1、LotusinLake下午2:31我觉得我们应该有一个选取和重新定义的制度
2、 我认为长期的群众式非虚构写作不仅会提供语言和思考的基本材料，也能够通过写作实现心理治愈的功能。我希望通过写作带来逐渐的改变，往哪个方向改变不是可预测的，也不能规划，但是会慢慢发展出更丰富的意义，发展出更丰富的反思能力和愿望。我觉得群众式非虚构写作是三四十年以来高速悬浮式、高铁方式发展的中国社会在捕捉自己身边的情况，用比较精确、细致的语言讲述出来的能力。但是这个捕捉到、反思、化解这些问题的能力也是需要实践的，可能写作也是其中的一个工具。(五项套词武词)。
3、此项跟散磕属于同出一辙、主要玩法是压韵、必须有韵脚结尾、一般已麦序方式玩法、所以不太多解释、散磕与套词是最早流行与语音界、所以当时也算是人才辈出、很多玩语音散磕与套词好的人比方说淫荡野爹、孤僻少年、风神军长、李雪花、
4、释义：为不义的事情干多了，必然会自取灭亡。《左传·隐公元年》
5、中医基础理论创新建构与大讨论之八：中医解剖的坐标系
6、郑敏麟 4 肾主水1肾主水与肾主阴精肾主水，在古医籍中多数是指广义的水，包括精、阴血、津液，由于肾藏先后天之精，主元阴，故统率一身之阴精。如《素问·上古天真论》：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”《类经附翼》：“然经曰‘肾者主水，受五脏六腑之精而藏之’，故五液皆归于精，而五精皆统于肾。”《丹溪心法、附余》：“左肾以藏真水。”清·李延《脉决汇辨》：“肾属下焦，统摄阴液。”清·何梦瑶《医碥》：“精髓血乳汗液津泪溺皆水也，并属于肾。”《嵩崖遵生全书》：“真阴乃命门无形之水，谓之原精，似与血无异，不知血即水也，人身中涕唾津液津痰汗便溺皆水也。”以上“肾主水”实质上即肾主元阴的另一种表述。2肾主水与肾主津液在水液代谢过程中，有清有浊；清中有浊，浊中有清；清者上升，浊者下降；胃、小肠、脾、肺、三焦、肾和膀胱都有参与。正如《素问·经脉别论》所说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行。”其中任何一脏腑功能失调，都有可能使水液代谢发生障碍，而导致水液停蓄的病变。所以中医临床上治水并非徒治肾，有开鬼门、洁净府、温脾行水、行气利水、活血行水等治法。《济生方》：“肾能摄水，脾能舍水。”《诸病源候论》：“水病，由脾肾俱虚所致。肾虚不能宣通水气，脾虚又不能制水，故水气淫溢，渗透皮肤，流遍四肢；所以通身肿也。”因此，主水液(津液)并非是肾的独有的功能。5小结综上所述，肾主水的意思，并非肾主水液。中医理论认为，水液代谢与多脏相关，而最重要的是膀胱(我们将在另文《此肾属“膀胱”--论中医“膀胱”在解剖学上对应的脏器应是整个泌尿系统》中讨论)，而“主水液”既非肾的主要功能，也不是肾独有的功能。“藏精，主生殖”才是中医之“肾”最重要和最基本的功能。因此，在宏观上看，中医之“肾”对应的解剖学器官应该是男女的生殖腺，而非肾脏。《论中医“肾”藏象的宏观和微观实质》
7、 严飞：项飚老师说要在看得见的事物里面挖掘本质，但从历史学的角度来说，所有可见的材料都是别人让你看见的。那么从历史维度出发该怎样做，我也很想听听项飚老师的见解。
8、张启明下午10:40这一部分被分在脾藏的散精功能中，以肝脏(liver)为主，产生白蛋白和载脂蛋白，帮助输运，即《素问·厥论》：“脾主为胃行其津液者也”。《素问·太阴阳明论》：“脾病不能为胃行其津液”。《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精”。
