1、若果打点不到位，刽子手一刀下去拖泥带水，只砍掉半拉脑袋，让受刑者受尽无尽的痛苦。
2、多么流畅的白话文，这报纸难道不是大清朝的？多么直白的话语，难道写文章的人不怕被朝廷治罪？如果说这是同盟会写的，甚至是后来的国民d人或共产d人写的，也绝不会有人怀疑。可是，这文章却是写在六君子被斩的不到两个月后，载于《字林西报》周刊，时间是1898年11月7日。
3、戊戌变法爆发后越演越烈，而身担重职的谭嗣同被召唤到北平商议事情，之后被封为四品军机章京，而大刀王五知道兄弟的险恶困境，出于兄弟情义就一直跟随在其身边保护他的人身安全。可惜变法不能成功，慈禧太后暴怒起来就下令屠杀所有参与者，而首当其冲的就谭嗣同，有一次谭嗣同意外被清兵抓走，王五知道后异常焦虑，于是拿出身家财产想让狱兵通融一下。
4、慈禧有交代，这个谭嗣同要好好用刑，站在谭嗣同身后的刽子手，拿着卷口的大刀，行刑的时候连砍了十几刀，才将谭嗣同的脑袋砍下，如此的残忍行刑手段，实在残忍。底下围观的老人都看不下去了，直摇头：“这是砍头还是锯头啊，直接杀掉不好吗？”有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！
5、就在谭嗣同被抓前一天，还有日本朋友劝谭嗣同先逃走，之后再找机会回来，但谭嗣同说出了那句千古名言：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者也。有之，请自嗣同始！”
6、在经济方面，工商立国，鼓励民间创办企业。私营企业，在朝廷看来也是危险的，原因倒不只在赚钱，关键是赚了钱，人的脑子会活泛，而这才是朝廷所担心的。(谭嗣同被斩场景)。
7、梁启超劝谭嗣同与自己一起东渡日本。但是，谭嗣同却说：
8、而王五先后参与了刺杀载漪、荣禄、勤王讨贼(为谭嗣同报仇)，后因参与义和拳被清兵所围，为了镖局众人不受牵连，所以自首被清兵抓捕，可气的是，清廷把王五交给了外国侵略者，王五被德国人枪决于北京前门，这时候，清廷又适时的冒了出来，将王五枭首挂于城门，因为害怕被牵连没人敢收殓，最终还是天津的霍元甲闻讯赶来，趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。
9、维新派做鸟兽散，康有为、梁启超早早开溜，日本使馆曾派人联系谭嗣同，表示可以为他提供“保护”，被他回绝，他也回绝了梁启超的好意，慷慨陈词：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
10、戊戌六君子为谁而死？就是为了国家，为了这个国家的百姓。六君子中年纪最小的林旭，他的妻子沈鹊应是晚清重臣沈葆桢的孙女；谭嗣同也是典型的高干子弟，父亲谭继洵为湖北巡抚兼湖广总督。与围观行刑的屌丝相比，他们每个人本来都可以过得很好。可是，他们最后被绑上法场。
11、人们无法知道，赵舒翘临死时，是否能想起当初自己所说的“何必问供”？是否悟出了谭嗣同等维新d人变法是为了什么？
12、据梁启超《谭嗣同之死》记载：九月二十八日谭嗣同于被斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮，高呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”呜呼，烈矣！
13、意思就是深秋将过，初冬来临，老鹰会抓小鸟祭祀，这个时候最适合斩首犯人。这也受到汉朝的儒学大家董仲舒的影响。
14、而今日有幸“享用”这大将军就是有名的戊戌六君子：谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀。(谭嗣同被斩场景)。
