1、《激流三部曲》包括《家》、《春》、《秋》三部连续性的长篇小说是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。其中《家》的艺术成就最高。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位并起着巨大的作用。
2、《家》中还有一类女性，她们接受了五四新思想的影响，有进步性，敢于抗争。她们是这本沉重的书中的一抹阳光，带来了一线生机和一丝希望。比如琴和许倩如，她们是时代新女性的代表，她们的未来有着无限的可能。
3、巴金(19025—20017)，原名李尧棠，另有笔名有佩竿、极乐、黑浪、春风等，字芾甘。汉族，四川成都人，祖籍浙江嘉兴。中国作家、翻译家、社会活动家、无d派爱国民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一个封建官僚家庭里，五四运动后，巴金深受新潮思想的影响，并在这种思想的影响下开始了他个人的反封建斗争。1923年巴金离家赴上海、南京等地求学，从此开始了他长达半个世纪的文学创作生涯。
4、觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷却要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
5、 大约从1990年开始，全国的城市化进程加快。成都启动了府南河工程，沿河两岸及城中心的部分地段开始了大拆大建。大量的老屋快速消失了，大量的高楼建了起来。成都已变得有些陌生，失去了千年的模样。据说在大拆迁时也差点把正通顺街的双眼井拆了。还是青羊区的“狗哥”以血肉之躯阻挡了正在拆除的钢铁挖掘机，大呼不能拆。”狗哥“是当时青羊区委书记的司机，拆除的人不敢拿他怎样。狗哥说，拆了双眼井，巴老回来就找不到家了，不能拆。硬是以个人之力把双眼井保了下来。如今，这里已成了成都的一个旅游景点，成了巴金的怀念地。世界各地的文化名人来到成都时也多来这双眼井看看，怀念下巴老的“家”。当年，台湾作家三毛来成都时也曾走街串巷，四处寻访巴金的家，遗憾没找到。若干年后，我把她画到了双眼井，坐在了巴老的家门口，算是了了她的心愿。
6、我在这里看过巴老伯好些回，他是这里的名人，名字总在报上转，常发言，在家中情形呢，还像是和过去相差不多。男孩子和龙龙在上海时差不多大，行动剧烈却和在昆明时大二姐家的歪鼻子等不相上下。我还不曾见过他舞枕头作战情形，因为卧室在楼上，却见他在客厅中用吃糖后的小纸团打王道乾小女孩的神气。王道乾女孩长得极好看，脸黑黑的，大眼珠子乌黑，只五六岁大，简直受不住那种进攻，又不好哭，只藏在她爸爸身后去，眼睛湿莹莹的，直到拿到桌上一颗糖才稳定情绪。……长得方面大耳，比你们小时可英雄得多。还有个巴小姐，比他稍大，声音也和她妈妈一样，说话时比一般人高半音。我今天还去他家玩，可能还要画一张花园或客厅回来。今天又下雨，上海雨简直落不完！
7、《家》中对于地位低下的女性角色刻画相对较少，这可能与作者身处的环境有关。但这为数不多的女性角色的故事相当触动人心。
8、觉新思想的另一个极端是接受了新思潮洗礼的三弟觉慧。对于觉慧这个人物，作品前半部分的描写，我是极爱他的。这是这个混浊的家庭里最清醒的人物，他有勇气、有智慧、有情调、有立场，在看透这个“家”的本质后，坚决的和落后的思想，落后的局面作斗争。有人说觉慧的原型就是巴金，可是先生也一再解释——并非他！即使如此，我依然固执的认为觉慧一定是巴金先生倾注了自己灵魂鲜血的人物。然而，我们也应当客观地看待这个人物，他不是完完全全、原原本本的巴金，他身上也有不可避免的矛盾性、软弱性，也有那个时代的烙印。鸣凤之死这一个小节，人物的矛盾性展现的特别尖锐。他到底没有坚守自己，到底还只是个“孩子”，不能和制度抗衡，这种迟疑，让他再次领教“家”的无情、压抑。所以，每当我想起这茬儿，和书中的人物生气时，又会转念一想，若是没有这个转折，觉慧是不会彻底“叛逆”觉醒的吧？(巴金是我国著名的什么家和什么家)。
