1、周国平、王小慧参加2017年上海书展《花非花》宣传活动
2、南都：德国的哲学家比如康德、海德格尔都有散步的习惯，尼采也说：“只有散步得来的思想才有价值”。应该怎样理解这些哲学家的散步？
3、产业经济学家撕开面具，谈“田园综合体”到底该怎么玩
4、谦虚是美德这一句话是蠢人的一项聪明的发明；因为根据这一说法每个人都要把自己说成像一个傻瓜似的，这就巧妙地把所有人都拉到同一个水平线上。----《人生的智慧》
5、周国平致敬尼采的激情之作，两位哲学家横跨百年的碰撞和共鸣。
6、又是一年1大物业公司有惊喜：100辆社区消防车免费配送！(年轻人不要读尼采)。
7、周国平推荐尼采三书与《花非花：周国平对话王小慧》
8、许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
9、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》最经典的叔本华15句经典名言生命是一团欲望。人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做
10、所以这个事情很怪异。我以前一直认为哲学是成人的事情，不是少年的事情。为什么呢？因为哲学的思考总是跟我们的生活当中比较阴沉的、比较痛苦的、甚至比较悲伤的经验和感受联系在一起的。彻底的哲学思考是跟生死的思考、关于死的思考联系在一起的。
11、尼采当时26岁，已经是瑞士巴塞尔大学的教授。尼采是语文学教授，但他对语文学没有多大兴趣，爱思考哲学。他思考的第一个哲学问题就是这样的问题：人生是如此短暂痛苦，面临着死亡极限，又苦多乐少，那么为什么我们要活下去？还有一个问题是，人生当中那么多细节都是不断地在重复，我们每天在重复同样的事情，我们为什么要重复？
12、记者：可是，今天有这么多游戏娱乐和物质浪漫的东西，供年轻人躺在沙发上获得舒适，走在商场里获得满足，就我的判断来说，今天让大家翻开这些书，是真的变难了，也许翻开周国平都变得很难了。(年轻人不要读尼采)。
13、在读了丹尼尔的《尼采传——一个特立独行者的一生》与尼采的《瞧，这个人》、《快乐的智慧》、《偶像的黄昏》、《善恶的彼岸》、《人性的、太人性的》、《查拉图斯特如是说》等著作后，我觉得有写一点东西的必要了。
14、一个精神贫乏、缺乏独特个性的人，当然不会遭受精神上危机的折磨。可是，对于一个精神需求很高的人来说，危机，即供求关系的某种脱节，却是不可避免的。他太挑剔了，世上不乏友谊、爱和事业，但不是他要的那一种，他的精神仍然感到饥饿。这样的人，必须自己来为自己创造精神的食物。
15、南都：说到这个话题，尼采终身未娶是什么缘故？
16、尼采最著名的作品是《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》
17、再次回味马云底特律演讲——在为中美首脑“鼓与呼”
18、周国平：看尼采的是不是变少了，很难说。不能一时的轰动，这是毫无疑问的。因为实际上，你说80年代的时候，造成一时轰动的关于尼采的书，但同时也是周国平写的；但是现在，周国平的书也不会造成一时的轰动了，我出版的新书也不会造成一时的轰动。仅仅是说我的书在长销，有人在看，一代一代的年轻人他们都在看，这就够了。还要求什么？
19、借诗学来建立解释学：《哲学论稿从本有而来》《在通向语言的途中》《林中路。》。诗学的解释示范：《荷尔德林诗的阐释》《荷尔德林的颂歌》。存在学的解释示范：《什么叫思想？》《尼采》《谢林》《巴门尼德。》反思技术对人的集置：《演讲和论文集》《不莱梅和弗莱堡演讲》。其中，1-2主要涉及拟人论3-4主要涉及颠倒法。但在看后期海德格尔之前，还可能须要看看他前期的三本：《存在与时间》《路标》《形而上学的基本概念》