15、当时真正的行刑地点是在北平闹市的菜市口前，刽子手另有他人，谭嗣同当众被砍脑袋时或许惨叫了，因为当时的刀都不是钢刀，是一把钝刀。我们看到电视剧里面行刑者一般是在行刑前磨刀，将钝刀磨快点，这样受刑者就可以减少痛苦。行刑的时候，大刀王五就站在法场不远的地方，因为势单力薄，只能眼睁睁看着谭嗣同被杀。
16、康广仁在狱中曾说：“今八股已废，人才将辈出，我辈死，中国强矣。”谭嗣同在服刑前说：“有心杀贼，无力回天。死得其所，壮哉壮哉！”
17、谭嗣同不仅是资产阶级改良派的代表人物，同时也是一位行侠仗义的侠士。革命派一向对主张改良的人士颇有成见，但对谭嗣同却称赞其为“大豪侠”。
18、大高五王原名王正由大护卫李凤刚训练。因其在全校排名第剑法精湛，被誉为“大高五王”。王武靠当保镖为生。他慷慨大方，善于为正义而战。谭嗣同很佩服他，就拜他为知己，学了他的刀法。
19、晚清政局动荡。在外国势力入侵、太平天国运动等叛乱迭起的时候，清王朝在风雨飘扬中国力极速下降，连GDP都一落千丈，成为了当时世界上人民生活最贫困的国家之一。正值此国家危难之际，像洋务派、维新派这样的能人志士才提出新的想法、推动新的改革，但也收到了清王朝守旧势力的极大反对，牺牲了像戊戌六君子这样的人。
20、谭嗣同十二岁便师从通臂猿胡练习太极拳、形意拳和双刀等武艺。后来，师傅胡七又给谭嗣同引见了侠士大刀王王五也曾教授他单刀武艺。谭嗣同与大刀王五的友谊是人尽皆知的，两人达到了每日必见的程度。
21、谭嗣同是第五个被斩首的，行刑之前，谭嗣同情绪激昂，对着监斩官军机大臣刚毅大声喊道：“大人请上前一步，嗣同有话要说。”但刚毅却是充耳不闻，立即走开。他便昂首阔步走到已经被鲜血浸红的木墩，仰天大笑。
22、这种“将军”刀没有刃口，而且刀刃很钝。基本上是把头砍下来。刀一下去，新鲜的血液从康广仁的脖子上涌出，但他的头没有掉下来。后来又多了几把刀。围观者不忍说，“这不是砍头，这分明是锯头。”
23、 面对这痛入骨髓的惨状，谭嗣同等人悲愤而又平静。杨锐被杀后，刘光第将其头捧来，用纸巾擦掉血，放回杨锐脖颈处，然后引颈就戮。林旭就刑时，厉声责问刚毅，自己所犯何罪，其神色不变。
24、戊戌六君子追求的是什么？不说底层百姓，就是朝廷大员也只有在临死时才恍惚明白。六君子被捕后，并未经过审讯，刑部尚书赵舒翘奏曰：“此等乱臣贼子，杀无赦，何必问供。”在赵舒翘看来，老佛爷说你谋反，你就是谋反，多一个字都不必问。
25、请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。最后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下。
26、谭嗣同是第五个行刑，由于慈禧有交代，刽子手拿出了号称“大将军”的钝刀，“特别关照”谭嗣同。
27、谭嗣同被捕的消息传开，向来拥护、支持谭嗣同变法的大刀王十分着急。
28、维新变法后期，以慈禧为首的顽固派阻力太大，维新派决定发动政变，夺取政权，谭嗣同密会袁世凯，要袁带兵入京，”围园杀后“，袁世凯却密告荣禄，慈禧发动政变，囚禁光绪帝，捕杀维新派。
29、光绪帝的信赖深深打动了谭嗣同；谭嗣同决定不惜一切代价去努力实现变法维新。
30、 去留肝胆两昆仑。
31、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。
32、只不过有的犯人个子很高，站着砍头很不方便。所以为了减少刽子手的表演失误，也为了减少犯人受刑时的痛苦，一般都要求犯人跪着受刑。