9、然后，她又想到了的觉慧，希望他把自己救出苦海，然而觉慧在忙着他的事，连话都没和她说上几句。直到最后一夜，她还抱着一丝希望去找他，“看他到底意思怎样”。但当她从觉慧的房里出来时，“她知道这一次真正是一点希望都没有了。”自始至终，她都没有想到依靠自己的力量。确实，投湖自尽是绝望中的反抗，是对封建社会和封建婚姻的不满和控诉，但更多的是一种被逼无奈之举。
10、她是封建社会典型的贤妻良母，恪守三从四德的封建礼教，对于她来讲丈夫就是她的天，贤惠大度是她做人的标准。所以她能宽容大度地对待自己丈夫的前情人，甚至同情她，与她真心交往。所以她才为一个莫须有的“血光之灾”不说一句抱怨话自行搬去了乡下待产，只为了不让丈夫为难。
11、在高公馆做事的婢女们是最无辜，最令人同情的角色。她们是封建社会的殉葬品，封建礼教要求她们为奴为婢，她们便连做人的自由也没有，无论她们多么声嘶力竭地哭嚎，也没有人听得见她们的声音，甚至连她们的死亡也是微不足道的。
12、三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家，儿子又不争气，克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人，三太太决定将她给觉新。四太太王氏为了利益将六少爷觉世过继给陈姨太(她刻薄到自己的丫头倩儿死了也只是让“下人”抬走，对觉新买棺材大为不满)，克定克安大胆地将小旦请到公馆里唱戏，还在外面“包养”。四小姐淑贞受不住克定与沈氏的争吵及沈氏对其仇恨跳井身亡，沈氏万分痛苦，决定带着春兰与袁成离开。
13、我忍受，我挣扎，我反抗，我想改变生活，改变命运，我想帮助别人，我在生活中倾注了自己的全部感情，我积累了那么多的爱憎……通过那些人物，我在生活，我在战斗。战斗的对象就是高老太爷和他所代表的制度……我拿起笔从来不苦思冥想，我照例写得快，说我“粗制滥造”也可以……我控制不住自己的感情，也不想控制它们。我以本来面目同读者见面，绝不化妆。我是在向读者交心，我并不想进入文坛。
14、巴金是我国现代著名的现实主义作家，《家》是巴金的代表作品，长篇小说“激流三部曲”中的第一部。
15、觉新：这个人也可怜，刚进了门，就尝着了冷淡！就是对一个路人。都不该这样，我该回头看看她，哪怕是敷衍。可是就在这间屋。这间屋，我哪忍？我不愿回头，为了你，梅，我情愿一生，闭上我的眼！
16、巴金也是回头看，才知自己既在写“家”，也在写“国”。1984年给《家》的新版写序，巴金说：“我今天还看见各式各样的高老太爷在我四周‘徘徊’……我父亲是四川广元县的县官，他下面有各种小官，他上面有各样大官，级别划分十分清楚，谁的官大，就由谁说了算。我‘旁听’过父亲审讯案件，老百姓糊里糊涂地挨了板子还要向‘青天大老爷’叩头谢恩。这真是记忆犹新啊！”( 巴金：《为旧作新版写序》) 谁说巴金的作品浅？如果这种“谁的官大，就由谁说了算”的现象消失了，我们才有评说巴金通俗煽情的奢侈。
17、陈姨太爱搬弄是非，爱插手和她毫无关系的事情，比如在高老太爷面前说觉慧如何如何的不好，挑拨离间祖孙俩的关系。她思想保守迷信，高老太爷生病了，她不是想着如何找大夫救人，而是要找什么巫师去抓鬼，趾高气昂地去搜每个人的房间。在瑞珏快要生产时，她和几房太太在背后议论，最后找克明说“血光之灾”冲撞亡灵，最后导致了瑞珏的悲剧。
18、冰心(1900年10月5日—1999年2月28日)享年99岁，福建长乐人，原名谢婉莹，笔名冰心 。现代著名女作家，儿童文学 ，诗人 深受人民的敬仰。
