1、从一个普通的小孩到一代大儒，曾国藩经历了许多许多，又是什么使得他变得如此成功?我想说是他的那种勤奋和那种坚持反省的心态。曾国藩每天坚持写日记，每天都将体会和心得记录，他的一生都这么坚持下来，一直到他连笔都握不住仍在写日记，这是一份宝贵的坚持。他曾说过：“非傲即惰”。人的一生不能太骄傲，同样也不能太懒惰。他的这种学习方法不仅教育了他自己，更教育了后来者，他为我们后人树立了一个永垂不朽的学习榜样。(曾国藩家训十六字箴言的意思)。
2、 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
3、吾阅历极久，但嘱家中老幼不轻服药，尤不轻服克伐之药，即是善于养生之道。
4、星冈公家规：书蔬鱼猪，考早扫宝，常说常行，八者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。盖星冈公于、地、命、僧、巫五项人进门便恼，即亲友远客久住亦恼。此八好八恼者，我家世世守之，永为家训，子孙虽愚，亦必略有范围也。
5、将每天所做、所想、所讲记录下来，记日记；自省；
6、专敬。一是早起后思考自己的人生目标和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奋。四是时刻不间断琢磨从事业务工作。五是严以自律，公私分明，时刻与自己的私心作斗争。
7、 且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
8、泽儿肝气痛病亦全好否？尔不应有肝郁之症。或由元气不足，诸病易生，身体本弱，用心太过。以后在家时莳(shi栽种)养花竹，出门则饱看山水，环金陵百里内外，可以遍游也。算学书切不可再看，读他书亦以半日为率，未刻以后(下午一点到三点)，即宜歇息游观。古人以惩忿窒欲为养生要诀，惩忿即吾前信所谓少恼怒也，窒欲即吾前信所谓知节奢也。因好名好胜而用心太过，亦欲之类也。药虽有利，害亦随之，不可轻服。切嘱。
9、“书蔬鱼猪，早扫考宝”是曾国潘的治家的宝典。他要求曾家每个子弟都要身体力行，坚持不辍，他自己就一丝不苟地带头去做。在对子女的教育上，他在繁忙的公务中抽出时间，了解孩子的学习和思想，陪孩子研究他们感兴趣的学问，哪怕这种学问他自己并不在行，也要努力去学传授给他们。在他的言传身教下，曾家子弟代代皆有英才，曾国藩的子孙、曾孙甚至玄孙里，有很多科学家、教育家和社会活动家，不论从事什么工作，总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌。曾国藩良好的家风家规对于后代家庭成员那种努力与实践的精神犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。
10、刘备告诫儿子的话，好事要从小做起，积小成大；坏事也要从小开始防范。
11、逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。——唐太宗李世民《戒皇属》(曾国藩家训十六字箴言的意思)。
12、凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。欲去”骄”字，总以不轻非笑人为第一义；欲去“惰”字，总以不晏起为第一义。谨守星冈公之八字“考宝早扫，书蔬鱼猪”，三不信“不信僧巫，不信医药，不信地仙”
13、能够真正传承下来的不是高官厚禄，不是万贯家财，而是做人的道理。
14、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。
15、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
16、不要被炫富的风潮所吸引，要物欲横流的社会中要坚守自己的独立意识。司马光认为，有德行的人都是从简朴中培养出来的，简朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。纵观历史，越是富贵的大的家族，越是传承百年的家族，越懂得细水长流，懂得勤俭节约，懂得独善其身，低调简朴。
17、他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……
18、 勤能补拙，省能补贫。勤俭之人，定会有所出息。
19、吴家做人讲境界，讲格局，但更注意细节。有时细节会决定成败。明末著名大臣吴麟征从自己的切身的从政经历、社会阅历和时间观察中总结出了许多为人、为学、修身、齐家、经世、济邦的人生经验。
20、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。
21、古来言凶德致败者约有两端：曰长傲，曰多言。
22、曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。《曾国藩家训》有“千古第一家训”之称，其修身之道、修心之道、劝学之道、交友之道、兴家之道中不乏精粹，为弘扬中华民族优秀传统文化，积极传播好家风、家训起到了很好的引领作用。
23、 和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;
24、曾国藩一直要求家人以俭持家、远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。曾国藩要求“以廉率属，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无金钱，亲自下厨、纺织。
25、曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。 无一日不读书。精神世界强大、现实世界才能强大。唯有读书能改变一个人的气质。
26、他的毅力是惊人的，是常人所不具备的，一是坚持写日记，一日不落;二是戒烟成功，虽然戒了很多次，但最后还是凭借自己惊人的毅力戒烟成功;三是每天读书，没有一日不读书，即使晚年视力几乎丧失也没有间断。
27、言语迟钝，举止端重，则德进矣；作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。
28、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。
29、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。
30、 以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
31、 《病中示儿辈》中，他希望儿子事事都要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。
32、大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。吾九年(四十岁后)以来，痛戒无恒之弊，看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心，此皆自强能立功夫。奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语，自夸之词，此皆圆润通达之工夫。
33、攻城、攻垒，总以敌人出来接仗，击败之后，乃可乘胜攻之。
34、洒脱一点，没有什么过不去的坎，向前看，才有可能收获新的朋友，开启新的人生。
35、 廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
36、 谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
37、 据记载，陆游家训共二十六则，其从四十多岁开始写，直到八十余岁仍在不断增补。陆游很重视子女教育，写了一百多首教育儿子的诗，以这种形式传递家风。他的家风家训主要包括：
38、 展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;
39、记得每天好好吃饭，好好睡觉，好好工作赚钱养家。
40、 --诸葛亮《诫子书》
41、未来不迎是指还未发生的事情，千万不要去管，更不要恐惧和心慌，活在当下，却犹豫将来。
42、 0淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;
43、过去永远不会回来，未来还不曾到来，我们要做的就是做好今天的事。
44、 习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
45、虽然最终因为卷入“元佑朋d之争”而招致贬谪，而且一贬再贬，最终死于贬谪途中，但是梁氏家训却让这位不幸的大臣流芳百世。
46、身处于浮躁的社会，很难再静下心来，读一本好书，直到邂逅《曾国藩家训》，虽时隔二百余年，曾国藩的言语和精神仍熠熠生辉，能够照亮我们日益阴霾的内心。
