1、陈独秀一生著述颇丰，目前为止，任建树先生主编的《陈独秀著作选编》(共六卷，上海人民出版社2009年版)最为全面，编辑说明中有简明扼要的介绍：从他的第一篇论文《扬子江形势论略》(写于1897年，是年作者18岁)开始，共选编了八百九十余篇；尤其是第六卷为音韵学文字学卷很有特色。至此，陈独秀著作的出版可以说是“毕其功于一役”。
2、因为长期生病，从1922年起，已转战北京的陈独秀开始对高君曼逐渐冷淡，并且外面盛传他另有红颜，心高气傲的高君曼怎受得了如此对待，心灰意冷之下于1925年带着儿女移居南京。自此离别，一南一北，他们再也没有相见。
3、1910年，怀着对爱情的向往，他们一同来到杭州，正式同居。彼时，陈独秀在杭州陆军小学任教，打扮入时的高君曼陪伴在侧，他们出访高朋，听琴作诗，“徜徉在湖山之间，相得甚欢”。
4、中华书局出版此书后，这七种音韵学论著的手稿现又在何处？
5、主要作品:《感觉上海---说事就诗365首》(南京出版社)、《禾叶流动》(团结出版社)、《心中的绿意》(文学作品集)、《渔舟唱晚》(现代诗丛)。原创大型沪剧《婚姻进行时》、《担当》、《黄炎培》、《因为有爱》，原创两幕戏曲《美丽乡村》等。
6、1897年8月(光绪二十三年)，陈独秀初次离开母亲，到南京参加乡试。同行的有他的大哥，大哥的先生和安庆的同学等。陈独秀本对科举和八股文就不感兴趣，对这次参加江南乡试他在《实庵自传》里说：只是想“考个举人以了母亲的心愿，以后好让我专心做点正经学问”，又说：“至于写字，我喜欢临碑帖，大哥总劝我习馆阁体，我心里实在好笑，我巳打定主意，只想考个举人了事，决不愿再上进，习那讨厌的馆阁字做什么!我们兄弟感情极好，虽然意见上没有一件事不冲突，没有一件事依他的话做，而始终总保持着温和态度，不肯口头上反驳他，免得伤了手足的感情。”虽不情愿，也只好硬着头皮来渡过这场灾难。《实庵自传》里是这样记述的：(陈独秀大传简介一生)。
7、陈独秀第一次到上海是1903年。因为在家乡进行反清活动，陈独秀受清政府通缉，从安庆逃亡日本，入东京高等师范学校速成科学习。1903年4月，陈独秀与张继、邹容剪了督学的辫子以后逃到上海，恰逢上海拒俄运动兴起。陈独秀在上海取经以后没有多耽搁，立即返回安徽策划拒俄运动。7月，陈独秀到上海，协助章士钊主编《民国日报》，次年初返芜湖，创办《安徽俗话报》。1912年1月，陈独秀曾经为赈灾到上海。
8、 1937年对日抗战爆发，8月23日，被国民d反动派羁押5年之久的陈独秀提前释放出狱。蒋介石即刻委派陈立夫、陈果夫请他出任国民政府劳动部长，条件是要求陈独秀组织一个新共产d，并供给十万元经费和国民参政会五个名额，均遭陈独秀拒绝；在美国的胡适邀他去美国写自传挣钱，也被他婉言谢绝了。他认为，当下钱是我最需要的，但国难当头之际，跑到美国去写自传赚钱，拿共产d人鲜血染红的旗帜炫耀自己，那无异于亵渎和背叛。就这样，他既拒绝了国民d的高官厚禄，又堵塞了去美国以写自传赚钱的路子。从此，陈独秀走向了茫然惆怅、穷困潦倒的漫长生存之路。
9、陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。
10、陈独秀在《实庵自传》里写道：“我自幼便是一个没有父亲的孩子。我记得我幼时家住在安徽省怀宁县城里，我记得家中有一个严厉的祖父，一个能干而慈爱的母亲，一个阿弥陀佛的大哥。”
11、令人疑惑的是，唐宝林先生交给中华书局的是清样和手稿？还是清样稿？该书出版后手稿又流落何处？中华书局在2001年出版此书，至今仅十几年的时间，要把这两个问题给出明确的答案应该不是困难的事情。
12、1参赛作品必须为原创首发，杜绝抄袭，文责自负