9、 网易人间平台发表的60-70%的作品是故事性的，就是项老师后来提到的Storytelling的形式，剩下30-40%的作品是叙事性的。叙事性内容某种程度上肯定不如讲故事更容易吸引到眼球，但我这么多年一直都不希望人间采取眼球经济，也不希望制造热点。80-90%的热搜、热点一定是在激发一些人的情绪，不管这个情绪是愤怒的，开心的，还是痛苦的，“带着情绪激发”的初衷可能就违背了一开始想要认真讲述一件事情、讲述自己对社会的理解的意图，两者间是有冲突的。为了让讲述本身变得更加单纯，网易人间不管是风格的确立以及向读者和作者阐述的初衷，都是希望大家能够真实地讲一些事情，用自己的语言。编辑也不会破坏作者的语言风格，编辑会鼓励作者尽可能用他熟悉的语言和表达方式来去讲述让他感兴趣的事。
10、 我在深圳工作时遇到过一个建筑师，他不是我们老家人，但是他跟到我们家乡来，想跟着在深圳打工的一个城中村。他看到的和讲述的未必是我家乡的东西，但给到我一些全新的启发。他觉得他追随的农民工实际在外出务工时遭遇了两次驱逐，第一次是在深圳因为城中村改造被驱逐；第二次回到老家时，老家也在对他进行适生化的改造。他给我的启发，让我更加从另外一个方面了解了我自己的故乡，这可能是我所了解的附近性。
11、郑敏麟 我的看法是否有道理，还请@张启明 @郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水 @田进文 和各自专家批评指正(抱拳)(抱拳)(抱拳)
12、 真正打动我的是写另外一个人的故事时其实是在写自己的故事和视角。不管各个阶层，通过虚构或者是非虚构写作实现一种对话性，这个是更有传播力的。项飙老师的出圈也是因为对话的方式，对话的方式更能够被接受，而且更有主体性和创造力。
13、上海财大社会学系助理研究员(法国巴黎-萨克雷高等师范学校(ENSParis-Saclay)，社会经济历史动态制度研究所(I.D.H.E.S)博士)
14、李茂春上午12:12中医的心肝脾肺肾不是西医说的心肝脾肺肾？
15、 关于立场和视角的问题，我记得当年有一篇非虚构文章庞麦郎的《我的滑板鞋》，爆火的同时也有很多批评，很多人看了之后觉得不舒服，认为是在用鄙夷的眼光看底层出身的人。在这里我想要探讨一下写作者要怎样去反思自己的写作立场？怎样看待被书写的对象？写作者和书写者之间具有怎样的关系？(五项套词武词)。
16、LotusinLake下午9:49所有组织都有细胞。肌腱细胞的主要工作就是产生纤维。但跟fibroblasts成纤维细胞不一样
17、张启明上午10:55@郑敏麟-福建中医药大学 请用内脏神经系统和内分泌系统的异常直解解释半身不隨吧。
18、郑敏麟上午10:59我想说的是，内脏神经系统只是肝藏的神经系统中的一部分，究竟还应包括哪些？哪些应归入心藏(脑)？我现在还很纠结，还没完全考虑清楚。@张启明
19、张启明上午9:0内脏运动信号的产生和传导结构(1)内脏运动信号的产生结构大脑皮质额叶内侧面、大脑新皮质的运动前区、大脑皮质颞叶粒下层、边缘系统、脑干网状结构。(2)内脏运动信号的传导通路：交感神经、副交感神经
20、下一项就是这个叫改名的小逼崽子开的套词就说了一个规矩文武分家五分钟一把麦喊的啥玩意啊跟说书的一样我哥轩老师听不下去了提前卡了他的麦还他我哥喊了一个完整的武词这小逼崽子卡麦抓我哥说我哥还他武词谁滚刀你们听录音就知道了自己规矩没讲明白怪我们？我哥实在烦了就说那这项放着我们下一项
