1、一以贯之出自《论语·里仁》：子曰："参乎！吾道一以贯之"曾子曰："唯。"子出，门人问曰："何谓也？"曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣。”
2、“知人”，从知道自己到了解他人，都要摆对位置才行。
3、“道”指天地大道，天地间真正的道理，也包含着很多知识。
4、按照这个思路和句式，答案就是：强者保护且弘扬道，弱者寻求道道保护。(一以贯之的意思)。
5、出处《梁书·到洽传》：“明公儒学稽古；淳厚笃成；立身行道；始终如一。”
6、华杉老师说，圣人之心，浑然一体，就是一个天理。只是遇事逢缘，对应的事不同，应用不同而已。
7、先生曰：“一贯是夫子见曾子未得用功之要，故告之。学者果能忠恕上用力，岂不是一贯？‘一’如树之根本，‘贯’如树之枝叶，未种根，何枝叶之可得？体用一源，体未立，用安从生？
8、孔子应该说的话，一句也不少，及时回答:“君子穷困时，照样安分守己。小人穷困时，就不免胡作非为。”不知道子路听了，知不知道自己的修养，和孔子差得太远了。
9、对比选项，D项“居安思危”指在平安稳定的时候要想到可能会出现的危险灾难，时时要提高警觉，预防祸患。符合文段观点，D项正确。(一以贯之的意思)。
10、译文：少年你要好好对待，跟着老年你也要好好对待，开始的时候你要好好对待，临终的时候，你更要好好对待。
11、要想晚上能睡得踏实，精致的外观与高品质必须一以贯之。他将用户需求置于工程便利之上，为此他曾坚持第一代苹果机不装排风扇，这样机器就是无噪音的了。
12、(一以贯之yīyǐguànzhī)：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
13、李四：每看完一个文段，会尝试概括文段大概内容，看看行文逻辑；
14、巧言中听，听的人很乐意接受，感受到的影响更大。若是败坏道德，那就是不正当的迷惑。
15、喧嚣的都市，难以听到清脆的鸟鸣，浮躁的社会，难以看到纯净的眼神。
16、主人说，你就挎上一把剑，扮成武士的样子吧。茶师只好换上武士的衣服，跟着主人去了京城。一天，主人出去办事，茶师就一个人在外面蹓跶。
17、圣人故事，少不了蒙难，唐僧取经，历九九八十一难，饿肚子是家常便饭。
18、曾子在具体应用上已经随事情精确体察并努力践行了。还列出条目：三省。一条一条地省察自己。
19、继续讨论《论语》，国英同学这问题口气挺大的，他问曾子日三省吾身，虽然很真切。但恐怕曾子还未领会到一以贯之的工夫吧？
20、释义：用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
21、其实,是什么样的武功使茶师取胜呢?就是心灵的勇敢，是那种从容、笃定的气势。
22、大武师非常吃惊，他说，来我这儿的所有人都是为了求生，你是第一个求死的。这是为什么?
23、孔子的意思是，像你这样,就是属于“穷斯滥矣”。
24、“恭己”的意思，是重视自己的品德修养，使自己的品德合乎君王这个身份、地位的要求。
25、就是说，我们不能仅以自己的判断来判定所有好的事情都一定得是哪个很高尚、很有智力的人才能完成。
26、译文：孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
27、“正南面”是指君王的座位，应该坐北朝南。因为朝廷在北方，为了照顾南方的广大人民，最好面向南方，以示尊重百姓。所以坐北朝南，成为君王的最佳方位，象征正人必先正己的正当性。
28、经典大学理念的守望与超越共存，是我国建设创新型大学中应一以贯之的原则。“要想晚上能睡得踏实，精致的外观与高品质必须一以贯之。”他将用户需求置于工程便利之上，为此他曾坚持第一代苹果机不装排风扇，这样机器就是无噪音的了。
29、舞会里面往往会有许多不解之缘，但是你不必当真，那是游戏规则而已。
30、子路认为，君子是体面人，不但一定有饭吃，而且还吃得很好，就像有些怀旧者说，过去当教授的，即使乱离之世，也有四菜一汤。他说的是“身份君子”。“身份君子”是贵族。
31、释义：善：好。很好地开始，完满地结束。形容办事认真，能很好地坚持到底。
32、真君子是什么呢?按孔子经常说的标准，君子是“讷于言而敏于行”，也就是“敏于事而慎于言”。
33、“君子固穷”，孔子的回答似乎有“冷酷到底”的感觉。
34、卫灵公有问的自由，孔子也有不回答的自由。这一番回答的话，暗示卫灵公礼义远比军事重要，却委婉得不致引起卫灵公的恼羞成怒。
35、约束不了风所以连呼吸都很小心翼翼，记忆像是装上了风铃，越是安静越是清脆。
36、孔子说:“能无为而治天下的，只有舜吧?他做了些什么呢?不过恭敬自守，端正地坐在朝南的天子位上而已。”
37、在陪同卡莱尔访问英国的巨石阵的时候，写道:“周日，朋友们问我，是否有些美国人都是美式思维?
38、华罗庚是世界著名数学家,他与数学有着不解之缘,一辈子都投入在这项事业中并取得了伟大的成就!
39、大武师说，我不用教你，你只要记住用泡茶的心去面对那个浪人就行了。
40、(作者为原中共中央d史研究室副主任、上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员李忠杰)
41、孔子说:“君子固守正道，不拘泥于小信小节。”
42、你要想做一个别人愿意和你交流，也可以和你交流的人，最关键的是你要有一个敞亮的心怀。
43、“人能弘道”人可以使这种道义弘扬、扩大，而不是说一个死的道理、死的知识，摆在那里，它就一定能够让一个人丰富壮大起来，此事应该“当仁不让于师”。
44、来源：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
45、王阳明老师还是回答了国英同学的问题。他说：“你说得对，一以贯之，正是孔子看见曾子没有掌握用功的关键才告诉他的。
46、译文：孔子说：“参啊，我讲的道是由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
47、我们今天说“言必信，行必果”，含有肯定的褒义，但在孔子那里，这还只是小信。
48、君子修养良好，意志坚定。在现实社会上，往往反而受到排斥和轻视。正是因为如此，才更加难能可贵。当今大多数人趋向功利，不能接受穷困的挑战。我们更应该洁身自爱，才不致同流合污。
49、一以贯之的经营理念，通过科学的酒店设计和功能规划，实现资产利用的最大化；虽然他也在眼睁睁看着雷曼兄弟破产的团队中，但比起保尔森来，对政府的行动他表现得似乎更加心平气和，因此，行动中就可能更加一以贯之。但公司的表现未能一以贯之，从而使得摩托罗拉的专利看起来比其业务本身更有价值。应该说这时期余华的小说创作有一种一以贯之的悲悯情怀，不管它是潜藏在冷静背后还是彰显出来，我们都不应该忽视。追问和探究实体是西方古典哲学一以贯之的主题。注重在实践中发展和完善民族政策，既一以贯之、一脉相承，又不断适应时代的新变化、满足人民的新期待。
50、真正的智慧，就是不管遇到什么人，你都能够看到他生命中的优点，跟自己形成互补，而你自己生命中的那些优点“能使枉者直”，能够使那些原本不太好的人有所改变。
51、在孔子的心目当中，真正做到无为而治的，只有舜。他认为舜所做的，不过是“恭己正南面而已”，却能够任用贤明的人才，担任适当的职务，把政事治理得有条不紊。