1、老实人往往成为某一群体或某种关系中的受损者，他们就是我们通常听说的那些“受气包”。老实人的一个最基本的特征就是“怕”字当头，不“敢”为先。害怕受到伤害，害怕承担责任，不敢突破常规，不敢表述情绪……做什么事都瞻前顾后、畏首畏尾。有良好的计划不能实施，有正当的利益不敢维护，使自己始终处于一种躲避退让、被动挨打的地位，更助长了不良用心者得寸进尺、肆无忌惮的嚣张气焰，而老实人自己本人呢，既在利益上受损又在心情上受折磨，可谓是饱受身心的双重磨难。人与人之间的交往其实就是一个互相适应的过程。这就像是一堆球放在一起进行相互碰撞，球质不能太硬，太硬了就会伤人伤己，但也不能太软，否则就会被别人压扁，丧失了基本的生存空间。老实人就属于那种球质太软的人，其交际行为基本上是一种退缩、隐忍型的，主张“和”为贵，强调“忍”为上，结果往往不能守住自己的最底限，不战而降。说到底，这主要是因为老实人缺乏与别人争斗的决心、勇气和信心的缘故。
2、作为学生，我能够从叶老师身上学到诗品与人品的统就是说通过诗词所能够得到这么多古圣先贤、这么多诗人们伟大的理想、品格和境界，实际上是提升我们人生的境界和提升自己的修养。(学做人的书)。
3、走向成功 (美)戴尔·卡耐基(Andrew Carnegie)著；柳青编译 海拉尔：内蒙古文化出版社，2001
4、比如说“朝闻道，夕死可矣。”中国古代不知道有多少伟大的士人，为了道，为了所追求的理想和目标，牺牲自我。当叶老师对这句话产生了强烈的感应的时候，她实际上已经加入了这几千年来仁人志士的传统的长流之中，这些人能够给予她很多的能量。因为叶老师一旦学习了圣贤的教诲，她的心和道永远是相应的，那么她就永远不是一个人走在这个道上。不管是她所研究的诗词也好，她所敬仰的孔子也好，这都是在长夜之中一盏一盏的明灯，照亮着我们每一个人向前的路程。
5、那么，教师的平常心并不代表放弃式教育。教师要善于利用课间、集体活动、卫生劳动等方面发掘“学习不开花”型学生的过人之处。
6、我利用一系列主题班队会，诸如《自我批评与自我检讨》、《我想对......说句对不起》、《诚实做人，勇敢试错》等，为学生留一定的尊严，把教育的机会留给他们自己。让他们首先学会自我反省，其次接受不完美的自己，直面自身的缺点、错误、过失，再次勇敢地面对同学、老师，倾诉出自己的不足，最后再言行合化认识为行动，积极改正错误从而逐步收获成长。
7、经过了这次考试，叶老师告诉我们她愿意收我们做学生。几天后，我们正式跟她行了拜师礼。UBC图书馆很大，外面有很多的书架，但是位于图书馆角落里的叶老师的办公室房间非常之小，可能只有几平方米大。我们就是在她的小小房间外面行的拜师礼，三拜九叩。
8、一支笔一张纸，随时随地就能书写，坚持本身就是在培养毅力，学书学为人的精神。
9、叶老师读诵诗词的方式对我的影响很大，我现在尽量用叶老师读诵的音调来读诗。因为我觉得这正是诗歌的生命所在，不用古人的音调来读古人的诗，学多少诗都是徒劳无益的，感受不到古人的心灵，就没有办法“以心印心”。古人是以声音为中间媒介来把他们的心灵留给后人的。如果不通过声音的媒介重新追寻作者的话，诗不能够对你的人生起到任何作用。
10、接待来客、见尊客应先伸手相握，先帮助引座落座，另有主人则应候主人安排座位；
11、有好东西吃的时候不要吃独食，主动地告诉他们你知道的好消息，在有好事情的时候能想到别人会让别人觉得你把他们当好朋友。
12、水中鱼，中文硕士。毕业后曾在大学任教多年，1994年下海，投身于文化事业，坚持从事文学创作工作，几家媒体专栏撰稿人。爱好旅游、交友、读书，在人生励志与智慧启迪方面深有研究。著有多部文学作品与励志书籍。人生信条：“与人分享是一种快乐。”
13、 美国教育学博士桃乐丝著作的《孩子在生活中学习》这本书里面说：当孩子生长于敌意中，他生长在充满敌意的环境里面，他学会了攻击人；当孩子生长于恐惧中，他学会了焦虑，很多人为什么容易焦虑？他小时候是活在一种恐惧中。当孩子生长于嫉妒中，他学会了怀恨；当孩子生长于羞辱中，他怀有罪恶感；当孩子生长于鼓励中，他学会了自信；当孩子生长于赞美中，他学会了欣赏；当孩子生长于分享中，他学会了慷慨。所以父母给小孩提供的成长环境也是很重要的，我们要让他生长在鼓励中、赞美中和分享中。
