1、为弘扬道家精神和传统文化，经涡阳县委宣传部批准，安徽省涡阳老子研究会郑重举办“道家智慧”征文大赛。现把有关事项公告如下：
2、大赛组委会成员、评委会成员原则上不参加大赛，作品优秀可发荣誉证书，可在本会刊物上发表，可入册、入书，但不得参加本次大赛优秀奖(包括优秀奖)以上奖项的评比和奖金分配。
3、“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。”意思是，上天造就黎民，凡事都是有法则的，老百姓都喜欢遵守道德和法纪的人。《诗经》中有诸多这种修身立德的精彩名句，该书在春秋时代即已是流行的品德教科书。可以说，《诗经》不仅是诗，更是一部指引人们自律修身、处世为人的经典读物。
4、 伦理道德一词，其实包含着中西文化的韵味，所谓伦理，在中国传统文化中指的其实是一种做人做事的伦常，也就是不知法律法规的规定里，哪些事情能做，哪些事情不能做的一种规范限制。領导者的伦理道德，其实就是指伦理和道德相碰撞之后的一种规范和约束。要构建领导者伦理道德体系，必须从以下几个方面着力。
5、 杨志热爱本职工作，工作态度严谨，认真负责，工作中吃苦耐劳，忠于职守，恪守医德，廉洁奉公，主动践行行业行为规范，自觉抵制商业贿赂。勤奋好学理论知识，刻苦钻研专业技术，业务上一丝不苟，精益求精，爱岗敬业，诚实守信，热情为病人服务，耐心为病人解忧，以病人为中心，以全心全意为病人服务为宗旨，想病人之所想，急病人之所急，通过不断优化服务流程等服务举措，早班延一延，中班连一连，尽最大可能满足病人的就诊需求，努力为病人创造方便、快捷、温馨的就诊体验，做社区居民健康的守门人。
6、按内部审计程序开展审计工作，一般情况下内部审计主要有四个阶段，即审计准备阶段、审计实施阶段、审计报告阶段和后续审计阶段。要想开展好审计工作，审前准备阶段是关键。审前准备阶段的主要工作是做好审计应准备的事项和审前调查。主要包括：被审计领导干部任职基本情况、住房情况及占用单位公配资产、物资等情况;被审计单位现行的后勤等方面规章制度、在金融机构开设的所有银行账户情况;被审计领导干部的述职报告;被审计单位本级相关的财务、会计资料及相关年度的预算批复、综合预算安排、预算执行以及执行情况分析、决算等。审计实施阶段是按制定的审计实施方案到被审计单位开展审计工作。实施阶段要做的工作是召开审计进点会、审计公示、审计承诺、个别座谈、移交审计资料、实施审计、编写审计日记和审计工作底稿及整理、复核、确认审计工作底稿等。需要强调的是，个别座谈程序是提高审计效率和效果，有效规避审计风险的重要手段，通过实施这些程序，可以得到一些有价值的线索，从而达到事半功倍的效果。(廉洁修身论文摘要)。
7、 杜成宪：教育史有什么用？——对教育史学科价值的一点认识
8、(2)作品体裁：大赛主题文案(不超过150字)、大赛宣传标语(不超过30字)。
9、 而反观现代社会，腐败和道德败坏日益猖狂。人们总是在权利与良心之间迷失了自我。富士康轰轰烈烈的跳楼事件，各地高官的落马，山西煤矿的倒塌。。。，无一不在述说着思想道德修养已经被人们远远地抛在了脑后，现在崇拜的是金钱主义，开放带来的经济利益的同时也把资本主义的一些陋习也涌入了我们的生活，我们的经济上去了，但国民的道德修养却下来了，所谓的没有钱就万万不行等观念早已随着我们的改革开放深入人心，想要出污泥而不染谈何容易啊。因此，在我们大学生中开展廉洁修身这门课在现在这种时势就显得尤为重要了，通过道德修养产生的巨大精神力来改变我们的观念，提高我们的精神境界，促进全面发展，来确保我们日后能够做到廉洁修身奠定了一个坚实的基础。