33、从1898年6月11日光绪帝颁布《明定国是诏》开始，到同年9月21日慈禧发布训政诏书，戊戌变法仅经历百余天便告失败，所有新政被废除，只留下京师大学堂，即今天的北京大学。尽管有后来的辛亥革命，但是毋庸讳言，戊戌变法的失败开启了一个中国近代史的不幸魔咒：为什么每到关键时刻，中国的改革总会功亏一篑？
34、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”这句话直到今天，依然令人钦佩不已，为之动容。然而，如此豪迈的诗句在慈禧看来，却无意于是在向自己挑衅。慈禧太后痛恨维新派，更恨谭嗣同，当时康有为和梁启超均侥幸逃走，所以慈禧便拿六君子出气，决定严惩谭嗣同等人。就这样，六位爱国志士，在菜市口被杀，留下了一段带血的佳话。
35、被捕之前，谭嗣同面临生死抉择时，仍然想到他的国家和同胞，对劝说他逃走的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”可是，当谭嗣同即将断头时，他看到的是他不惜赴死去拯救的同胞的麻木与冷血，这种场景在崔小冬、邬大勇创作的油画《菜市口1898》中表现得淋漓尽致。
36、在富丽堂皇的紫禁城大殿里，怀有忐忑之心的谭嗣同第一次见到了印象中似乎“软弱有余而魄力不足”的傀儡皇帝。
37、那么犯人既然已经不敢反抗了，为什么被砍头时还要下跪呢？
38、 下午3点半钟，菜市口刑场笼罩着一片恐怖的气氛。谭嗣同等六人被押进刑场。成千上万的人流着泪，为他们送行。有友人为刘光第等送来西鹤年堂药店的鹤顶血，要他们服下，可以立即昏迷，可以减轻就刑时的痛苦。刘光第推开说：“读书数十年，惟今日用之耳，拿去！”
39、从牢狱到行刑法场这一段路程，对于犯人来说也有很大的心理压力。犯人不仅要承受直面死亡的恐惧，还要面对百姓的烂菜叶子攻击，和异样的眼神目光，这时犯人到法场也就没有任何想要逃跑和反抗的想法了。
40、少年时谭嗣同师从欧阳中鹄，后在其影响下加入维新派。他经历了大清帝国衰落腐败的过程，目睹了列强践踏下的中国到处民不聊生的情景，内心感触颇深。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。还写文章抨击清政府的卖国投降政策，对当局和列强签订的一系列不平等条约大加讨伐，呼吁国人团结一致，共御外辱。
41、现场很惨烈，“就刑时，血喷涌丈余”。为了加重对官吏谋反的处罚，慈禧下令行刑时使用钝刀，据说，第五个问斩的谭嗣同，被砍数刀后才死。
42、早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。
43、对于普通的老百姓，一般选用快刀斩，对于高官、贪污较多的官和谋逆的官员，往往采用钝刀斩首，以泄私愤，警示他人，戊戌六君子无疑是让慈禧最为痛恨的，用钝刀处决他们，更能达到警示的效果，所以，对付谭嗣同，刽子手请出了多年没用过的大将军刀。
44、这六人里，要数谭嗣同死得最为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，被慈禧看作成自己统一江山的一只拦路虎，唯有死能泄下自己的心头恨。为了体现谭嗣同犯下罪行的严重性，上头提前给刽子手打过招呼，明确表示要好好用刑。
45、就连曾经向中国俯首称臣的小国日本，都在决心改革后，将晚清甩在身后，强迫晚清签订了《马关条约》，这一历史巨变，让当时的有志之士们既义愤填膺，又感到无比痛心，国家不思进取，百姓愚昧无知。深重的民族灾难，让谭嗣同等热血斗士焦虑不已，他们苦思精研挽救民族危亡的根本大计。