21、郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水 @田进文 (玫瑰)你把平滑肌作为“肝主疏泄”功能的主要“靶效应器官”或“执行结构”，我开始也不完全理解，但经过4个小时的思考，我个人认为很对。从临床角度，可以解释烦、躁、怒、郁情绪引起的躯体症状，例如胸闷、纳差、默默不欲饮食，腹胀、腹泻、性欲低、乏力、疼痛等，以及情绪不畅导致的由“气滞”到“血瘀”的加剧过程。能与临床符合，从病理反证生理。
22、郑敏麟下午8:53这是网络上的文档，一家之言，不具有权威性。而且这个概念本身就有很多争议。您取您最认可的解释就可以了(呲牙)@香港城市大学生物工程系胡金莲
23、田进文上午11:20李茂春上午11:20线粒体是细胞微结构概念，脾脏属于解剖学范畴概念，不是一个层面概念。
24、李茂春上午12:15@张启明 哪中医说的五脏是什么解剖学结构呢？
25、李茂春 神驱动精来调动气血变化就是(移精变气)，现代医学分析就是神经—内分泌轴作用
26、 城市讲起来就很多了，整个空间构造是外界抛给我们的。很多大楼建好了，我们个人觉得自己的生活也都被抛进去了，当然并不是随机的，有多少钱，能够买什么样的房子，是跟结构有关系的。但是大家搬到这个小区里面来，互相之间都是不认识的，这是一种很随机的，被抛在一块儿的感觉，小区里面的人在经济地位上是非常同质的，跟小区外面的人又是很隔阂的。这种完全被抛在一块儿的感受在人类历史上是比较少见的。其实“附近”并不是要去克服这种“抛在一块儿”的感觉。相反，“附近”是说怎样能够利用这种感觉。反正大家都是对传统意义上的“土地”“建筑”都没有什么深厚的感情，时都是刚刚搬进来不久，反而从这个地方出发，发挥主观能动性，去认识邻居，认识门外面开理发店的大姐，她们家孩子上学怎样，修车铺的人，这样就形成一种多视角。今后在讨论问题的时候，讨论公共政策问题的时候，包括疫情要怎么预防，教育要怎么进行。在讨论这些的时候，就会想到你认识的附近的这些人，这样至少看问题的角度会丰富，也会比较客观。
27、 比如说我现在在做的研究，记录北京在城市改造、以业控人、疏解非首都功能这个大的背景之下，大量的北京市菜贩的访谈，十年以后，二十年以后再看，就能看到原来在这个时间段，我们有中国版的驱逐，或者是扫地出门这样的事情，背后的原因原来是有这样的政策错配，或者是政策的拉力，导致这些人变成中国版的驱逐，背后的意义会浮现出来。
28、田进文下午10:54@郑敏麟-福建中医药大学 哦，那个这样，脾肯定不是线粒体，抄就抄吧！不生气！自然基金也绝大多数都无疾而终，不足为凭！几十年来关于五藏的理论实质研究立过的题岂止是国自然啊，973都N多项呢！关于平滑肌和肝藏假说，我上硕士时提出来的，都二十多年了，要不是张老师拉我入群我都快忘了具体内容了，但这些天在群里看大家的讨论，学习了不少，又回顾了一下，应该说，平滑肌是目前一元化解释肝藏理论最好的客观逻辑基础，这不是夸自己啊，坚持这一观点本身对我没有任何功利之好，我现在是个心脏介入医生，对中医是纯粹的学术之爱！(微笑)
29、 会长:T̶D̶.小磕巴(原名沈念词)会长是阿耀现实兄弟现在由阿耀管理
