1、东汉.蔡邕《石室神授笔势》▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》▲作书用笔过快，则无顿挫，过迟则不劲利。
2、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权
3、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。
4、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕《石室神授笔势》
5、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。唐代诗人杜甫《醉歌行》
6、清.周星莲《临池管见》▲柔润则肥瘦皆圆，硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质，圆扁在形质而本于性情。
7、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
8、出处：清代的梁巘《平书帖》：“学书须步趋古人，勿依傍时人。学古人须得其神骨，勿徒其貌似。”这句话主要说明了学习古人书法的必要性，还强调了学习古人书法不只是追求形似，神韵亦是重要所在。
9、看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
10、或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)
11、“楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人细问此中妙，怀素自言初不知。”出自：《怀素上人草书歌》唐戴叔伦
12、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。莎士比亚
13、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
14、夕阳西坠之时，我在深山之中送别好友，柴门关闭的时候又开始想念起他来。待到明年春草又绿的时候，亲爱的朋友你还能回来相聚吗？
15、若教临水畔，字字恐成龙。书法名言警句书法名言警句
16、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年《颐园画论》
17、清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
18、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
19、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄《法言》
20、一般幅度都不太大，镶边、空白视画幅的大小而定，但左右镶边、空白一般应宽于上下镶边、空白，如上下镶边、空白为一寸，则左右为五寸，横披不装轴杆，两侧均装楣条。
21、练习书法选五言诗时可以从重复字较多、数字较多、有生僻字、脍炙人口的诗等几个方面去挑。
22、龙威虎振，剑拔弩张。南朝·梁书画家袁昂《古今书评》
23、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。拉法特
24、指一分耕耘，一分收获，是指古今中外所称道的多劳多得。这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。
25、1人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。孟子
26、〔中〕扬雄：《法言？问神》书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
27、——《论语》(译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。)多行不义必自毙。
28、——(中国古代诗人)王维趣长笔短，虽点画不足，常使意气有余。——(中国古代书法家)颜真卿一位高明的画家，不刻意照抄一个风景，那么他留给我们的就不仅是表面形象，而是实质性的精髓。
29、——(唐)孙过庭故书也者，心学也；写字者，写志也。——(清)刘熙载书画清高，首重人品，品节即优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
30、——李可染可贵者胆，所要者。——李可染笔墨当随时代。
31、——关山月人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿意在笔先，然后作字。
32、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆《书法雅言》
33、——(中国古代诗人)黄庭坚凡书画当观韵。——(中国古代诗人)黄庭坚学书在法，而其妙在人。
34、(日本画家)西川佑信如果一位画家要很好地画一个流血的伤口，这个伤口的样子会使我吃。名言名句.天行健，君子以自强不息。
35、佚名《永字八法》▲将能此笔正用，侧用，顺用，重用，轻用，虚用，实用，擒得定，纵得出，遒得紧，拓得开，浑身都是解数，全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍。清.周星莲《临池管见》▲用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企及者，则在画之中截。
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