19、瑞珏：好静哪！哭了多少天，可怜的妈，把你的女儿送到这么一个陌生的地方。说这就是女儿的家。这些人，女儿都不认识啊。一脸的酒肉，尽说些难入耳的活。妈说那一个好。他就在眼前了，妈！妈要女儿爱，顺从。吃苦，受难，永远为着他。我知道，我也肯。可我也要看，值得不值得？女儿不是妈辛辛苦苦养到大？妈说做女人惨。要生儿育女，受尽千辛万苦。多少磨难才到了老。女儿懂，女儿能甘心，只要他真，真是好！女儿会交给他整个的人，一点也不留下。这真像押着宝啊，不知他是好是坏，是浅薄，是温厚；也不管日后是苦，是甜，是快乐，是辛酸。就再也不许悔改。就从今天，这一晚！
20、答：出身在富贵家族却没有随波逐流，仍然有着自己的独立思考。坚定自己的目标和方向，不屈从于外界压力。好学，一直在接受新知识，新思想。努力，即便生病，即便逃亡也要坚持写作。
21、她是封建礼教的牺牲品。梅在父母包办之下，嫁给省城外的一个姓赵的人家，可惜结婚不到一年她的丈夫死了。婆婆对她不好，只好回娘家来。回省城以后，她和觉新虽然尽是避免接触，但是她和觉新之间的感情却始终不能泯灭。梅有流不尽的泪水，只好在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。
22、高家最具批判与反抗意识的一个人，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。是一个“人道主义者”，平等地对待各个阶层的人。喜欢丫头鸣凤，但最终因鸣凤不忍被嫁给冯乐山做小投湖自尽和自己那“小资产阶级的自尊心”理想破灭，随后又目睹了梅、瑞珏的死等一系列悲剧，终于无法忍受离开这个家。有一帮志同道合的朋友，曾一起开报社办报纸宣传新思想。
23、《家》中塑造了许多个性鲜明的女性形象，从总体上看就是上述这几个类型。通过这些女子不同的命运，我们可以看到封建礼教对当时社会女性的摧残，压迫和当时社会人民的愚昧麻木。我们还可以看到在腐朽黑暗的社会，为了幸福，只有抗争这一条出路。
24、但是小小年纪的巴金，在清朝末年那种纷乱的年代里却显示出自己与众不同的个性。
25、《家》的公馆里边，有很大的花园、湖泊和树林。核心人物是觉新、觉民、觉慧三兄弟，还有梅、瑞珏、琴、鸣凤四个女子。四个爱情悲剧，各有其成因、细节、出路和结局。
26、临终前她一直念着巴金的名字。萧珊去世后，巴金伤心不已，后来专门写了一本书《怀念萧珊》。8年恋爱加上28年的婚姻生活，他们共同拥有36个春夏秋冬。
27、1943年，巴金和萧珊结婚。婚后的巴金，已经深深地爱上了家，他与萧珊开始了相濡以沫的婚姻生活。婚后的四五年中,他们仅有两次小别，此外巴金就不曾离开过上海。
28、《家》以一众主角的爱情故事为主线，向我们呈现了在五四运动时期的背景下，四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽衰败的全过程。这篇文章控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
29、巴金从法国回到上海时一度是非常失望的，因为1928年的中国仍处在动乱之中。回国后不久巴金写道：“我的幻想完全破灭，剩下来的依然是黑暗和孤独。但是巴金从来没有停止过自己创作的笔尖。1937年全面抗日战争爆发，他离开上海去南方，又回到上海，又去西南，他在皮包里放着墨、小字笔和信笺，到了一个地方借个小碟子，倒点水把墨磨几下，便坐下写起来。像俄罗斯作家果戈理在小旅店里写作一样，他一路走一路写，在流离颠沛里写出了《激流三部曲》。
30、1920年，进入成都外国语专门学校学习，广泛接触西方文学及社会科学著作，并参加了《半月》杂志的工作和一些进步社会活动 。
31、可能谁都想不到，巴金下一次来北平居然要等到十四年以后。
32、前期可以分为两类，一类是正面描写青年、革命者所从事的社会斗争，如长篇《灭亡》《新生》和《爱情三部曲》，另一类是揭示封建旧家庭残害青年的罪恶及其走向崩溃的命运的，以影射专制制度的罪恶。这类作品中以《激流三部曲》中的《家》最具代表性。
