1、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)
2、100 恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也
3、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)
4、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
6、人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。 (人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。)(论语精华100句)。
7、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”)
8、君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
9、047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
10、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
11、对一个人，喜爱他的时候，就希望他能够永远的生存，厌恶他的时候，就恨不得他立马死去。既要他活，又要他死，这就是迷惑。
12、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人，体力不一定是最好的，但是他们绝对是最有信念的。不自我设限，勇于进取，才不至于半途而废。
13、069 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也
14、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
15、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
16、亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你；我留在国外，为了爱你；我回国，也是为了爱你！
17、(讲解)：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。
18、孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 (士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)
20、古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。
21、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
22、094 君子之德，风；小人之德，草
23、君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。
24、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——孔子《论语》
25、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。
26、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
27、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
28、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
29、仁就是人和人之间的关系，《论语》中仁的发端是血缘关系，是入孝出悌。
30、060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
31、为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！
32、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——孔子《论语》
33、064 空空如也，我叩其两端而竭焉
34、为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
35、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子
36、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
37、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)
38、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 (自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。)
39、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)
40、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》
41、(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)
42、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)
43、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。俗话说：“磨刀不误砍柴工”，事先做好了应有的准备工作，自然顺风顺水，事半功倍。
44、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
45、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)
46、因此我们贯彻执行d的10九大精神，切实做好教育培训工作，为各企事业单位的人才建设、干部队伍素质等内容进行全方位的培训与督导。推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。
47、君子和而不同，小人同而不和。 (君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)
48、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)
49、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔丘
50、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
51、(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
52、(注释)君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
53、成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。
54、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》
55、子曰：“巧言令色，鲜仁矣。” 译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
56、孔子是中国古代的大思想家、大教育家、大政治家以及儒家学派的创始人。
57、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
58、第人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
59、后生可畏，焉知来者之不如今也？ (年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？)
60、巧言乱德。小不忍则乱大谋。 (花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。)
61、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
62、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
63、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
64、诵《诗》三百，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？
65、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？
66、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
67、上天让我们习惯各种事物，就是用它来代替幸福。