14、以教踢毽子、教跳绳为形式，让运动特长生收小徒弟教会他们某种运动技能。孩子们不仅不会抱怨占用了自己的课余时间，反而会乐此不疲的向他人伸出援助之手，积极主动地辅导同学学习、热情地指导伙伴运动，因为他们的点滴付出我都会记在心上、挂在嘴上地在集体进行表扬，他们的努力最终都会凝结成为集体的荣誉，为班级的向上发展添砖加瓦。
15、与其说老实人能力差，倒不如说其交际观念存在着偏差更为合适。
16、出席别人的活动需要有邀请，如果不能出席应提前通知，迟到的话要在适当的时间点上通知主人，到了以后要解释，带未经邀请的朋友要事前通知主人。
17、学会使用便条，包括借条、领条、请假条、申请信，如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范，而且如果你懂得请其他人这样做，你未来就能更好与他们有凭有据地打交道。会写便条会让别人刮目相看。
18、教，就是说诗歌一定要为孩子起到感情教育的作用。这是我外祖父母一贯以来的理念，他们认为教育孩子应该齐头并进，一方面是诗教的感情教育，一方面是伦理道德的教育。
19、有尊严的成长，需要帮助孩子抽去脆弱的软肋，以勇敢顽强做盔甲，直面失败，不怕跌倒多少次，只要还能微笑站起，便是成功。
20、为子女者应尽早学会衣被自理、帮理家务，有工作者应主动帮助办公室里不起眼的杂务；
21、那么，什么是提高自己群体地位的根本方法呢?根本方法只有一条，那就是要努力壮大自己的实力。而实力不是靠恩赐所能得到的，它必须靠我们自己积极的努力去主动争取。
22、不适合向别人索要礼物，收到别人的礼品不管是不是喜欢要表示感谢，因为送礼者会很在乎你的反应，不适合把一处的礼物转送给另一处，尤其还保留原来送礼者的符号与痕迹就显得很没有礼貌了。
23、最重要的是，我们背的诗和我们眼前所看到的景色是完全一致的。当我读到“一片飞来一片寒”，真的就在飘雪花，我感觉到每一片雪花飘来都寒冷地粘在我的脸上、粘在我的围巾上。
24、这两种教育对于一个孩子来说是同等重要的，因为学诗与做人是同步的。这些感情纯洁、光明美好的诗词，能够无形中对孩子的感情起到塑造、熏陶的作用。所以孔子很早就说过：“兴于诗，立于礼，成于乐”。
25、决不夸张：夸张有损真实，并容易使人对你的看法产生怀疑。精明者克制自己，表现出小心谨慎的态度，说话简明扼要，决不夸张抬高自己。过高地估价自己是说谎的一种形式。它能损坏你的声誉，对你的人际关系产生十分不好的影响。有损你的风雅和才智。
26、《做人与处世》作者季羡林，人活在世界上，必须处理好三个关系：第人与大自然的关系;第人与人的关系，即人与社会的关系;第个人思想感情的矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能愉快，社会就能和谐;否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。
27、其次，教师报以平常心看待之后，还需谨记勿拿这类孩子学习困难的弱点去讽刺他，毕竟尺有所短寸有所长，有些孩子发挥到勤奋的极致也难在学习上得到成就。
28、让孩子们树立可超越的目标，并谈谈后期该如何扎实复习好各项功课。在孩子们的一言一语之间，我看到了他们摩拳擦掌的斗志，和准备迎接挑战的信心。
29、这就是以阴阳理论通过捭阖手段所要取得的目的。由此可见，“捭阖”一篇作为它的精髓，需要不断的揣摩，思考，运用和传播。鬼谷子以一副道家黄老的气质，引述阴阳理论，灌注入他的政治、外交、军事、经济思想之中，可谓运用入神，信手拈来。因此，无论是李悝的“法”，慎到的“术”，还是申不害的“势”，或是商鞅和韩非子的集大成，都能从中显现鬼谷子思想智慧的光辉。
30、《鬼谷子》这本书，主要是讲解如何为人处世的谋略，背景主要为古时战国时代。