46、在“戊戌六君子”中死的最英勇壮烈的应该是谭嗣同了。谭嗣同是唯一一个愿为变法献出生命的先驱者，他临死之前的一番自白也发人深省，他是这样说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
47、 监斩官刚毅令六人下跪听旨。刘光第等昂首不跪。杨锐提出“愿明心迹”，刚毅称“有旨不准说”。谭嗣同更是高声指责，场景十分壮烈。
48、两昆仑是指康有为和大刀王也有人说是康梁，还有人说是谭嗣同和王我个人觉得，去留肝胆两昆仑是指谭嗣同自己舍身取义、慷慨赴死的磅礴气势，与他人无关。
49、谭嗣同既是资产阶级改良派的代表人物，又是一位侠义之士。革命d人历来对改革者抱有偏见，但他们称赞谭嗣同是“伟大的英雄”。
50、 望门投止思张俭，
51、在许多电视当中，大家也都有看到过，每当罪犯被斩首的时候，总是有无数的围观者，老百姓们他们麻木的看着这些，甚至有的人真的是拍手叫好，因为他们都是愚昧的，所以当戊戌6子会在刑场上的时候也是围满了看热闹的群众，他们嘲笑这乱臣贼子，谁又能想到他们是付出了自己的生命来拯救国家。
52、内蒙古西部的两个旗，为何三次划入甘肃省，又三次被划走？
53、 9月28日下午，清廷刑部官吏将谭嗣同等六人提出监狱，从西门出。
54、王五的确厉害，在这个以后，进行了一系列的刺杀行动，据说是为了给谭嗣同报仇。后来参与义和拳北部，被德国人枪杀在北京前门，脑袋被挂于城门，后来的霍元甲趁夜将王五头颅取下缝好，并妥善安葬。这样，两个人就可以泉下相见了。至于两个人相见以后怎样，就不得而知了。你觉得这样的事情是不是真的呢？
55、可是，六君子喋血菜市口后，有家报纸却刊登一篇评论，对谭嗣同等人大加赞誉，全然不顾朝廷的态度。
56、简单来说就是如果家里有人犯罪了，胆敢包庇，你的亲人和邻居都会遭殃，这也类似于我们常说的“满门抄斩、株连九族”。
57、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。
58、1898年9月21日，慈禧太后发动政变，捉拿维新派。
59、1898年，光绪帝颁布《定国是诏》，开启变法之途，而谭嗣同也因此被举荐给光绪，共同参与变法！1898年9月21日，百日维新在慈禧太后的阻挠下宣告失败，光绪帝被软禁，康有为逃往国外，但是谭嗣同却留了下来，决心以死来殉变法事业，并以此唤醒沉睡之中的时人。谭嗣同英勇就义的精神被无数后人所称赞，但是很多人却忽略了行刑时的惨烈，可能在很多人想象中的场景是谭嗣同仰天大笑，而后被一刀了命，但真实情况有这么理想吗？并非如此！
60、“(慈禧太后)所杀害的六个青年改革家，他们个个都具有舍身成仁的意志。我们常常对中国表示灰心和绝望，但是任何一个国家能产生像这样一些烈士，是没有理由对它绝望的。”
61、原来，这也是慈禧的特别照顾，交代刽子手对付谭嗣同的时候换刀。清朝，罪越大刀越钝，刽子手用了把没有刀刃，切菜都嫌钝的刀对待谭嗣同。谭嗣同被砍几十刀，依然面不改色，临终前还留下“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”的话。谭嗣同与其他被杀的5人称为“戊戌六君子”，将永垂青史。
62、在军事方面，改用西洋军事训练，削减军饷须支，举办民兵，允许私人开设军事工厂，制造军火。
63、当时，为了推动变法，康有为、谭嗣同等人奔走呼号，渴望能唤醒中国人血性的一面。然而，在清政府的打压下，这些革命人物跑的跑，死的死。其中，康有为早一步感受到危险的接近，立刻选择避避风头，其他六人可没这么好运，纷纷人头落地。