13、 第陈独秀是马克思主义的积极传播者，他创办的《新青年》杂志是当时传播马克思主义的最主要的阵地。《新青年》是中国近现代历史上影响最大的刊物，教育、引导了整整一代人，其作用是任何别的报刊不能替代的。
14、他俩居住在昌寿里的一间小阁楼上，夜以继日地工作，常常是衣履不整、蓬头垢面，朋友们便送给他们“天生乞丐”的雅号。《国民日日报》吸取《苏报》的教训，文字迂回，论调舒缓，但鼓吹排满革命的宗旨不变，故深受读者欢迎，有《苏报》第二之称。
15、 说是陈独秀陈列馆，其实很简陋，没有解说员，只有一位看门老人。进入室内，似有一股霉味扑鼻而来。迎面墙上是“风流无悔——陈独秀生平事略”横幅，下方是陈独秀半身像。四壁挂着简介文字，配几幅图片，比较显眼的是，陈独秀直幅签名书法“独秀”两字；卧室和写作室有床、桌椅等遗物。寥主任领着我们边看边讲，介绍陈独秀在此的生活情况。他知晓得很详细，胜过一般讲解员。我想，也许是陪客人介绍次数多了。
16、最初，年少夫妻倒也说得上琴瑟和鸣。十年间，高大众为高家添了三男两女。可随着时间的推移，他们的差距也越来越大。婚后，受近代西方思想文化的影响，在杭州求学的陈独秀进行反清宣传活动，因受通缉，最后逃亡日本。回国后，陈独秀就成了高大众眼中的“怪咖”，而在陈独秀眼里，妻子高大众也成了彻头彻尾的“古董”。自从母亲去世后，陈独秀就很少回家，为了自己的人生理想，他几乎放弃了平常人世的天伦之乐。聚少离多，再加上个性和才情的天渊之别，夫妻之间越发人疏情薄。
17、1915年，陈独秀在其主编的《新青年》(原名《青年杂志》)刊载文章，提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
18、1942年3月30日，毛泽东在中共中央学习组发言时说：“陈独秀是五四运动的总司令。现在还不是我们宣传陈独秀历史的时候，将来我们修中国历史，要讲一讲他的功劳。”4月21日，毛泽东在讲七大工作方针时又说：“关于陈独秀这个人，我们今天可以讲一讲。他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令，整个运动实际是他领导的。他与周围的一群人，如李大钊同志等，是起了大作用的。”
19、1920年11月7日，他在上海创办了《共产d》月刊，指派李达担任主编。他在发刊词中号召：“一切生产工具归生产劳动者所有，一切政权归劳动者执掌，这是我们的信条。”毛泽东读过这篇短言后，极为赞赏，他在给远在法国的好友蔡和森的信中说：
20、如何来理解这位有着跌宕起伏、曲折离奇政治生涯的革命家，富有开创精神的思想家，杰出的语言文字学家呢？上海人民出版社为你提供从不同视角出发的多种图书，多角度解读陈独秀如何以其旷世之才、书生之气和傲人风骨在中国革命史和中国文化史上留下巨大的印记和丰厚的遗产。
21、头上的辫子易剪，灵魂中的辫子却不易剪。因而，这条道路是一条悲壮之路。辛亥前后十余年，陈独秀一肩行李、一把雨伞，足迹遍及江淮南北，到处物色革命同志。在诸多活动中，他以办报刊为核心。一九零四年创办《安徽俗话报》，编辑、排版、校核、分发、邮寄，他一一亲自动手。三餐食粥，臭虫满被，亦不以为苦。他先后办报刊数十种，“我办十年杂志，全国思想都全改观。”这并无任何自夸的成分。新文化运动前夕，陈独秀堪称新派独一无二的思想领袖，那时蔡元培、胡适、鲁迅等人的影响力远远赶不上他。在《除三害》一文中，陈氏指出中国的三害是“官僚、军人、政客”，真是一针见血，比韩非之《五蠹》更能切中时弊。而五十年代的所谓“三害”，与之相比只能算笑柄。陈氏又云：“社会中坚分子应该挺身出头，组织有政见的有良心的依赖国民为后援的政d，来扫荡无政见无良心的依赖特殊势力为后援的政d。”他开始认识到政d的重要性，然而他本质上是个性情中人，是不能为政d所容的，即使是他自己缔造的政d。