31、第二种，家庭教育过于严苛，批评教育大于赏识教育。缺乏家庭关怀，令孩子难以感受到信任、温暖、认可、赞扬。在责骂声中长大的孩子，外表即便能够伪装的大大咧咧、开朗乐观，内心一旦被掀起风浪则久久不能平静，又再次留下创伤、难以抚平。
32、保留意见：过分争执无益自己且又有失涵养。通常，应不急于表明自己的态度或发表意见，让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。
33、名著的精髓并非一读便知，读通名著，需要名师导读。
34、到了春天之后，我就看到了“草色遥看近却无”，这个道理是我慢慢地观察才明白的，因为早春刚长出来的新芽才会有这种现象。每天在这样的环境中，我的生活就和诗逐渐融为了一体。不知不觉中，我觉得乐在其中、醉在其中。
35、我又想到“弄花香满衣”，难道也是这个意思吗？我们家里当时正好开着花，我就摘了几朵花瓣放在衣服上，衣服果然是香的。那时候我就明白了于良史这两句诗，是形容自己在山中和大自然亲密接触的感受。如果没有身临其境，是无法写出这两句诗的。到现在我都很喜欢这首诗，因为它这么生动，这么优美，读之令人神往。
36、认识自己：促进自己最突出的天赋，并培养其它方面。只要了解自己的优势，并把握住它，则所有的人都会在某事显赫。
37、首先你的真正的了解自己，如果自己不适合于做的工作就不要应钻了，性格决定一切！
38、成功秘笈 (美)戴尔·卡耐基(Andrew Carnegie)著；柳青编译 海拉尔：内蒙古文化出版社，2001 370页
39、教育班级内孩子，对待同学，禁止任何语言上的冷嘲热讽以及行为上的不尊重。要求班干部带头，利用课间在学习上、人际交往上帮助此类孩子，逐步形成友爱的班级氛围，感染这类孩子的内心，使其感受到同学、老师的关爱，逐渐改变自卑、脆弱的性格。
40、这时，我会把这份荣誉感再次强化，让每位学生深切感受到，班级荣誉不是个人朝夕的结果，而是每位成员日积月累坚持努力的结果，班级如同一组组齿轮，只有朝着共同的方向运转才可有序前行，倘若其中任何一个环节、任何一个人轻易言败，那么集体的目标都会倒塌。
41、人情世故是我们日常生活中积累的约定俗成的行为规则，属于社会知识的范畴。这些知识大半来源于与不同人群的社会交际，也来源于社会冲突与社会发展。在有专业知识与技能的情况下，人情世故能够帮助我们个人缓和与其他人之间的紧张度，也比较容易让其他人感到与我们交往的愉悦感与建设性。
42、虽然你觉得你是新手或者地位比较低的人，但是你要勇于不耻下问，也要做到主动询问别人的需要，而不要等领导或者资深的同事对你表现出亲和，因为他们这样表现往往需要特别的努力。
43、在第一次班会上，学生们见到新老师、新同学，流露出兴奋、期待的眼神，在与老师的交流中，也展示了较好的语言功底；随即便开展了破冰活动、开始分组、组建班委会，熟悉以后，学生们私下亲切地称鲁教授“鲁爷爷”，“鲁爷爷”也会给学生们介绍各种有趣的、新鲜的知识，所以一下课学生们就围成一圈，还自发组织了鲁爷爷签名环节。
44、除了具有较高学术价值为，《列子》的写作风格也值得我们去学习。全书载入了上百篇哲理散文，寓言、神话、历史故事。像《愚公移山》、《杞人忧天》就是出自《列子》。
45、落实到个人的任务上，便是参赛运动员在近期需要积极主动参加体育锻炼并注意训练安全。未参赛学生，在运动员们的积极影响下，也开始热衷于课间进行体育活动，而非追逐打闹。
46、没有人想当“笨蛋”，也没有人想当“坏蛋”，因此，实行中庸之道，便成了大多数人的人生选择了。
47、所以，当我母亲怀我的时候，他们从广州用快递寄了很多诗给我的母亲，让她每天在上班路上给肚子里的我读一首诗。我还没出生，就这样一天天地，与诗词一起成长，所以我出生以后就自然而然喜欢诗词了。我很感恩，是我的外祖父母和我父母在我小时候给了我这种熏陶。
48、 让我们携手共同推进全民阅读，让书香满天下！
49、这一撇是奋斗,这一捺是自律。奋斗不是没日没夜的学习，奋斗是朝着梦想的方向去拼搏，是向着自己热爱的事物前进。就像袁隆平爷爷,有一个在"水稻下乘凉”的梦，所以他没日没夜的研究。因为热爱所以奋斗,因为心系人民,所以奋斗。我们应该学习他那勇于挑战的精神，追求一切不可能完成的事，而不是随波逐流。
