1、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。
2、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
3、孟子说，“其为气也，至大至刚”，“是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣”。意思是：这种气，最宏大，最刚强。它是正义的长期修养和积累所产生的，不是做一件正义之事而能突然得到的。一旦干了内心愧疚的事，这气就会衰弱。
4、孟子言凡欲天子之万乘者，且於其内取千乘，而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者，且於其内但取百乘而为之大夫，是亦不为少矣，何必交相争夺，慕多为胜耶
5、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。——孟子
6、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
7、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。(孟子名言最短的6句)。
8、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(孟子名言最短的6句)。
10、释义：能爱别人的`人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。
11、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。
12、 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
13、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
14、仁，据孟子解释，就是“人心”。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第亲民。孟子主张统治者要“与百姓同之”，“与民同乐”。第用贤良。“为天下得人者谓之仁。”(《滕文公上》)“尊贤使能，俊杰在位。”(《公孙丑》上)“贤者在位，能者在职；明其政刑。”第尊人权。孟子公开宣扬“民为贵”、“君为轻”的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第同情心。要求统治者拿“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到“无敌于天下”。第杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，力图把现实的社会发展到“保民而王”的政治轨道上来。
15、反思：要给学生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一条涓涓流淌的小河。可是，目前很多中小学教师甚至大学教授无心钻研业务，满足于“参考书就是这样说的”,或从网上直接下载资料。因而，在课堂上“避难就易”“照本宣科”或者“随意发挥”成为常见现象。造成的后果是，谬种流传，误人子弟。
16、 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人，是不仁;不是自己所有，却去取了过来，是不义。)
17、(有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。)
18、 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
19、每个人都有不忍心做的事，把它扩展到能忍心做的事上，就是仁；每个人都有不肯做的事，把它扩展到肯做的事上，就是义。
20、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
21、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家
22、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
23、◇行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
24、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
25、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
26、父母都尚在，兄弟也没有什么祸患，这是人生的第一种快乐。抬头无愧于上天，低头无愧于他人，这是人生第二种快乐。得到优秀的英才，并对他们进行教育，这是人生第三种快乐。
27、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。——孟子
28、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
29、(译文)仰起头来看看，自己对天无愧，低下头去想想，觉得自己不愧于别人。
30、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
31、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
32、 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)
33、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
34、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
35、做人要做的顶天立地，无论是在富贵、贫贱还是受到威胁的情况下，都要有坚定的信念和立场，并且能义无反顾地朝自己的目标前行。
36、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
37、(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
38、(感悟)经历世事后才明白，那些有道德原则的人，才能被更多的人爱戴，甚至帮助。
39、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
40、 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
41、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
42、 君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)
43、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
44、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
45、拥有道义的人，会得到很多人的帮助，失去道义的人，很少会得到人们的帮助。
46、人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。——《孟子·尽心上》
47、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
48、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
49、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
50、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
51、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
52、(译文)(孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
53、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子.尽心下》
54、(感悟)总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。
55、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
56、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
57、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
58、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
59、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
60、(感悟)如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？
61、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。