22、1897年8月，成为秀才的陈独秀是当红热门，经家族选定，与安徽一个当官的叫做高登科家的女儿高晓岚结婚了。
23、“现在有了你们所刊行的《劳动界》，我们苦愤的工人，有话可以讲了，有冤可以伸了，做我们工人的喉舌，救我们工人的明星啊！”
24、一九零三年，二十五岁的陈独秀留学日本。当时，清国湖北留日学生学监姚煜生活腐败、思想顽固，拼命压制进步学生。一怒之下，三名热血青年闯入姚的房间，将他按在地上，由张继抱腰，邹容捧头，陈独秀挥剪，咔嚓一声便剪去了姚的辫子。这一瞬间对陈独秀而言，极富象征意义——他的一生所走的道路在这一剪中就选定了。他为之终身奋斗的，便是剪去国民灵魂中的“辫子”。
25、在陈延年的努力下，广州d组织迅速由几十人发展到数千人。陈延年还协助孙中山镇压了广州商团叛乱，组建了“陆海军大元帅府铁甲车队”(后扩大为独立团，即叶挺独立团)。1925年“五卅惨案”发生后，陈延年组织并领导了省港大罢工。
26、陈独秀青少年时代正是家境由盛转衰的时候。三千年未有之大变局对于处于腹地的安徽怀宁乡下似乎影响不大，学而优则仕仍是耕读人家最高的追求。陈独秀从小天资聪颖，祖父对他寄予厚望，亲自启蒙，要求甚严。陈独秀后来回忆“我背书背不出，使他生气动手打，还是小事；使他最生气、气得怒目切齿几乎发狂令人可怕的，是我无论挨了如何毒打，总一声不哭。”祖父因此预测陈独秀长大后“必定是一个杀人不眨眼的强盗”，“不成龙就成蛇”。对此，陈独秀不以为然。成年之后，他在自传中写道：“祖父对我的预料，显然不符合，我后来并没有做强盗，并且最厌恶杀人。”
27、一辆囚车鸣着凄厉的声音驶向上海枫林桥畔。车停以后，从车上跳下5个刽子手。刽子手将陈延年押下车，随后挥刀向陈延年砍去。年仅29岁的陈延年与赵世炎、郭伯和三人英勇就义。
28、 第陈独秀是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者。五四运动能够在中国近现代历史上产生那么大的影响，与他的活动、指导、影响是分不开的。
29、1895年，陈独秀考中秀才，之后不久在家庭的安排下与安庆大将军高登科之女订婚。高登科与陈独秀的叔父陈衍庶有同科之谊，但其女目不识丁，只知三从四德。夫妻感情不和，陈独秀与妻妹双宿双栖。陈衍庶因此将侄儿轰出家门。陈独秀也因婚姻等问题与家庭断绝了关系。胡适在一次演讲中提到，有一次陈独秀到北京，琉璃厂古玩店的掌柜听说小东人来了，邀请他到铺子里，陈独秀淡然回复说：“铺子不是我的”，显示对家资、家世的淡漠。事实上，陈独秀曾多次宣称自己是一个“没有父亲的孩子”，还把这句话作为自传一章的标题。
30、《三方谈话会记录》签订后，1946年何之瑜由江津到上海，专事整理陈氏遗稿。“1947年秋，何之瑜将《独秀丛著目录》改为《独秀丛著总目》，把陈独秀所有著述全部列入，分12册”(因多处可查此处不赘列)。由于版权转让等问题，“改成先出7种，即；十一。”(见沈寂《陈独秀传论》，安徽大学出版社2007年版，第259-261页)其中《甲戌随笔》，包括1934年在狱中所写随笔和音韵学、文字学杂记以及古史材料等，便是方氏所藏。“其它还没有汇收完成的稿子，以后随时由商务出版”。(见《胡适来往书信选》(下册)，中华书局1979年版，第307页)何之瑜在1948年5月30日修订《独秀丛著总目》时说，“前三天正是陈独秀逝世第六周年，他的遗著才得出版，真是一件不平凡的事。以后如果没有特别的阻碍，总可以和世人见面”。(见《陈独秀传论》第262页)可见当时即将出版的7种(包括方氏收藏的)文稿数据均存于商务。然而，时局骤变，《丛著》也不可能和世人见面了。