47、 忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;
48、曾国藩培养静的方法：静坐，无论怎么忙，都要静坐，身体宁静可带动内心宁静；淡定从容，这是关键，遇到什么事情先静下来，能甘淡薄必有几分真学问，生活中要注意养得心中恬静。
49、 曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”
50、但如果过去的你曾经狼狈不堪，回忆过去只会让你痛苦无助，忘了又如何？
51、 曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，“闻鸡起舞”;曾国藩将勤发挥到极致，真不愧为“千古第一完人”。
52、 三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
53、 勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
54、日知其所亡： 每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
55、 悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;
56、其实可以用《罗辑思维》主讲人罗振宇的一句话来总结：成大事者不纠结！
57、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
58、一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。——曾国藩《家书》
59、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
60、 实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
61、————节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
62、 4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
63、用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。
64、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。唯有学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。
65、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
66、 清朝名臣纪晓岚在家教上很有见识，因此他在家书中对于子女有“四戒”、“四宜”的要求：
67、传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——吕坤《孝睦房训辞》
68、学射最足保养，起早尤为千金妙方，长寿金丹也。起早亦养身之法，且系保家之道。从来起早之人，无不寿高者。
69、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。
70、吾尝见朋友中牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。凡遇牢骚欲发之时，则反躬自省，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然自省，决然去之。不惟平心谦抑，可以早得科名，亦且养此和气，可以稍减病患。
71、“传家有道惟存厚”，是曾国荃所写的一幅楹联，“忠厚传家，率真处世”便是他家子孙立身处世、持家治业之道。
72、人最容易原谅的是自己，最不容易原谅的是别人。敢于直对自己的缺陷才是真勇气。
73、和“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一个意思，告诫后代要听从不同意见。
74、余教儿女辈惟以“勤、俭、谦”三字为主。门第太盛，非此三字断难久支，务望慎之。
75、你看他一生节俭朴素，从不追求个人享受，到晚年却把一生上百万两白银的官俸捐出来修建学校，补充海军军费。
76、朱伯庐的治家格言一直为世人所传颂:一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪;毋临渴而掘井。自奉必须俭约;宴客切勿流连……
77、父亲曾麟书提出的养生之法“节欲、节劳、节饮食”为曾国藩一生所遵循，并用以教导后人。
78、 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
79、原文为：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”这句话出自曾国潘的《曾国潘家训》，中心思想是读书三要诀。
80、唐太宗本人虚怀纳谏，也为李家做出了典范。李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，对内以文治天下，虚心纳谏，严行节约，劝课农桑，使百姓能够休养生息，国泰民安，开创了中国历史上著名的贞观之治。
81、穷要穷的有气节，富要富的有谦虚。刚正不阿的方孝孺完美诠释了这句家训。
82、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
83、 诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
84、使自己得好名声，而使其兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。
85、 敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;
86、认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读后感吗？下面是我为大家收集的《曾国藩家训》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。《曾国藩家训》读后感篇1一千年前，一位儒家学派的一代大师孔子将儒家学说发扬光大;而在一百多年前，又是同样一位身怀着儒家学理念的智者站在历史的风头浪尖上，将儒家的思想贯彻得淋漓尽致。他用他的赤胆忠心，为当时在炮火连天的中国点燃了星星之火，将中国引领向世界，向世界看齐;他的人才观念更是造福了一代又一代人;他的学习方法更为后代的我们树立起了一座永恒的丰碑。翻开《曾国藩家训》，领略曾国藩一生的旅程。
87、商贾之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可绵延十代八代。
88、我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应该打开天窗说亮话，有什么都说出来。如果有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢？这样只会让之间的矛盾更加的尖锐，一旦矛盾激发，只会让彼此收到的伤害更大更深。“养不教，父之过”。儒家向来视家庭教育为人生教育之本，对于孩子的成长，父母负有不可推卸的责任。再好的学校与老师也无法取代父亲与母亲。
89、 仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;
90、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器。愿尔等常守此简朴之风，亦惜福之道也。
91、人生功名成败变化莫测，吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字更不必问矣。
92、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。另起炉灶(zao)重开世界。
93、 “若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学修养已达到一定程度，自然不会有贪得无厌的思想
94、 .............................................................
95、你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。 --高攀龙《高氏家训》
96、 他告诫儿子，但愿你长大后能让乡亲们称赞是有道德的好人，即使是当一个普通老百姓，在道德层面也不比高官差。