1、所谓觉者，就是觉悟到宇宙运行的原理，并推论出离苦得乐的方法。
2、全称“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”，是佛教的一部极为重要的经典，可说是一部佛教修行大全。
3、是说灭除贪爱欲望，便断除了产生苦恼的原因，使自己永远不再轮回于生死苦海。这是原始佛教所追求的最高的精神境界。从《阿含经》上经常看到释迦牟尼向弟子描述自己达到的至高解脱境界是：我生已尽，烦恼已灭，所作已办，不受后有。意为我的现世生命已经结束，一切烦恼彻底断灭，修行已达圆满，从此将永远地摆脱生死轮回。这就是"灭谛"的实现，也就是所谓涅槃。道谛--八正道
4、佛教的创始人释迦牟尼(公元前6世纪至5世纪)被称为觉者，而不是神。(佛教的精髓是什么)。
5、 在佛四十九年的教化中，弟子们所看到他们的导师，总是和颜悦色，慈悲安祥的，他对好人如此，对坏人也是如此。佛对自己所说的道理，绝不强迫弟子们接受，他鼓励他们怀疑发问。一直到他八十岁在婆罗双树间即将临终时，仍然谆谆地教诲，一再地垂询弟子们还有没有疑问。佛说：‘大疑才有大悟，小疑只有小悟，不疑就永远不悟。’佛也在最后的遗教时说：‘我没有想过你们弟子是我的，众生是我的。。。。。。我不过是你们当中的一个，常常和你们大家在一起。。。。。。。我从不压迫别人，也不会要人来服从我。’这是多么慈祥，多么感人的遗教啊！
6、 要谈佛教的精神和特色，有些地方不得不与其他宗教比较。一只长脚鹤不在群鸡之中，怎显得出“鹤立鸡群”的卓然独立精神？而一个考八十分成绩的学生，如果不跟全班“满江红”的成绩相比，怎显示得出他的难能可贵？哥白尼(nicolascopernicus1473~1543)如果完全地相信了圣经，对神的话不怀疑，他那不朽的“天体运行论”能够产生吗？虽然这样做，使他受到当时教会的切齿痛恨，因为他的发现，违反了上帝创造世界的神话，破坏了“地球是宇宙中心，太阳绕行地球”的主张。(见国中，国文课本第四册，七六页注解)又像达尔文的“进化论”，把圣经上亚当、夏娃是人类始祖的神话，完全地推翻了。因此研究真理，一定要把“佛”、“神”、“科学家”，当做平常人来看；把“佛经”、“圣经”、“定理、定律”当作值得怀疑的假设，然后才会求出真正客观的事实来。好了，说了这许多，有人还是不谅解我，他会说：“你们佛教不是讲涵容、忍耐的吗？何必跟其他宗教过意不去？”是的；佛教除了一件事以外，它是涵容、忍耐的。什么事呢？那就是对真理的不苟且、不放松、不让步。
7、该经字字珠玑，所谓“见性成佛”，所谓“直指本心”，所谓“明心见性”.....所以，修炼者当前修悟的一句就是最精髓的一句。
8、《心经》是非法，非非法。有点绕，研习《心经》就是要绕得进去，更要绕得出来。不能执着于《心经》字里行间求功德，求神奇力量。
9、佛家说的真空，跟我们物理课上讲的真空不一样，不是甚么都没有，而是「无自性」。(佛教的精髓是什么)。
10、释迦牟尼悟出“缘起性空”、继而开创了佛学，这又应该怎么通俗地解释一下呢？
11、 所以佛所说的真理，不是他一个人独有的，因为佛只不过是一个‘真理的发现者’而已，就像牛顿所发现的‘地心吸引力’，并不是牛顿专有的一样。因此佛教认为一切合理的、具有永恒不变的道理的都是‘佛法’。‘你要爱你的仇敌。’虽然出自于圣经，但佛教毫无疑问地承认它是具有美德的真理。(与佛教的‘无缘大慈’、‘同体大悲’相同。)佛法像浩瀚的江海，它能容纳地球上的一切大小河川。所以佛经上说：‘一切法皆是佛法’啊！
12、写在纸面上的，再好看的书法作品《心经》，都无法照见人们的五蕴皆空。只有写进人们心里的《心经》，才能照见人们的五蕴皆空。
13、佛法是无尽的智慧、觉悟宇宙人生的万事万法，佛法对一切法、都能够明了，佛法是要人转迷成悟，转痴成慧、转凡成圣的根本大法。
14、业，是指“行为”、“行动”或“造作”的意思，它包括身体、语言、思想三业。
15、“所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。”
16、比如，人性都有贪嗔痴的一面，当一个人沉迷于一人一物的时候，这种迷恋我们通常认为是“执着”。通常“执着”我们认为是专属于一种优良品质。但是当一个人过分“执着”的时候，他就容易钻牛角尖走入死胡同而不能自拔。
17、知耻懂耻，不说淫秽的话，不传播黄色书籍，不做辱没家族和国家的事，树立高尚的品德，立于众生之中；
18、一定要有可燃物，助燃物，燃点这三个条件吧？
19、 “佛”是无量诸佛的通义，是广义的。我试将“佛”的定义如下：