在这充满了距离、苦难与成就的人生中，作为父亲，他通过勤奋而长久的写作，对危地马拉的热爱，对不公的敏感，对我们的关爱与温柔，给我们留下了一段成就满满的人生。
70、对于很多人来说，《玉米人》是西语美洲小说中魔幻现实主义流派的开山之作。
71、我还记得读到的第一本伊莎贝尔的作品是《金色豪门》(又译作《幽灵之家》)。与其说是我找到了这本小说，不如说是这本小说找到了我。
72、伊莎贝尔本人也是南美洲人，这本书以她的故乡为故事背景，将当时的社会背景和各个阶层人们的生活方式娓娓道来，这本书的创作环境和当时我所在的墨西哥非常相似。书里融入了我最爱的中/南美文化，因此读来格外亲切。
73、在书中，读者能够感受到作者展示出的天马行空的幻想与古老的玛雅文明所带来的冲击力。这一由神话传说构建的世界是一个神奇的世界，幻想的世界，充满活力，漫无边际；在这里，现实与想象之间没有界限。
74、伊莎贝尔被誉为“穿裙子的马尔克斯”，书中随处可见《百年孤独》的影子。后来，《金色豪门》也被搬上大荧幕，由著名导演比利·奥古斯特执导，奥斯卡影后梅丽尔·斯特里普主演，上映后好评如潮。值得注意的是，作者在书中会格外仔细地描摹一些女性角色，同时也强调这本书“就是献给女性的”。