20、南都：您在尼采译文集总序里说，尼采属于青年，因为青年的特点，一是强健的生命，二是高贵的灵魂。您能否给当代的青年提几点关于人生的建议？
21、现在有很多文人下了海，不再从事文化事业。不管在商界、产业界还是科技界，人们以聪明才智、辛勤劳动来进行竞争。唯独在文化界，赌的是人品、爱国心、羞耻心。照我看来，这有点像赌命，甚至比赌命还严重。这种危险的游戏有何奖品？只是一点小小的文名。所以，你不要怪文人下海。----《沉默的大多数》
22、我们这儿呢？我们的基础教育阶段的学习，我把它叫做“过度学习”：在不该拼命读书的年纪拼命读书，而一旦成功考进大学，就觉得“我终于解放了”，就不再读书了。实际上大学里才应该拼命地读书啊。你们现在是长身体的时候，不该拼命读书。所以我们完全搞错了，我们在不该读书的时候读了太多的书，到了大学里反而不再读书。
23、在帮助布雷尔忘掉贝莎的过程中，尼采应用的治疗技术，有认知疗法(对贝莎的爱恋其实对衰老等的恐惧，贝莎只是一个依附的形体，一个幌子而已，并非一个单纯的女人的魅力。)应用过“厌恶疗法”；精神分析“回溯”，意象对话等等。但是，作者没有把挖掘的脚步停于此，而是透过费罗伊德的深度催眠更进一步地探向着人性更深的层面。
24、“神游侠侣”逛西安：哭笑不得、苦不堪言！？
25、第一阶段是“合群时期”，崇敬、顺从、仿效随便哪个比自己强的人。
26、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。
27、当弗洛伊德正在酝酿他的精神分析学的时候，他吃惊地发现，尼采早已道出了他的基本思想。雅斯贝尔斯、海德格尔和一切存在主义者都把尼采看作为他们开拓了道路的人。而尼采的“重估一切价值”的号召，预示了西方社会价值观念根本变化的一个时代。
28、他想等他活出一个全新的自己，就会找到一条回到孩子们身边的路。到时候，如果有人阻挡了他前往孩子们身边的路，他“将成为一把战斧。将披荆斩棘，砍出一条通往他们的路”！他也看到，在内心深处，他知道“再也找不到一个像玛蒂尔德的女人”，他爱她！醒来后，他的目光不肯须臾离开他的妻子，在厨房里，在结婚十四以后，他说：今天，我决定娶你！这一次，是他自己的决定，同样的婚姻，同样的生活，因为是自己的选择，所以开启了全新的繁盛。
29、周国平：尼采提出哲学家应该在自己身上克服时代。我想，这一条对每一个热爱精神事物的人来说都是适用的。他所说的“在自己身上克服这个时代”是什么意思呢？你真正是有一个精神高度的话，就要和时代拉开一个距离。
30、第三个是“哲学让人好好说话”。哲学本身就产生于对话。我们现在学的哲学，当然也有中国哲学，也有别的哲学，但主体是希腊人留下来的。希腊人给我们人类提供了两样东西，一个是科学，主要是形式科学，就是各位同学学的几何学、逻辑学、算术这些形式科学。其他具体的希腊科学早就被抛弃了。另一个东西是民主。希腊人为人类提供了第一个“民主制度”。什么是民主制度呢？民主制度就是讨论的制度。凡事都要大家来讨论一下。在讨论的环境里面产生了语法，产生了修辞学，产生了哲学。最初的哲学家是教人说话的，也差不多像一个律师，意思就是“我说不过你，那我请个哲学家来对付你”。哲学一开始就是强调对话、讨论和雄辩。
31、“向我传来的友好的声音如此之少。如今我孤单极了，不可思议地孤单……成年累月没有振奋人心的事，没有一丝人间气息，没有一丁点儿爱。”
32、 ✔ 洞悉国家和社会运转的规律，成为一个合格的现代公民。