10、进入新时代以后，作为d员干部，我们如何传承老一辈革命家的红色家风呢?如何学习贯彻习近平总书记在d史学习教育动员大会上的重要讲话精神和关于廉洁家庭建设方面的重要论述和批示要求?我认为要把握三点：
11、“我不为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”这是《道德经》第五十七章的一段表述，意为“我无所作为，百姓就自我化育；我爱好清静，百姓就自己端正；我不张罗折腾，百姓就自然富足；我没有过多奢望，百姓就自求淳朴。”当然，这里的“不为”并不是要执政者什么都不做，什么都不为。而是老子倡导的“无为而治”以不为而为。“太上，不知有之。”即执政者以一种不着痕迹的方式进行引导，让人民在自然而然、自由自在中各尽其力。“不欲以静，天下将自定”这是《道德经》第三十七章的一段话。意为“万物没有欲念而又清静淡薄，那么天下就会自己安定下来。”这就告诉为官者要是能克制得了私欲，那么社会自然就会风气良好。“无为而治”，“不欲以静，天下将自定”的思想皆精辟地道出了执政者要节制个人欲望的社会意义，同时也彰显了老子要求执政者要有自律的思想。因此，如何树立正确的人生观、权力观、政绩观，是摆在每一位领导干部面前的一个严肃课题。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？子罕“以廉为宝”的清廉自律的高贵品格，令人瞩目，发人深省。
12、其实，像这样出自《诗经》的景点还有“曲水听山”“好逑河洲”……在公园一级路上，以篆体雕刻的《诗经》中的“风、雅、颂”地雕随处可见。瀛州公园，处处呈现出浓厚的诗经文化气息。
13、在五月份，将获奖的各类作品将会公开观赏，征文作品优秀者会有机会推送到第一届学术道德论坛去，此次活动是联合的全国性活动，希望各位同学踊跃参加！
14、道家智慧与社会发展、人生感悟。要求：结合生活实际、思想进步、经济发展，有的放矢，言之有物，论之有据，不作空洞的理论阐释、论证；不做空泛无意义的争论。
15、结合专业学习和科研经历，谈谈如何加强科研伦理；
16、如今的二十里铺村，村庄如画，民风淳朴，村民安居乐业，是有名的“礼乐之乡”，先后被评为“河北省美丽乡村”“全国文明村镇”。
17、《论语》中，孔子虽仅有一次用到廉字，但实际上行己有耻欲而不贪等思想中已包含了廉的内容。可以说，先秦时期，儒家主要是从道德伦理层面来认识廉的，认为廉是君子所具有的一种基本道德操守。
18、摘要：随着公共教育的发展，集体教育逐渐取代个体教育。在坚守个体教育理念的同时，对集体教育有效性与公平性的追求，成为当前教育发展的两大课题，也对教育绩效管理的应用提出了要求。在集体教育中，教师个体的投入与贡献模糊不清，开展教育绩效评估就成为重构教师动力机制的前提。在教育绩效管理体系的建设中，要有对教师投入与贡献的科学评估，更需要尊重教师的专业自主权，遵循教育发展的内在规律。在设定教育绩效标准时，要考虑学生的学习成果，也要考虑教师教学投入与学生学习成果之间的复杂关系。当然，教育绩效管理并不是学校管理的全部，只有开发出更加丰富的管理工具，才可能应对教育发展中的复杂问题，既有助于教育办学效率的提升，还有利于教育办学品质的提高。
19、获奖者的获奖作品将陆续在涡阳老子研究会机关刊物《老子研究》上摘要发表，然后汇集成册，印刷出版。