30、 中国还有一个比较有意思的、比较大的变化是外交部发言人发言中的语言转换。相比十年前、五年前，现在的发言采用大量日常语言进行对外传播。《环球时报》也主要是讲给外国人听的，这些在很国际化平台上发言反而更多使用中国老百姓比较通俗的语言。但对内，我们讲自己的事情的时候却没有自己的语言。学术研究里也存在这个问题，可能是我自己很不精确的印象。我认为如果缺乏那种语言很多问题没法阐释清楚，只是在套用和重复。大家都说要对理论进行修正，但那个修正显然是很机械化的。没有有机的语言就捕捉不到真实生活里面发生的矛盾、新趋势和新的机理，而仅是套用说理论不够精确、修改词句，意义不是特别大，老百姓也不一定需要这些文词上的修改。
31、 女嘉宾A：讨论中我思考了记录的角度、记录的意义和记录的文学性。关于记录的角度，我们不要被学科或是虚构和非虚构的定义限制，一个人要记录的是人与人的接触，记录两个真实的人的接触，他们是怎样靠近、交往的记录。
32、 陈利：我们如何处理社科理论和学术创作中讲故事和有机语言的张力？社科理论和学术创作过程中怎样讲故事？怎样实现讲故事、讲自己故事的方式跟理论之间有机的结合？同时根据刚才所讲，每个人视角不同而产生不同的真实，这中间怎么保证关系？而且其中存在着后面的理论假设。我们讲故事，好像就不含理论关怀的问题，实际上所有不管用什么方式，我相信我们不可能真正达到客观真实，或者是还原客观历史真实，因为那永远是一个虚像，不管什么样的材料，都是作者或者材料无数次过滤后的结果。刚才项飙老师说，“看到我们所看的东西”。对于当代学者来说，可能是还能够想象的目标，但是对于历史学者来说这是非常困难的。因为我们所看到的，都是别人想让我们看到的史料或者是文物，已经没法看到过去的历史或是历史发生的过程，这对于历史学家来说是一个更大的挑战，对于历史学家来说，我们该如何“看到所看到的东西”？对于当代学者来说，同样存在着一个挑战，不同的学者、不同的作者所看的东西是不同的，个人经历、视角是不一样的，所以所看显然是不一样的，每个人用什么方式表述，表述过程中的理论关怀、社会个人背景怎样过滤他所表述的语言，以及他所表述出来让读者诠释的结果也是不一样的，至少有三四层不同的视角。即使有“看到”的理想，或者想分享我们所看到的，每个人的hypothesis，position不一样，我们怎么能保证自己所看到、所表述出来看到的东西，就更“准确客观”？这是非常个人化的。从这个意义上来说，这是一个非常难以企及的理想，每个人看到的是不一样的，最后变成自己表达自己所看的。我想听听各位老师分享一下，社科理论和学术创作当中怎么讲故事的问题。那么如何将所想表达的和所看到的呈现为真正在社会意义上客观真实的场景和印象？
33、齐向华山东 打通“四两”与“千金”的关系。
34、 会长:T̶D̶.沈折.&T̶D̶.夜影.这俩个会长嘛～沈折丑不丑不知道肯定是在家里天天躺着等着喂吃的不过嘛～既然是天道的肯定就很厉害。 夜影呢~他是一个语音圈的老玩家 以散套另类加上他的感情麦在狼人杀中一直稳坐地位 经常在狼人杀中以！一个沉默的玩家低调的思考 喜欢出其不意 容易给敌人甚至朋友一个意想不到的惊喜 现在承朋友邀请担任天道分会会长 以前有一段时间在YY上浪过 也当过戰家中戰影的会长 他叫夜影 就一句话放这了我不在你们这找语音界大手子 你也别在我找存在感。
35、张启明 @郭松鹏:经络,经脉,经筋,经水 感谢一直以来的不离不弃和支持鼓励。实际上您已经是少有的国外打拚成功者(抱拳)(抱拳)(抱拳)
36、田进文上午10:44我对肝藏血的解释是全身的静脉系统主要体现肝藏血的功能，动脉系统体现肝疏泄血的功能，也一定包括肝内血管的作用，不混乱！看到有人有拿解剖的肝论藏血的事，所以才提一句！