33、赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”真的，尼采的个性，注定了他的悲剧性的命运。
34、“尼采一生的主要特色是他的脱出常规的生存。他没有现实生计，没有职业，没有生活圈子。他不结婚，不招门徒和弟子，在人世间不营建自己的事务领域。他离乡背井，到处流浪，似乎在寻找他一直未曾找到的什么。然而，这种脱出常规的生存本身就是本质的东西，是尼采全部哲学活动的方式。”
35、周国平：我一贯认为，凡真爱都是美好的，包括真诚的婚外恋，对真爱不能做道德评判。人生中遭遇真爱的机会并不多，所以我首先要祝贺你。其次，你说你们理智地守住界线，只做灵魂伴侣，我觉得这很不容易。
36、野蛮其身体文明其精神，精神超越身体，意志超越极限，看这个人！深藏于世，时刻等待这爆炸这个世界！
37、我今天建议你们读尼采，是怀着一个70岁的青年的心愿，希望你们不做20岁、30岁、40岁的老人。尼采是属于青年人的，我说的青年，不只是指年龄，更是指品格。青年的特点，意识强健的生命，二是高贵的灵魂，尼采是这样的人，我祝愿你们也成为这样的人。
38、第一个是“哲学叫人不死”。历史上没有一个哲学家是自杀的。大家知道别的行业，包括文学家、艺术家等，经常会有自杀现象，但历史上的哲学家没有一个自杀的。这是为什么？我想是跟哲学的特性相关的。古希腊的哲学家苏格拉底就说，哲学是“练习死亡”。什么叫“练习死亡”？就是要把生死的事情想得很彻底，经常去思考自己最后可能性。哲学是指向可能性的，但有一个可能性是每个人都回避不了的，就是死亡。所以哲学家因为把这个生死问题想得差不多了，最后想着想着就不想死了。
39、1879年，尼采结束了十年教授生涯，从此开始了他的没有职业、没有家室、没有友伴的孤独的漂泊生涯。这时候的尼采，35岁，已过而立之年，精神上成熟了。
40、第一个题目叫做“追求真理是不是可能没有利害关系？”
41、PS：欢迎后台留言，11月15日之前，获点赞数最多的前5位读者将获得周国平印签明信片一套四张+周国平亲笔签名本。
42、他的灵魂注定不得安宁，不断地摒弃曾经推崇的一切，打碎一切偶像，终于面对空无所有的沙漠。他把自己逼到了沙漠里。在回顾自己的人生历程时，尼采说，“通向智慧之路”有三个必经的阶段。
43、他的癫狂和孤独之下，是面对人生难题的无比真诚——在传统价值全面崩溃的时代，人如何重新确立生活的意义？
44、所以你们看，法国的高中生就是这样的。我觉得这些问题都不错，多半是从当代生活中引出来的。这几个题目中，请学生任意选做一个问题，我觉得特别有意思。
45、年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。----《人性，太人性的》
46、第一条：普及义务教育。强制性地普及九年制的教育，然后在各地建立公共图书馆，开放给所有人来借书，这个目标就是要提高全民的文化素质。
47、尼采的作品辞藻华丽，再加上思想比较激进，很多句子单独拿出来都容易让人热血上涌，如果不读哲学史从而理解他的写作背景和意图，或是忽略作品的哲学性而追求文学性，比较容易走偏。同样一句话，放在不同的背景下，含义差别很大。
48、但在看后期海德格尔时须要注意自己抽象出一个正面超验情绪系统，这个系统至少要基于三个步骤：隐喻论。，将隐喻进行身体化而通过通感-联觉来建立隐喻联系。拟人论。，用拟人化万物的爱恨互动还原来隐喻-寄寓人世爱恨互动，并想象灵魂穿越到拟人化万物的身体里而激活“拟人化万物的身体化隐喻论”。颠倒法。，用善恶爱恨的对抗-正负面情绪对抗的相互参照，来感受负面深度以及感受对负面深度的正面承担，并嫁接在隐喻论-拟人论的前两步骤里。这是最重要的：若不按这三个步骤提供的正面系统来看海德格尔，就会看不明白后期海德格尔的著作在说什么，也不会发现他是在用这个正面系统来对抗尼采系统-拯救叔本华系统。这个正面系统的抽象，是散见在后期海德格尔的多本著作里的。