20、摘要:在“强国保种”思想的引导下，学生的身体形塑成为近代中国改造国民性的焦点。近代小学生的身体因政府、舆论和学校规章的外部规训和学生的自我内在塑造而形塑。就外部规训来看，从清末“癸卯学制”颁布开始，政府对学生的身体实施理念与政策双向控制，媒体杂志、学校则分别采取舆论及制定规章来规范学生身体。就自我内在塑造来看，小学生的日记则曝露了其对身体及其身体形塑已经有了比较全面的认知：他们坚持锻炼身体并把自己的身体与国家联系在一起；注重卫生习惯培养；面对体罚，强调自省诫勉；注重仪容，穿着大方。近代小学生身体形塑过程呈现出以下特点：内塑转外塑，多重合力；细致化与科学化趋势明显；适塑同步，严禁体罚；全民参与，辐射性强。近代小学生身体形塑效果显著，促进了中国近代教育的转型。
21、我国高校研究生教育推进科研诚信制度化建设之我见；
22、高校应充分认识加强廉政文化教育的重要性和必要性，从“培养什么人”和“怎样培养人”的政治高度出发，建立健全d委统一领导，d政群齐抓共管，思想政治教育部门牵头组织，纪检监察部门积极协调，教学部门负责落实、学工部、共青团等相关职能部门和学生社团组织密切配合，广大干部师生共同参与的领导机制和工作机制。
23、优秀奖24名：奖人民币100元+荣誉证书；
24、三是一起践行，引导d员干部群众大公无私干事创业。“和合共进、同心筑梦”是学校d建品牌，突出和的主体地位，构建和谐的家庭关系，提升境界格局，严爱相济，宽爱有度，倡俭戒奢，坚持平淡生活，拥有平和心态，倡导平民情结，常为他人办实事好事，忠于职守，爱岗敬业，廉洁从政从业，奉献社会。
25、摘要：高校要以制约和监督权力为核心，以体制机制改革创新为动力，以健全现代大学制度为重点，以科学技术和廉政文化为支撑，以落实d委主体责任纪委监督责任为抓手，以办好人民满意的教育为标准，全面深化高校廉政风险预警防控长效机制建设，科学防控高校招生录取、基建修缮、科研经费等“十大关口”，以教育造势、以制度制势、以科技助势、以监督定势、以问责强势、以文化成势，形成压倒性态势，使不敢腐的震慑作用充分发挥，使不能腐、不想腐的效应进一步显现，标本兼治，形成廉洁教育生态。
26、报告指出，要坚持中国特色反腐倡廉道路，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防方针，全面推进惩治和预防腐败体系建设??严格执行领导干部重大事项报告制度，既严于律己，又加强对亲属和身边工作人员的教育和约束，决不允许搞特权。讨论报告还指出，建立健全惩治和预防腐败体系，教育是基础，制度是保障，监督是关键。其中，制度具有根本性、全局性和稳定性，标本兼治重在制度建设。
27、成员：宋启建、李杰、马军、金广卫、王大杰、王占军、王明德、李成器、王钦利、牛家栋、李进德、杨春秋、宋效兵、尹辉、高平(涡阳老子研究会副会长)
28、 坚持修身养廉的领导底线。所谓“公生明，廉生威”，这是古人经过无数实践留下的真理。无论历史书本如何翻卷，无论时代的情节如何更替，廉洁永远是每一个时代中深切的呼唤，永远是每个时代中人民的殷切期盼。领导干部只有从做好自己的廉洁，守住底线，才能不断提高自己，从而实现更高层次的道德理想和道德追求，如果一味追求低级趣味，就不可能成为一个讲廉洁，守底线，有道德的领导者。
