1、解释：个人矮的人，腿也有些短，所以坐在高高的凳子上，脚和地面还是有距离。
2、213(小和尚念经——有口无心)释义：和尚信仰宗教，既然念经就必须有虔诚之心。“小和尚”初入佛门，对经文不甚熟悉，也不甚理解，跟着师傅们念经时有形无神，成双带桩，难免“有口无心”。这句歇后语有两含义，一是表示嘴上说了，心里可没那样想，即不是有心说的，二是表示随口说说，毫不放在心上；常用于比喻小孩应付式的读书。例：语文是读出来的，你语文成绩这么差，是因为你平时读书不用脑子，“小和尚念经——有口无心”。(讲述者：张干，本市垛田街道人，现在上海从商。)
3、乐不思蜀——本指蜀汉亡国后，后主刘禅被安置在魏都洛阳，过着豪华享乐的生活，感到非常满足，不想再回蜀中。现在用来泛指在新环境中得到乐趣，不想回到原有的环境中去。
4、哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目(木)不忘(汪)
5、鞍马劳倦不按君臣不避水火别出心裁报仇雪耻 不打不相识保国安民不怀好意搬口弄舌闭口无言兵强将勇不三不四巴山度岭杯蛇鬼车不识局面 逼上梁山不识泰山不世之业百无一能百依百随 表壮不如理壮不知颠倒不知疼痒撑岸就船从长计较 从长商议彻里彻外重峦复嶂以礼相待彻里至外 成群作队仇人相见，分外眼明垂首丧气成团打块喘息未定 藏踪蹑迹冲州撞府德薄才疏大败亏输独出心裁 大刀阔斧鼎分三足大呼小喝跌脚槌胸多见广识 倒街卧巷大街小巷顿口无言当面错过东挪西撮 大请大受登山涉水点头会意掉头鼠窜多言多语 顿足捶胸淡妆轻抹风兵草甲放刁把滥纷纷洋洋 贩夫皂隶发昏章第十一翻江搅海风门水口扶墙摸壁 扶危济困福无双至，祸不单行佛性禅心逢凶化吉风行雷厉 飞檐走壁飞针走线过府冲州冠屦倒施鬼哭神惊 寡情薄意骨肉未寒高山峻岭观形察色高姓大名 改邪归正狗血淋头归心如箭归心似箭观者如垛 魂不着体魂飞魄荡花街柳巷话里藏阄横七竖八 回生起死魂消胆丧花枝招颤积草屯粮箭穿雁嘴 脚高步低近火先焦挤眉弄眼家破人离吉日良时 极天罔地急先锋将遇良材将遇良才口出狂言 恐后无凭看景生情开眉展眼里勾外连捋虎须 路见不平踉踉跄跄柳眉踢竖泪如雨下两相情愿 明明白白民穷财尽民穷财匮漫天遍地面色如土 买上嘱下满天飞买笑迎欢目睁口呆捏脚捏手 袅袅娜娜浓妆艳抹屁滚尿流炮龙烹凤披头盖脑 披头散发前不巴村，后不着店前不巴村，后不巴店千恩万谢七横八竖 气急败坏青面獠牙七上八落七损八伤七上八下 弃邪归正缺一不可人非草木如饥如渴人困马乏 人山人海十八般武艺色胆如天说地谈天三分像人，七分似鬼 深根固蒂烧眉之急四平八稳似漆如胶深入骨髓 说时迟，那时快十死九活丧师辱国碎尸万段束手无术 三瓦两舍十字街口十字路头天寒地冻偷鸡摸狗 屯街塞巷螳螂黄雀天年不齐探头探脑堂堂一表 天诛地灭忘恩失义万箭攒心无千无万行不更名，坐不改姓 悬肠挂肚须发皆白腥风血雨心腹之交心慌撩乱 虚晃一枪心惊胆裂雄纠纠，气昂昂啸聚山林相机行事 惜客好义血流成渠心满意足效犬马力徇私舞弊 徇私作弊心头撞鹿陷于缧绁悬崖峭壁血雨腥风 削职为民笑逐颜开养兵千日，用在一朝用兵如神倚草附木 咬定牙根义胆忠肝一佛出世，二佛涅盘一佛出世一佛出世，二佛涅盘 一帆顺风冤各有头，债各有主眼花心乱压肩迭背压肩叠背 亚肩迭背眼疾手快一箭之地一箭之遥雨零星乱 雨零星散一马当先远亲不如近邻饮泣吞声有钱有势 猿啼鹤唳有头有尾一五一十杳无踪迹有眼不识泰山 以终天年执鞭坠镫真才实学赃官污吏众虎同心 做好做恶诈奸不及坐立不安捉摸不定朱甍碧瓦 壮气凌云自取罪戾主情造意指手画脚遮天蔽日 斩头沥血长他人志气，灭自己威风走头无路坐卧不安坐卧不离 走为上策走为上着朱颜绿发龇牙裂嘴啧啧称赞 真赃真贼
6、89)丁丁猫儿(蜻蜓)想吃樱桃——眼都望绿了
7、歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成:前一部分起"引子"作用，像谜面，后一部分起"后衬"的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，"歇"去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长。五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。
8、赔了夫人又折兵——本指周瑜之计，谎说将孙权的妹妹嫁给刘备，吴蜀联姻以抗曹，把刘备骗到东吴扣作人质以索回荆州，而刘备依着诸葛亮之计，到东吴竟然得以成婚，并连带夫人逃出东吴。周瑜带兵追赶，又被诸葛亮的伏兵打败。现在用来比喻想占便宜却没有占到，反而遭受更大的损失。
9、 王豁子的驴——不识好人逮(不知好和歹)