1、虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。―――《素问·上古天真论》
2、华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰："幸尚宽，何为不可？"后贼追至，王欲舍所携人。歆曰："本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？"遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。(文明礼仪古诗大全)。
3、礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。
4、仪态万方的礼仪小姐款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。
5、礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。
6、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
7、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徽(文明礼仪古诗大全)。
8、回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪！”
9、白日依山尽，黄河入海流.(王之涣《登鹳雀楼》)
10、若夫，坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
11、两司谬忝谢钟裴，礼乐铨管效涓埃。———李显《十月诞辰内殿宴群臣效柏梁体联句》；
12、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。
13、 第三步：绘本 一本简单的绘本拥有丰富的色彩、有趣的形象、简单的故事，让孩子对它充满好奇。所以，利用绘本培养孩子的文明礼仪，是一个非常好的方式，因为绘本中的小公主或者小英雄是孩子的偶像。
14、 第二天大早，大象伯伯招集所有动物，说是要宣布一件事。大象伯伯说：“我要再选一次文明礼仪模范，这次只选一位，他就是小狗乐乐。”小狗乐乐高兴极了，一阵风似地跑回家，告诉妈妈这个好消息。
15、礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。关于"礼仪"的古诗《礼记·经解》商朝荀子
16、才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。―――《抱朴子》晋葛洪
17、译文：幼小的孩子也知道孝顺礼让，谈到礼仪滔滔不绝。别怀疑他年龄很小，应该相信他很有教养。
18、参考资料：百度百科-古代礼仪有关礼仪的诗句有哪些“不学礼，无以立。”
19、 10分钟后，总经理回来了，说：“面试已经结束。”“没有啊？我们还在等您啊。”老板说：“我不在的这一段时间，你们的表现就是面试。很遗憾，你们没有一个人被录取。因为，本公司从来不录取那些乱翻别人东西的人。”哎呀，这些年轻人一听啊，捶胸顿足。他们为什么这么感慨万千呢？他们说：“我们长这么大，就从来没听说过不能乱翻别人的东西。”
20、观仪不失序，遵礼方由事。———李世民《咏司马彪续汉志》；
21、译文：礼是天经地义的，也就是老天规定的原则，大地施行的正理，它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。
22、有一个幕僚看到这种情景，很是难以理解，就对他说：“陆长史官居高位，不管对谁，哪怕对老百姓也是彬彬有礼，这样实在有失身份，更什么也得不到，长史何必这样麻烦呢？”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑，说道：“欲先取之，必先与之。我想让所有的人都尊重我，那我就必须尊重所有的人。”
23、求仁而得仁，又何怨。质胜文则野，文胜质则史。
24、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
25、把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。
26、 孔融(153—208年)，鲁国人(今山东曲阜)，是东汉末年著名的文学家，建安七子之他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧！”孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。
27、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。
28、 董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感
29、措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。―――《养生论》三国嵇康
30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。居处恭，执事敬，与人忠。
31、 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，7岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
32、见利思义，见危授命。修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
33、 丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
34、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
35、读诗书，尚礼仪，守纲常。——界李典《三国杀》
36、纵欲戕生，古今同慨。―――《退庵随笔》清梁章钜文明美德的古诗句子民无信不立不学礼，无以立。
37、 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
38、人立身处事必须遵照执行的基本原则。人如果失去了立身之处，就一定会跌倒沉沦。