33、第三类是以瑞珏，梅为代表的封建礼教的牺牲者，她们作为封建家庭的大家闺秀，恪守传统思想对女性的要求，最终活成了悲剧；
34、这些都是源于她扭曲变态心理——她知道自己身份尴尬，所以她要寻求存在感，以此来证明自己;她自己过的不幸，所以她嫉妒别人的幸福，并加以破坏，寻求心理平衡。
35、萧珊，以她东方女性特有的柔忍与无畏之躯和巴金一起熬过那段艰苦的日子，也许美好的事物永远是短暂的，1972年，萧珊被确诊为肠癌。一个月后，癌细胞扩散到了肝部。
36、最后只好接受手术。手术前夕，萧珊哭着对巴金说道：“看来，我们要分别了！”看着妻子饱受病魔摧残，两人相视无言，泪水相互交融，肝胆欲碎。手术结束后的第五天，萧珊离开了人世。
37、无论是“青年革命心态”，还是“青年抒情文体”，其核心都是青年。如果将小说中的人物排张表，会看到比觉新大的基本上都是负面人物，比觉新小的大多数都是被迫害的人物，觉新夹在中间是唯一的“圆型人物”，或者说是一个夹在新旧之间的充满矛盾的人物。要理解“五四”以后的进化论意识形态，《家》是一个最简单明了的图表。
38、第三个悲剧，小说把瑞珏写得美丽贤惠，处处体贴觉新，甚至善待梅表姐。这是小说非常成功的一笔，打破了凡父母决定婚姻必定错误的新八股。但是最后为了避免刚去世的老太爷所谓的“血光之灾”，瑞珏要搬出城外待产。难产而死的一章，强调觉新的痛苦视角，也是为了揭露大家庭的黑暗迷信，觉新没有寻求任何医疗协助。
39、巴金，原名李尧棠，字芾甘。男，汉族，1904年11月生，四川成都人，无d派人士。1999年6月9日，北京天文台施密特CCD小行星项目组以8315号小行星发现者的身份向国际小行星中心申报，经国际天文联合会下属的小天体命名委员会的批准，该小行星被命名为“巴金星”。
40、小说描述的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为主，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
41、瑞珏：他怎么还不转过头来？什么事啊，引他想得这样深？这神情，好像在哪里见过。他在念着谁？不说一句话。
42、刘青，四川省南充市嘉陵区思源实验学校语文教师。人生三大信仰，爱语文，爱写作，爱生活。16年四月，蓉城邂逅君姐，邂逅湿地。从此，愿做一个安静的女子，虔诚的向语文湿地的兄弟姊妹们学习，更热情的对待教学，对待生活。
43、瑞珏与梅是相似的，她们都美丽善良，忍让顺从，恪守封建礼教不敢逾越半步。她们出于本能地去依附男人，缺乏人格的独立和自我保护意识。她们的不幸是可以通过反抗而避免的，但是她们从未去尝试。
44、在巴金六岁那年，为了给祖父庆祝生日，按照传统礼教，晚辈们都要给祖父磕头，其他的兄姐妹都乖乖顺从了，到了巴金就不一样了，他死活不愿意磕头，偷偷躲到马房里，躺在肮脏的床上，任凭家人在外面怎么叫他，他都不答应，因此挨了母亲的鞭子。这也是他小时候唯一的一次挨打。
45、鸣凤是阶级压迫的受难者。痛心疾首而又无力反抗的力量禁锢着她的感情，她与觉慧爱恋，她的自由，她的一切对幸福生活的希望，她不能自主，她得受人摆布。“人与奴”“爱与卑”在这个少女的心中这两对矛盾越来越尖锐，交锋越来越激烈。她的死是被压迫阶级对压迫阶级的强烈反抗。她到底用是清白之躯捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻优美的生命向专横残酷的封建等级制度提出最严厉的抗议！鸣凤的死加速了高家衰落，尤其在高家垒筑的封建仕宦的脆弱而又顽固高墙上打开了一道缺口，唤醒了高家第一个叛逆者——觉慧。
46、在中国的现代作家中，巴金是受西方影响较深的，欧洲的很多作家在他的思想和艺术的形成上产生了相当大的影响。在欧洲留学期间，西方的自由、民主、平等思想也在不断地冲击着他，使他对于中国社会、人民的种种产生了更深的思考，为他以后的创作打下了思想基础。