37、另类：另类有 大点 小点 人声 旋律 正拍 反拍 格式 好听度 喊法 弹舌 另类词 加快倍数 时间另类 等等很多。主要以一首曲子的点为基础规则，其他规则主客双方定义。
38、LotusinLake下午1:00为什么筋不是肌腱或者韧带呢？
39、 现在从北京乘火车到郑州，一进入郑州东北郊，旅客们会看到很多房墙上刷着白字广告：“柳林沙门供应土元种”，“养土元快致富”。土元即土鳖、地鳖，非“马家军”吃的元鱼，而是一味中药，像全蝎、蜈蚣一样。我一看到这些字，立即回忆起当年在沙门劳动的场景。 柳林，沙门，地名很别致，富诗意，但过去却是穷地方。那时叫柳林公社沙门大队，在郑州北郊，骑自行车要走一个钟点。沙门大队虽穷，却沾了地理条件的光，一条柏油马路从村旁而过，直达黄河南岸著名的花园口。蒋介石于抗战期间在那里炸开黄河，水淹几十县，造成了灾难深重的黄泛区。这里所以出现了一条好公路，是因为随着“大跃进”在黄河边上横空出世地修起了一个米黄色的建筑群——省委第三招待所，专门为了接待毛泽东主席和其他中央领导人的，平时戒备甚严，空落落无人住。据说，毛泽东和其他领导人从未来过，后来遂改成了开地方重要会议的场所。离开公路，穿沙门村往西，一片平野大田，秋庄稼长得不旺盛稍有荒疏之状。 沙门西南角有一较大的荒丘，西北角有一较小的荒丘，中间一土路，两丘对峙，形若门户。据说荒丘为黄水流过积沙而成，沙门之名或由此而来？沙丘上原有不少大树，大炼钢铁时都烧掉了，如今刚散乱地长出些树毛毛，树下连片荫凉也形不成，而丘上野草却非常茂密。大丘周围种满了玉米、白薯。小丘以西百余亩地，刚翻耕完，不知按什么条件划拨给商业厅种秋菜。纺织品公司分得的一片约五六亩，在最东边，南靠土路，北抵小沙丘下的灌水渠。已入伏天，是种红白萝的合适季节。每天都有浩浩荡荡的自行车队来平整土地，打畦修埂，撒籽点坑。 一天下午，正劳动着，忽见散乱的人们快速地往小沙丘靠拢，又吵又嚷，还有破口大骂的，有的已动手打起来了。我照常干活，绝不近前掺和。那是几个单位为争水干起来的。谁说只有农民为争水浇地才干架？到了茬口，干部也一样，为了争吃食，并不比觉悟不高的农民表现好。等事情平息，大家也无心干活了，纷纷坐在地头七嘴八舌地议论开来，也扯不清究竟谁是谁非。扯来扯去，竟扯到文人身上。有一位说：“毬！只有咱们这一行的才会这样闹，要是文人，连吵也不会，甭说动手了。”另一位抬杠说：“那也看啥文人。文人里边也有右派。”这不是当着和尚骂秃驴吗？我真想一头钻到地下去。还是刚才那位问我：“老杨，你是从北京来的，认识刘绍棠吗？那么有才气，怎么会成右派？”刘绍棠被批判得连商业部门的青年都闻其名，可见舆论之威力。真对不起绍棠老弟，我违心地说了假话：“不认识他。只知道他是《中国青年报》的，什么问题，不清楚。”其实，我们原是年轻的老朋友。在我被抓出之前，上级部门还发给一本白皮十六开的内部“绝密”资料《刘绍棠的右派言论》，连同其他更有名的作家的十几本“言论”，早都看过了，也弄不清其中的是是非非，只觉得报刊上的有些批判是剪头去尾，断章取义。我对此能说什么？不料那位又提出了问题：“听说《人民日报》的蓝翎也划了右派，没看到报纸上登批判文章，不知咋回事？下放哪去了？”来得太突然！我能假说不认识刘绍棠，但能假说不认识蓝翎吗？我要不正面回答，岂不是故意掩盖自己的“丑恶面目”？大批判、小斗争已见过许多，“面子”早已丢尽了，不如老老实实硬着头皮承认好：“我就是。”