49、(本文选自周国平所著《尼采：在世纪的转折点上》，本文有删减)
50、曾经发生过这样一件令我甚是难堪的事情：大一初夏的某个下午，中央花园树荫下的石桌石椅周围，几位高年级同学围绕着年轻英俊的哲学老师热烈地讨论着什么，不时会哄然大笑；我凑到跟前，听他们很有兴致地谈论一位名叫“尼采”的人，我急忙插话：尼采是哪个班呀？是我们机械系的吗？结果他们笑得前仰后合。其中一位学长嘲笑我：尼采是城里的一位疯子，你们乡下人当然不知道。
51、让我举个例子。2000年，我在德国住着，邻居是一个医生家庭。有一天这位医生的小孩碰到我，跟我说：“孙先生，我有一个工作室，非常想带你参观一下。”那男孩是一名高一学生，跟在座的同学们一样大。我跟他去了他们家的阁楼，就是他的工作室，那场景让我感到无比惊奇：整个阁楼都是他的工作室，宽大的桌面上，他用火柴棍大小的铁轨拼起一个全德国的铁路系统，而且是电气化的。他问我想去哪里？我说去慕尼黑，他一按开关，火车就开动了。我当时跟他说：你已经不用上大学，已经是一个伟大的电气工程师。
52、还在学生时代，尼采在一家旧书店里偶然地购得叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，一口气读完了。后来他回忆说，当时他漫游在一个愿望的世界里，梦想找到一位真正的哲学家，能够把他从时代的缺陷中拯救出来，教他在思想和生活中重新变得单纯和诚实，也就是“不合时宜”。正当他怀着如此渴望的时候，他发现了叔本华。他觉得，叔本华就像是特地为他写了这部著作一样。
53、这是一个物质浪漫取代了精神浪漫的时代，人们拼命工作，追求物质享受、梦想财务自由，却从未考虑过心灵的自由。在这样的时代背景下，阅读尼采有什么意义？尼采所谈的问题是人人都能领会的，特别是现代世界中那些迷失方向的人。尼采哲学所表达的正是现代西方人在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望，这就是尼采哲学的生命力之所在。
54、一周财经大事观察(第2018-45号)：G20峰会在即，料中美都不会有太大收获
55、尼采所预见的“必将笼罩欧洲的阴影”，就是资本主义的精神危机。这一危机在19世纪已露端倪，在20世纪完全明朗化，特别是在经历了两次世界大战之后，为西方思想界广泛地谈论着。危机的实质是资产阶级传统价值观念的崩溃。资本主义有力地促进了自然科学的发展，与之相伴随，在哲学上便是经验主义和理性主义半分天下，占据绝对优势。无论是自然科学，还是经验主义或理性主义哲学，都从根本上动摇了欧洲人基督教信仰的基础。代之而起的是对于科学、理性和物质文明的迷信。接着，这种迷信也动摇了，人们发现，科学也有其局限性，单纯的物质繁荣只能造成虚假的幸福。欧洲人失去了过去藉以生活的一切信仰，面对传统价值的荒凉废墟，苦闷彷徨，无所适从。
56、周国平：现在有一个情况变了，就是当年对尼采的全盘否定，今天的年轻人不知道。他们不是那个年代的人，所以他们没有这种反差，就不会引起他们的惊奇。但是尼采关于这个人应该怎么生活，这种高级的文化，精神的追求，我想还是会打动年轻人的。年轻人或许会觉得，尼采说这个东西，我原来不知道，有这么好的东西！这就是他的价值。
57、第哲学是大尺度的思考，要思考的是这个世界的大道理，我们的生活中的大道理。每门科学都得讲道理，但哲学讲的道理是大尺度的，是最大的道理。