31、在晚清急进的革命风潮中，晚清革命志士中、陈独秀的朋友中，许多人信仰无政府主义，在革命手段上，主张暗杀行动。谋炸清廷出国五大臣的吴樾与陈独秀有通信、面晤之谊。对于吴樾的暗杀计划，陈独秀曾表示：“要努力唤醒广大群众，起而救亡”，“同人等进行革命，要能谨慎而不懦怯，要有勇气而不急躁。”唐宝林先生认为，这表明陈独秀主张侧重于发动群众革命，不要急于进行个人的暗杀行动。但吴樾认为，在“革命时代”之前必有“暗杀时代”，前者难后者易，他愿“手提三尺剑……为同志诸君先鞭”，“留其难以待君。”
32、陈独秀原本对这些世俗的亲戚关系并不上心，但高君曼时尚的装扮、灿烂的笑容、新潮的思想和不凡的谈吐还是让他耳目一新。于是，高君曼借着各种机会与陈独秀单独接触，或促膝谈心，或小径漫步，在密集相处中，陈独秀被她新式女性的一切行为惊喜着。在高大众眼里，妹妹的到来也许能给这个家庭带来生机，她从不怀疑丈夫和妹妹的交往会出现任何问题。可感情是一把燎原的火，稍有风助，则不可遏制也难以浇熄。
33、诸如此类的见闻，给二十岁出头的陈独秀极大刺激，他在一篇名为《说国家》的文章中写道：
34、他和俞秀松、李汉俊等，还与上海工商联谊会合办《伙友》周刊。其宗旨如他在发刊词中所说：“诉说伙友们现在的苦恼；研究伙友们将来的职务。”后来，工商联谊会违背办刊宗旨，且于第六期出版后，宣布与陈独秀断绝关系。
35、1915年6月中旬，陈独秀从日本到上海。9月15日，在上海创办《青年杂志》，第二期改为《新青年》，后移至北京。1920年1月，陈独秀南下上海，《新青年》一并重返上海。从这个时候起，陈独秀主要以上海为舞台开展革命活动。
36、一颗求教上进乃至产生爱慕的粉丝之心，一颗急于冲破藩篱寻找慰藉方向的自由之灵，在一来一往的碰撞中，探讨变成了约会，亲情转向了爱情，情感在一爱一慕中升华，日子在分分秒秒中难舍，等他们警觉到危险性时，彼此已泥足深陷，难以自拔。
37、他常以“顽石”“三户”的笔名发表文章，据不完全统计，他所发表的评论文章12篇，时事短评102篇。《热潮》只出版发行7期，上海“一二八”抗战后，便停刊了。
38、1879年10月9日-1942年5月27原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁(今安庆)人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者；是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产d最重要的创始人；是中国共产d第一代领导集体的最主要的领导人；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。
39、事实上，他祖父想多了，以后的陈独秀让这个家门名留青史。
40、1930年9月，高大众在老家走完此生的第55个春秋。高君曼带着两个孩子为姐姐奔丧，时光荏苒，二十多年过去了，但家族依旧对她鄙恨难泯。一年后，孤立无援的她旧病未愈又添新疾，最终病殒南京。
41、对象 中国公民、海外华侨华人能用汉语写作者
42、陈独秀(1879年10月9日-1942年5月27日)，原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁(今安庆)人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。下面是我整理的关于陈独秀的小故事，欢迎阅读。
43、恽代英曾写信给《新青年》说：“我们素来的生活，是在混沌的里面，自从看了《新青年》，渐渐的醒悟过来，真是象在黑暗的地方见了曙光一样。我们对于做《新青年》的诸位先生，实在是表不尽的感谢了。”
44、手稿留存，未出版者，将来或还有出版的可能；已出版者，再版时还有订正的机会。由以上的线索看来，《小学识字教本》手稿的寻找挖掘，恐怕北京大学和中国社会科学院负有义不容辞的责任。