这一回答，引起周围惊奇的“啊”声，“你就是？”是什么？大家都没再说什么，默默地看着我，好像是什么新发现。但我却从此发现了真正的同情和悄悄的关怀。那位发问者并无歹意，不久，我们就调到一起共事。他叫王世俊，是学经济的大学毕业生，人很正直，认死理，近乎迂，爱同情处逆境者，打抱不平，所以自己也老不顺，得不到重用。 还有一位本科的比我年轻的同事廉春融，在收工回家的路上，有意骑着车和我并行，说了些语重心长的话：“哎呀，真想不到你会到这里。咱们相处好多天，你还真能沉住气，一字不漏。我看你在这里长不了，总会摘了帽子走人。以后看明白的假装不明白，看不明白的假装明白，别太认真。争取早点过了关去伙！”用政治斗争的眼光看，这是划不清界线，但最后两句话，颇能看透人斗人的现实生活。他以后对我很关照，天冷了，还给我家砌火炉。他平时喜欢练习写作，不久，在《郑州晚报》发表了同人合作的小说《继母》，初露锋芒。我看过原稿。文革一来，被批判为宣扬“人性论”，还迫使他们揭发我对他们的腐蚀。从此安心搞商业，洗手不干了，损失了一位有希望的文艺人才。 菜地整好，种下了红、白萝卜，再也不需要很多人来劳动了，公司让另一同事和我负责田间管理。人家上班工作，我们便蹬上自行车悠然去沙门。到地头，抽支烟，不是锄地，便是拔草剔苗，活不重，不觉累。唯中午最难熬，毒日当空，晒得背上流油，为了节省衣服，连背心也脱了，像农民，管它雅不雅。看到村里冒炊烟了，我们就到小沙丘上找棵稍能遮点阳光的小树下野餐。吃高粱面红窝窝头，咸菜带苦味，新大蒜又很辣，一喝凉水，更辣，“蒜辣心”嘛。满有滋味，像咀嚼生活一样。饭后，草帽盖脸，美美地睡午觉。说来也巧，这位也是业余作者，名杨济和，曾在《人民文学》发表过小说《养兔老人》，有一定水平。然而，在基层，越是能搞业余创作而名气尚不大的，越是被认为不安心于本职工作，“不务正业”，就不会安排到重要的业务部门，更不要说有意识地培养和提拔了。杨济和是储运科的，这时又和我一起下田间，可见不是业务上的台柱子，也不是让他体验生活以利创作。换句话说，只有业务上可有可无的人或有问题的人才下田劳动，同“劳动光荣”的口号不对号。说好听点是劳动锻炼，如实说是劳动惩罚。杨济和以为我曾是作家，老是很谦虚地同我谈文学，而我却不愿放谈，谈起来也伤心。 时间长了，杨济和觉得中午冷馍凉水吃得不舒服，提议去大沙丘旁看白薯人的草庵里搭伙，吃点热的。他和那人认识。到了那里，见那位身上晒得黑红的小伙子正煮菜粥，就地挖灶支着的黑铁锅里全是新摘的白薯叶，和点高粱面，撒点盐。先每人给我们一碗。粥是热的，喝着心里却有点凉。看那草庵里木架子床上脏乱的铺盖，床头还有只破木箱，好像全部家当都在这里。不用问，又是个落难者。那人还要给我添饭，我说够了，放下碗，碗下压上两角钱三两粮票。杨济和看出了我的心情，回到劳动的地方对我说：“这人业务能力很强，是把好手。可惜打成了右派，戴着帽子，无家可归，长期一个人在野外干活，真够呛！”听他一说，我宁肯在小沙丘上喝凉水，也不愿去那里喝热粥了。 菜地里的白萝卜长出一簇簇的绿叶，红萝卜扎下绿豆粗几寸长的红黄的块根，远处的高粱穗已由白泛红，立秋即到。公司通知我，不要再去沙门了，准备点行李，到黄河滩农场护秋去吧！于是，告别沙门，又赴新战场！
40、 副会:T̶D̶.痞子.听这个名字就能知道他的实力了 年龄21 身高178 体重130 立场朋友圈。搭档(阿耀)(白佳楠)五项 主打另类 特长就是 词汇自创词汇 滚刀词汇 散嗑.套词.词汇 另外收徒:普通徒88教 闭门徒:118教:护