50、我曾经问过叶老师一个问题：如果我这一生到现在为止都没有经过什么动荡，也没有经过什么离乱，我怎么能够去体会古人经过的离乱？
51、老实人在群体中没有什么地位，在利益分配过程中就没有什么发言权，只能被动地等待组织或其他人的安排。现实利益毕竟是有限的，而人们对利益的需求又是层出不穷的，所以，老实人常处于一种任人宰割的地位，别人吃肉他喝汤，甚至连汤都没有。如此循环往复，老实人便会陷入一种利益的恶性循环，实力越来越弱，地位也越来越低。
52、一般写不好字的人，他的卷面也一定是涂涂抹抹的。▼
53、究竟是一种什么样的信念，能让叶老师愿意倒在讲台上，愿意为诗词贡献她的一生？我很郑重地告诉我的外祖父母，告诉我的母亲，我要跟着叶老师学习。
54、 第二象限是不知书但达礼，就是他没有接受过高等教育，他没有很优化的知识结构，但是他懂得做人做事的道理，品行好，这个也是可以退而求其次的。
55、学会使用便条，包括借条、领条、请假条、申请信，如果你很主动地使用这些便条会让其他人感到你很规范，而且如果你懂得请其他人这样做，你未来就能更好与他们有凭有据地打交道。会写便条会让别人刮目相看。
56、陶渊明不是为写诗而写诗，他直抒胸臆，心里面想什么就写什么，从来没有过和任何人攀比的心。他任真固穷、抱洁以终，这样的诗人、这样的品德才是我们现代人真正应该学的。
57、撇捺是人飘逸的长衫，如船儿轻轻划过，划过你梦想的家园。
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59、叶老师真是性情中人。我们第二次、第三次去温哥华的时候，也去听叶老师的暑期讲座。有一次我们在讲座结束之后，叶老师一边拉着一个，带着我和妹妹回到停车场的车子旁边。路边有一个池塘，池塘里面有很多小鸭子，特别可爱。我说：“有鸭子！”叶老师立刻用高八度的声音说：“小鸭子，哪儿呢？”就马上返回去找鸭子。
60、 父母是孩子的第一任老师，父母的言传身教能帮助孩子系好人生的第一粒扣子，广大家长要多于学校老师进行交流，消除对教育的偏见，与老师形成教育合力促进孩子们的全面发展。广大家长纷纷表示获益匪浅，愿与广大教师一道为了孩子们的美好未来而不懈努力！
61、演讲辩论——分析故事情节、主要角色特点，培养学生听说能力、思维品质、文化意识
62、横划规范了汉字的宽度。竖划决定了汉字的高度，
63、叶老师自己就是从台湾到美国又到加拿大的，她在加拿大教外国学生诗词时，也会去旁听一些关于英美文学和西方文学理论的课程。
64、神墨练字是一套(妙趣高效)的书写系统。神墨练字，创新方法——走出传统：
65、远客来访，应尽量设宴招待；有客人来应备礼，受礼应还礼；到远地访问应先由本地朋友了解本地偏好与禁忌；
66、 古今中外经典名言浩瀚如海，这些浓缩的智慧之语教我们孝敬父母、至诚有信、心存感恩、充满自信……我们有责任、有义务将这些经典名言“嵌”在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。没有“嵌”的过程，便无法生成根系，长出参天大树。
67、我现在绝对不敢说，自己在有生之年能够达成这个宏愿，我只是每天努力地朝着这个方向前进。她希望我到美国继续深造，所以现在我在哈佛大学跟着宇文所安教授和田晓菲教授学习。
68、有尊严的成长，就是在自己优秀时不忘集体荣誉、不忘团结他人，在自己停滞不前时不忘激励自我、拼搏向上，这样一来既能收获自我认同的成就感，又能获得他人的钦佩与尊重。
69、季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。
70、我问外祖母，“掬水月在手”是什么意思？她当时没有回答，而是等到那天晚上，带着我和妹妹来到了后院。那天的月亮正好又大又圆，特别明亮。她让我们把手捧起来，再往我们手里面倒了一点水，领我们到月亮下，然后问我们：“手里看到了什么？”我们两个争着回答：“我看到月亮了，月亮在我手里！”