29、 坚持以人民为中心的领导理念。在今天的社会中，尤其是在中国共产d领导下的社会主义社会的现代管理中，一个领导者要获得被领导者的自觉服从，根本还在于这个领导者能否代表被领导者的利益和意志，全心全意为满足人民的需求而服务。从这个意义上来看，领导者首先要被动地回应被领导者的需求，并且能够尽自己的最大努力满足他们的需求，只有这样，领导者才有可能取得主动的领导地位，这其实也就是领导的最高道德境界的集中体现。
30、 修身养性，淡泊名利，做一名合格的医者。
31、河间歌诗是当代《诗经》文化的重要组成部分，已被列入国家级非物质文化遗产名录。多年来，河间市组织人员搜集整理不同题材、不同风格的“河间歌诗”古体诗词作品30余首，并连续8年开办河间歌诗培训班。各学校均举办“诵读诗词经典”活动。孩子们平长仄短的诵读，悠扬婉转的音韵，在展现《诗经》文化魅力的同时，也感悟到了《诗经》中的思想精华、道德精神，有效地传承和弘扬了中华民族传统美德，达到了教育人、引导人的效果。自去年河间市开展评选“美德少年”活动以来，162名美德少年脱颖而出。20所小学、11所中学被评为2016年度河间市文明校园，河间市被省文明委授予“未成年人思想道德建设先进市”荣誉称号。下图为诗经公园
32、摈弃了艰苦朴素的优良传统，如何加强“以廉为荣，以贪为耻”的校园文化建设要求学校充分利用校园文化活动阵地，以文化为导向，以社会主义核心价值观为引领，形成共同的价值认同。
33、 坚持诚实守信的领导行为。诚信是一个国家、一个民族乃至一个人能在社会中立足的根本。诚信问题，已经成为当今人们议论最多的社会问题之一。当今世界，信用危机俨然对经济社会发展产生重要影响，不管是企业还是政府，必须要讲诚信，必须要把诚信作为一切行为的基础。在知识经济竞争日益激烈、社会变革日益频繁的当今时代，由于诚信等问题，人们的不安全感日益加剧，只有讲求诚信，才能赢得被领导者的信任和忠诚，也只有诚信，领导者才能真正成为组织和群众之间纽带。
34、二是方法贯通，一体推动两项工作走深走实。加强分类指导，密切联系实际，创新活动载体，讲究方式方法，抓住关键少数，注重示范引领。d员干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。多法并举，全面推动中层以上d员干部当表率、做示范。建立《家风负面清单》，加强监督管理，纳入年度综合考核。
35、从内圣来看，廉是个人修身、成就完美品格的必然要求。
36、河间市深入挖掘《诗经》中的廉洁文化，作为干部群众提高道德修养的生动教材。近年来，开展诗经文化进机关、进社区、进学校、进家庭、进企业、进农村的“六进”活动，举办《诗经》文化讲座9次、流动展览35次，建成诗经文化墙130余处；在河间府署“廉政教育基地”设立专门的诗经文化展室，展出不同时代、各种版本《诗经》500余种及研究著作300余种，获得收藏《诗经》版本之最世界吉尼斯记录证书，累计参观人数突破8万多人次；举办“《诗经》中的廉洁文化”研讨会，吸引了沧州各县(市、区)的50多名专家、学者参加，形成了15万字的《诗经中的廉洁文化论文集》，收到了良好的教育效果。几年来，河间市好人层出不穷，现已表彰河间好人120名，4人入选中国好人榜，34人入选“沧州好人”典型代表，好人数量位居沧州前列。