41、 80年代报告文学特别火，报告文学是从上而下的宣讲，但是现在的群众写作是自下而上的。公众对从上而下的宣传有抵抗性，更喜欢从下而上的写作。之前是政治化的写作，现在就是非政治化的写作，非政治化背后同时也是一种政治。
42、 之前人间刊发过一些媒体人的记者手记，涉及到新闻事件及记者与新闻当事人的沟通，文章通篇是以这个记者他本人的视角看待和描述这个新闻事件，故事的写作者就是记者本身，而非新闻当事人。由此推之，每一篇非虚构作品的作者，每一篇文章，每一个故事的讲述者，就是写作者本身。在写作视角上，我写我的妈妈，我是写作者，这个故事就是我的故事，不是我妈的故事。
43、 我还特别喜欢黄灯老师的《大地上的亲人》、《我的二本学生》等作品，最早的写作是来自于她自身经历的呈现，白描式的呈现，这两本书里面把大量的故事平铺直叙地、白描式地呈现出来，这样的一种呈现在梁鸿老师的《梁庄十年》里也有。但其中唯独缺少社会科学深度的反思，一方面是我们的问题在什么地方，我们为什么关注这些问题？第二点是研究方法是什么，为什么这些群体如此重要？第三点是这些人背后代表了一种什么样的结构性的动因？这些群体是一个个体的个案，同时又是一个时代的代表，是今天这样一个撕裂的、断裂的悬浮时代的代表。我觉得社会科学的写作意义就在于此，可以不断地更好地总结这些个案、代表性的声音和故事，总结并推演时代的弊病，或者是时代发展特定时间段一道特定的裂痕，进行深度地分析，而不再仅仅只是平铺直叙的白描。
44、下一项我们的上项队员开了一个说唱对面的没一个会的
45、张启明下午11:14脾藏运化(消化吸收)功能是指消化系统、消化属动力系统和消化属脉管系统消化食物、吸收营养、排泄粪便和少量最终代谢产物的功能。其中，消化系统由消化道、消化道保护屏障、消化腺、皮脂腺、汗腺、消化液、饮食物、粪便、皮脂和汗液组成；消化属动力系统由参与物理性消化的平滑肌、骨骼肌、骨、骨连结、固定消化器官的深筋膜和运动相关滑液组成；消化属脉管系统由分布于消化道、消化腺和消化属动力系统的动脉、静脉、淋巴管、血液、淋巴液组成。
46、LotusinLake下午1:17韧带跟肌肉没有关系，它是链接骨头的。肌腱是连接骨头和肌肉的。我們有肉和筋的說法為什麼不用筋來表達這些呢？
47、 Chuck：我想请教一个问题，我是学经济学出身，经济学观察社会的视角和社会学专业观察可能不太一样，倾向于自上而下看一些宏观上大趋势和对于一些抑制性群体的影响。比如最近关注到汇率的变化，发现这种变化对有些群体是有好处的，对部分群体会有很大伤害。我自己是非虚构写作爱好者，读了很多相关书籍，以我的个人体会，很多写作，尤其是社会学背景的写作会更倾向于从小群体出发去看大时代的变化。但是从小群体出发时，就失去了其他群体的对比和观察。所以我请教一个问题，有没有可能写作的时候，把不同的群体或者是差异很大的群体放在一起，观察同一个事情对于不同群体的完全抑制性和完全结构性的影响会让故事变得更有张力？
48、郑敏麟下午11:04脾主运化，是肝脏的物质代谢中心，这个是“肝脏是中医之脾”的最主要的论据。
49、 第应该带有什么样的视角来进入非虚构写作？是精英的视角，还是底层的视角？目前大家普遍采用底层日常平民化焦点的视角，而且非常打动人心，但是这样的视角会带来更多引申的、延展的问题。既然都是底层的、平民化的视角，应该怎么样把这样的底层化视角进行抽离或是总结深化。这是我的几点感想和观察。
50、田进文下午3:10再进一步说明一下，胰腺也是归属于脾藏！