45、1927年6月26日上午，中共江浙区委领导同志聚集在四川路开会，讨论改组江浙区委为江苏省委事宜。陈延年在会上当选为江苏省委书记。会议进行中，突然传来消息，称有人被捕背叛，会议立即宣布中断。下午，特务突然闯进省委机关搜查，留守的赵世炎夫人来不及将作为暗号的花盆从窗台上取下，就在这时，陈延年和组织部长郭伯和一踏进门，特务一拥而上。陈延年和郭伯和奋力抵抗，被特务打得头破血流。
46、5诗赛的初衷和本意是以文会友，增进交流。本平台真诚、友好、公正对待每一个作品每一位诗友。人品不好、目的不纯、想通过参赛发财而达不到目的就肆意诋毁造谣谩骂者，请勿投稿！
47、李耀宇:上海人，曾任上海《公用事业报》首席副刊编辑，上海《城市导报》编辑、记者。为上海市作家协会会员，上海市戏剧家协会会员，中国微型小说学会会员，上海大众文学学会会员，上海师范大学中国非物质文化遗产传承研究中心特约研究员。曾有抒情诗《渴望》获“中华杯”(华东地区)一等奖；《傣家茶浓》获全国第二届“诗与远方”海上邮轮诗歌大奖赛三等奖；《顾村，诗意栖居的地方》获2018年上海市民文化节新诗创作大赛的“百首优秀诗作”。独幕话剧《擎天柱》(1978年)被上海戏剧学院搬上舞台，戏剧小品《落寞》、《桥》、《绝处逢生》等分别获得全国、省市级专项类大奖。原创大型沪剧《担当》获得2018年上海文化发展基金会文化艺术资助项目、上海市优秀民营院团展演优秀剧目奖。
48、晚年在江津的生活是凄苦的，但却是自由的。蒋介石的资助被他拒绝，胡适建议他去美国写自传也被拒绝，他只接受北大同事和学生的帮助，晚年陈氏所做的有两件事：一是重估一切价值，“将我辈以前的见解，彻底推翻”。老人一般都是知错不改的，陈独秀却截然相反。他对早年所信奉的“主义”进行了全盘的反思和清理。这种否定自己的勇气是最可贵的。
49、1930年3月1日，陈独秀创办《无产者》。他不仅是《无产者》的主编，而且，几乎每期都有他的文章。9月5日，他又创办《火花》，接着又创办《校内生活》。
50、勤王革命皆形迹，有逆吾心罔不鸣。直尺不遗身后恨，枉寻徒屈自由身。
51、这似乎是一个天生的叛逆者，要从自己所属的时代、所属的阶级中出逃，赤手空拳创造出一个新世界。
52、陈独秀是一位中国乃至世界闻名的历史人物。他在历史上的地位、是非功过，早已铭刻于史。公道自在人心，从上个世纪七十年代至今，有多少志士仁人，耗尽心血，搜集史料，著书立说，拂去历史尘埃，还原事实真相。至今，虽然对陈独秀的评论仍没有定论，但一个真实的陈独秀，已经以正面人物的形象定格在民众心里。古语常说“当代不修史”，作为陈独秀后人，笔者能够活着看到今天陈学研究的成果，已经很感安慰。
53、该杂志于1916年9月出版第二卷第一期时，迁往北京并改名为《新青年》。进步知识分子团结在《新青年》周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。
54、奋斗百年路，启航新征程。为庆祝中国共产d成立100周年，华中科技大学新闻与信息传播学院特推出“d史新传”系列文章。
55、新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。
56、陈独秀还写道：“我记得我幼时家住在安徽省怀宁县城里”。他童年时，是随祖父学习中国传统的文化，其课程《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》，稍长则学《四书》、《五经》。这位祖父管教子孙是非常严厉的，人称“白胡子爷爷”。当邻里的孩子哭闹时，只要一说白胡子爷爷来了，便停声不敢再哭。陈独秀在《实庵自传》里对自己的童年是这样描述的：
57、陈独秀一生创办了多种报刊，全面观察他的整个报人生涯，他所创办的报刊，在倡导科学与民主、宣传革命、号召抗日救国等方面，都具有积极的进步意义，给历史留下了绚丽的华章。