37、经过上这节形势与政策，我才发现原来当代各国都存在严重或否的腐败现象。至于又是为何呢?首先，当代国家腐败现象最为严重多为如朝鲜等发展中国家，也包括中国。而发展中国家法制不完善，制度不健全。其次，发达国家反贪制度比较完善，对官员的监督力比较大。最后，从计划经济向市场经济转型的国家，腐败现象就更猖狂。虽然政府在反腐倡廉建设方面采取了不少措施，但是还要清醒看到，这些与人民群众的期待仍有较大差距。反腐败形势依然严峻，腐败现象在行政权力集中的审批、执法等部门和资金资源管理权集中的领域易发多发。社会事业、国有企业等领域腐败案件逐渐增多，有些腐败案件涉案金额巨大，影响极坏。这些问题得不到有效的解决，一个重要原因是一些部门权力过于集中而又得不到有效监督和制约。我们应该认识到，执政d的最大危险就是腐败。近年来，不少腐败案件刺激了人们的神经。__、陈良宇、刘志军、郑筱萸、康日新、许宗衡……虽然惩治这些腐败分子的力度和决心不可谓不大，但每个腐败分子都挑战着人们对权力运行和公平正义的信任。还有一些腐败发生在基层。中共中央d校教授辛鸣对这种腐败的影响打了个生动的比喻：发生在群众身边的腐败现象就像“苍蝇”，虽然这些腐败现象单个案件的直接危害可能不一定很大，案值也不一定都很高，但它发生在群众的眼皮底下，与群众利益密切相关，影响面极大。
38、摘要：惩腐倡廉是中国共产d保持先进性和纯洁性的重要手段，十八大以来，我国全面加强d的领导和高度重视反腐败工作。我国反腐败成效究竟如何？本文通过人工搜集2010-2019年全国各省的腐败立案数的客观数据，作为反腐败成效的衡量标准。自2015年《中国共产d巡视工作条例(试行)》颁布以来，各省份陆续开展巡视巡查工作。本研究采用2010-2019年我国31个省份的面板数据，利用双重差分模型，分析巡视巡察工作对改善地方反腐败成效的政策效应。研究表明，巡视巡察工作开展后，全国各地反腐败成效显著提升。进一步机制探究发现，官方与民间对反腐重视程度皆会提升反腐政策成效。此外，本文通过异质性分析发现，在北方地区、法制水平越高的地区、中国共产d机关人数越多的地区，反腐成效越明显。以上的实证结论在经历一系列的稳健性检验后仍然显著。本文通过研究我国巡视巡察工作的展开，用实证方式证明2015年后我国反腐败运动的卓越成效。本文以此从实证层面驳击透明国际对中国清廉指数的非客观评估，从而弘扬我国新时代中国特色社会主义的“四个自信”，继续在正风肃纪反腐上坚定不移，以全面从严治d引领新征程，为推动国家治理体系和治理能力的现代化提供理论依据与政策启示。
39、关键词：近代中国, 小学生, 身体, 形塑
40、 钟炜从事药剂专业工作20余年，努力争先。积极开展临床药学服务，学以致用。在中心开展电子处方点评工作，完善了电子处方点评流程、点评标准。与患者以及患者家属有良好的沟通，与患者互相认同与理解，相互鼓励与支持，并与医生做好良好的沟通。对患者咨询做到耐心细致。协助药剂组组长，做好中心的示范社区创建、药剂组复评审工作、以及各类药剂质量控制审查工作。积极融入社区，为社区居民提供药学服务。总能以工作为重，不计较个人休息时间，按时完成各项工作。在业务上要求上进，恪守医德，坚持做到廉洁自律。积极协助组长工作，发挥组员带头作用。
41、 作者简介：杨长梅(1982-09)女，贵州水城人，理学学士，中共水城县委d校讲师，研究方向：行政管理。
42、结合所在专业学科领域，分析科学道德和学风建设与高层次人才培养的关系；
43、三是廉洁以兴家。廉洁是红色家风最核心的内容，很多腐败的根源“不在颛臾，而在萧墙之内”。一些d员干部对家属子女违法乱纪行为默认、纵容、包庇;更有甚者，与家属子女沆瀣一气、疯狂敛财，形成家属式腐败窝案，不但害了自己，也毁了一家人的前程。每个d员干部都要对廉洁存敬畏之心，一方面言传身教，以自身清正为“齐家”树立标杆;另一方面念好从严治家的“紧箍咒”，教育亲属子女，说廉、倡廉、行廉。真正使廉洁成为家风，才能为家庭赢得幸福安康，才能为干好工作打下坚实基础。
44、摘 要：巡视巡察是一项全面从严治d、确保d内监督无死角的重要制度安排，在长期历史演进过程中持续推进、深入发展。而今，反腐败斗争压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现，在一体推进“三不”反腐的时代背景下，巡视巡察监督工作是否真正促进了基层官员“不敢腐”值得我们进一步思考。本文在已有的巡视巡察监督及反腐研究的基础上，根据组织、过程、结果三个方面总结变量并进行实证研究，结果显示：巡视巡察监督促进了基层官员产生“不敢腐”的心理效应；政策法规的震慑力度、组织机构的独立与专业性、发现腐败问题的能力和监督方式的协调性对于基层官员“不敢腐”效应具有显著的积极影响；巡视巡察监督以形成心理震慑、依托组织权威、精准发现问题、协同监督力量等方式，集结人力财力物力开展政治体检，深入推动基层官员“不敢腐”。为进一步发挥巡视巡察“不敢腐”利剑作用，应当牢建巡视巡察“保障网”、锻造巡视巡察“金刚钻”、狠抓问题处理“慑人心”、打好d内监督“组合拳”。
45、摘要:教育身体史的提出，既是教育史研究不断走向关注人及其生命体验的需要和追求，也是哲学、历史学、教育学等学科已有成果共同推动的结果。这些学科给予教育身体史研究的深远影响在于，它们对“身体”的关注和探讨，有助于明确教育身体史研究中“身体”的本质和属性,有助于人们跳出肉体和精神的二元对立模式，对教育参与者形成全方位的整全认识，在书写教育身体史时以材料“体知”其真实感觉和感受，以“身体”为根基还原对教育参与者的真切生命关怀，最终书写“人”和“人身体”在场的教育史。同时，这些学科的不同研究思路、方法以及关于身体的划分，又可为教育身体史研究参考。作为一个新兴的教育史研究领域，吸收和借鉴各学科身体研究的资源，应是教育身体史研究者共同努力的方向之一。
46、本活动最终解释权归安徽省涡阳县老子研究会“道家智慧”征文大赛组委会。
47、“见素抱朴，少私寡欲。”这是《道德经》第十九章的一句话。“素”是指未经染色的丝；“朴”是指未经雕琢的木；此处素、朴皆指本色，意为保持原有的自然本色。老子认为，不管是治理国家抑或是修身养性，最好的方法莫过于减少杂念和欲望。为官者，对待百姓要爱之惜之，对待自己要克制欲望，克除贪婪之心。中国近代史上，大清王朝由盛而骄、骄而奢、奢必贪、贪必腐、腐必败的历史轨迹无可置疑地表明，若在兴盛和富裕后不思进取，贪图奢靡享乐，虚骄懈怠，必然导致腐化衰败，走向灭亡；“我知道正是由于自己的贪婪才走上了犯罪道路，非常后悔，痛苦万分，但一切都已无法挽回……”这是因犯受贿罪被判无期徒刑的海南省国资委原副主任王俊武的忏悔之言。令人唏嘘！是啊，总览古今有多少王朝，皆因一个“腐”字山河沦丧，江山易主；多少人，皆因一个“贪”字深陷囹圄，沦为阶下囚。我国目前正处在社会转型期，各种矛盾加剧，贪污腐败的事件时有发生，一个个高官的落马让世人惊愕不已！一失足成千古恨！一旦贪腐之心滋长，欲望之壑裂开就有可能会误入歧途，陷入万劫不复的境地。可见当前廉政思想的展开与渗透，是多么的迫在眉睫！两千多年前的老子，就以他超人的思辨智慧为我们提供了一剂扑灭欲望之火的良药---见素抱朴，少私寡欲。一个人若能素净而单纯，淳厚而朴真，则“虽有荣观，燕处超然”。
48、我国政府廉洁建设绩效测量的共识与分歧——一项对公务员和学者问卷调查的分析
49、——基于2010—2019年全国各省面板数据的经验