58、本书收入作者在陈独秀研究方面最重要的24篇文章，这些文章写于70年代末到21世纪初，其中绝大多数已经发表过，并产生较大影响。通过这些文章，不仅可以看出有关陈独秀研究的许多创见，而且可以大体看到国内陈独秀研究状况在几十年来的变化。
59、1920年，陈独秀在上海发起组织中国共产d早期组织。1921年，中共“一大”召开。陈独秀虽然没有参加会议，但因为共产国际的指示及陈独秀在中国共产d创造中的作用和地位，在中共“一大”上当选为中央局书记。此后，陈独秀连任五届中共中央总书记。
60、陈独秀生于1879年10月9日，章士钊说他是“怀宁旧家子”，其实据家谱记载，自独秀父亲陈衍中一代往上，陈家已有十二代人没有当过官了，主要以教书为业。但独秀的叔父陈衍庶中了举，陈家家道一度因他中兴。陈衍庶任奉天军粮同知时，正值日俄战争，战场正在他的管辖范围内，交战双方都需要马匹等物资，一些商人从蒙古一代贩运马匹到战区，陈衍庶乘机抽税，入自己腰包，从而积累起巨额财物，在奉天、安徽买房置地，在帝都琉璃厂开起古玩店。但在1912年，陈衍庶与英商做大豆生意被骗，大蚀其本，陈家家境从此走向低迷。
61、两年后，1901年，陈秀才没有停止反清宣传活动，清政府忍受不了了，进行通缉，他便从安庆逃亡日本，入东京高等师范学校速成科学习。
62、截搭题，是考八股文的一种题例。陈独秀的试卷现在查不到了，但是当时的考官一般都是饱学之仕，如果真像陈独秀说的那样“不管三七牛头不对马嘴”的乱填，宗师也不会取他为第一名。陈独秀自幼是个奇才，他能把文选上和康熙学典上的鸟兽草木、荒谬的古文拼成一篇文章，这才是宗师取他为第一名的真正原故。
63、1897年8月，在安徽怀宁，一场门当户对的盛大婚礼正在举行，宾朋欢呼中，18岁的陈独秀和时任安徽统帅部副将高登科的女儿高大众三拜九叩成亲了。俗话说，女大三抱金砖，作为将门闺秀的高大众恰好比陈独秀大三岁，无论家世和相貌都无可挑剔，而少年得志的陈独秀也前程似锦。这是一段被格外看好的婚姻。
64、作为革命家、启蒙思想家，陈独秀著作的手稿无疑具有重要的文物价值，而其中的文字学、音韵学、训诂学著作，因其研究对象是汉字的形、声、义及其数千年的延续、发展、变迁，在分析文字演变时，定会手书很多字形，这是现在电脑无法输入的，因此这类手稿更显出其特殊的学术价值。2018年5月2日《北京晚报》品读栏目刊登了方继孝文章《寻找陈氏遗稿》，使笔者了解到陈独秀狱中遗著《甲戌随笔》手稿的下落。由此，本人对陈独秀其他遗著手稿(主要是文字学、音韵学、训诂学方面)的存世现状进行了梳理，发现情况堪忧，现在确知其下落的(包括有线索的)仅有寥寥数种，不及总数的十分之一。
65、(本文由社科文献出版社历史学分社编辑石岩据《陈独秀全传》第1-100页缩写)
66、就在他们的婚姻陷入僵局之际，一天，高家迎来了位意外之客——高大众同父异母的妹妹高君曼。高君曼本名小众，小姐姐10岁，从小接受新式教育，性格活泼，热情奔放。她在北京女子师范学校读书时，就对姐夫发表的作品尤其钟爱，带着仰慕和崇拜，她走进了陈独秀死水般的婚姻生活。
67、面对接踵而至的风言风语和世俗家族的压力，思想前卫的高君曼毫不在意，而乐于打破束缚的陈独秀也不顾人言，非议反而让离经叛道的两个“忤逆者”抱得更紧。各种打压扼杀无效后，高调“自由恋爱”的他们被逐出家门。
68、《每周评论》出版到二十五号后，他因散发《北京市民宣言》而被捕入狱，李大钊也遭反动派通缉，不得不离京避难。《每周评论》改由胡适编辑。1919年8月31日，《每周评论》终被北洋军阀政府封禁。
69、他是中国共产d第一代领导集体的最主要的领导人；是中国近现代历史上第一个深刻总结、反思苏联和社会主义民主政治建设经验、教训的人。