1、葛老师的书更详细，里面引用了了注疏、考据等很多在考古和历史学中常识和方法，佐证当时的社会背景、思想发展等情况，让人阅读时同时也拓展了视野。
2、接了他的电话我才恍然大悟，原来是他朋友的恶作剧。
3、时间与空间。钱穆的《中国思想史》维度较单就是沿着“春秋时代-秦汉时代-宋元明时代-现代思想”的时间轴展开论述的；葛兆光的《中国思想史》维度非常丰富，不仅能看到时间轴，也能看到空间轴，看到思想的连续性，且思考问题的层次更深入。
4、二是总结出中国特色社会主义的主要思想内核，并发展传播。中国特色社会主义的思想路线绝对是中国思想对世界的贡献，从我们这几十年的发展可以看出，中国传统文化中包容的巨大优势。当下的国际环境之下，尤其是新冠之后，我们的民族和人民对于现在的状况满意度和接受度是明显提升的。未来的发展，我们可以沿着这条道路进一步发展和明确，这也是未来思想的发展方向之一。
5、对宗教/信仰的着墨：钱穆较少专门谈论宗教，只在魏晋玄学与唐代禅宗部分才有专门论述；而葛兆光对道教、佛教、基督教对中国思想的影响都有比较详细的讨论和描写。这也体现出二人的关注点与认知的差异。
6、感情态度方面，葛兆光相对客观，特别是涉及对思想的评价的时候，更像是一种分析和娓娓道来。而钱穆则个人感情浓烈、评价思想毫不忌讳，是站在后人的、“正统”的、“有远见”的角度对古人进行“论功行赏”。
7、当老师把问题答案公布出来时，他才恍然大悟。
8、思路是在历史中思想的发展，关注历史环境对思想起到的作用，会花比较多的笔墨来描述思想所发展的时代。不仅仅关注精英思想，还会关注一般思想，两者的脱节与互动。(用豁然贯通造句)。
9、如果说是考试的话，前者适合突击，走短线；后者适合长期积累，走长线。二位老者的风格互补，有时候想调调口味，就换着看，反正主要时间线是差不多，交替着看。
10、(2)思想史钱穆对于“历史”背景，仅用很小的篇幅简单提点，对于“平庸”和“空白”的年代，甚至是一笔带过或干脆不提，例如平庸的中唐、晚唐，和宋明儒之间的元代，在全书中毫无位置，似乎这些不精彩的历史对于中国思想史并没有任何影响和作用。葛兆光则秉持连续性的态度来看待历史，还原思想史从一般到精英的整体、联系、互相影响的实际进程，坚持“空白处”和“平庸”的历史中，也孕育着下一次变化和高潮。因此葛兆光突破了钱穆“思想史”的时间尺度，不仅向上追溯到“史前”时代的原始思想，还重点分析了两汉时期儒学成为主流意识形态的进程，唐代知识阶层重建思想秩序的努力等，令中国思想史的整个进程完整呈现在作者面前。
11、一些西方国家及其民众将自身面临的问题归结为参与经济全球化的后果，一时间逆全球化声音甚嚣尘上，单边主义、贸易保护主义日渐抬头、愈演愈烈。
12、造句：笑起来一双眼又秀又媚，却是不笑起来又冷若冰霜。
13、山穷水尽，豁然开朗。豁然开朗的意思_豁然开朗造句_豁然开朗的近义词反义词豁然开朗(hurnkāilǎng)
14、ScalersTalk成长会2023开放报名，参见《大量读写，持续改变——S成长会2023报名启动》。
15、20xx年的最后一天斩断所有心里要萌生的因素心情好像豁然开朗要为自己负责更多的是忠于了自己的内心庆幸自己感性的同时也更加理智
16、主要采用了________、________等论证方法。
17、郑先生一本正经地对我讲他如何苦学英义、无师自通的经过：逃难中，身边一无所有，饥寒冻馁在所不计，可是这部字典，必定像宝贝似的捧在手里，放在枕边，形影不离。逃空袭警报时，袋子里装的是字典。躲在山洞口，耳朵里听敌机隆隆之声，手中翻着字典，嘴里喃喃地背生字，背解释，背例句。一部字典，从头到尾，一字不漏地挨着次序背。背着背着，就豁然贯通起来。渐渐地就能说、能造句、能作文。读英文原著更不必说。他叫我随便翻开一页，点一个艰深的字问他，他竟如流水般地解释给我听，听得我都呆了。他那一股专注、坚定、锲而不舍的精神，真正令人钦佩万万分。
18、泥塑时，首先立一个骨架，再把泥拍上去，认真观察，多余部分削去，不足之处补起来，如不急着用就搁起来，晾一晾，有兴趣时拾起来再刻划几下，反复修补后就定型了。然后经过精心打磨，直至满意为止。
19、(出处)： 唐·李濬《松窗杂录·楚儿》：“光业马上取笔答之曰：‘大开眼界莫言冤’。”
20、轻开半窗，雨侵入了你的运动鞋门，也入了你的耐克窗。沁入心脾，豁然开朗，心情也变的新百伦舒畅。漫步雨夜，静心观赏，夜是阿迪景，你也是景。是你让夜美了三叶草梦，还是夜色没了景。夜色添景
21、葛兆光是用现代白话文的方式来写作。尽量避免带有主观评价，尽量做到客观。书中善用隐喻，对一个观点循循善诱，就像一个"耐心的导游"，把风景讲解得引人入胜。葛兆光的写作是突破了传统的范式的写法，引入了一般知识、思想和信仰的观念，从整个思想史的发展历程来写，并不会仅仅提到精英思想。
22、 说起学地书，缘于我在深圳沙嘴村那一段时光，那里有我学地书进步的喜悦，成功的自豪。
23、我写的东西，儿子们要给我编印成册，为了保存我的这些拙作，便于本人收藏，便于热心关注我的亲朋翻阅，我欣然应许。
24、因小失大 指读书只局限于文字的推求。
25、“太极十要”第一条为“虚灵顶劲”，可能是误领为灵。因为从百会穴到尾闾长强穴上下成一条线。在杠杆原理方面，它是支点。支点必须中正，不许摇摆。所以拳论又有“立如平准”、“腰如车轴”的说法。
26、琦君，原名潘希真，出生于浙江永嘉。由于家庭熏陶，她自幼酷爱文学，高中毕业后以优异成绩被保送之江大学中国文学系，成为词坛巨擘夏承焘的得意门生。琦君随夏先生研读古籍，咏诗填词，深受其学识、人格的影响，并在词学方面有了精深的造诣。善于用细腻柔婉的笔致，精心筛选出典型的生活细节，捕捉人物心理的微妙之处，构筑出一个个至真至善，合乐敦厚的美好世界。
27、(7)快节奏的读图、读视频的时代对人思想的影响。
28、自我革命、自我净化、自我革新的思想如何跳出历史周期率？
29、老邢，20xx快要过去，20xx快要到来，喜欢你的时间也不算太长，已经有174天，总感觉时间过得好快啊，已经陪了你五个多月了，在这五个多月，因为有你，每天都过得好开心，好开心，难过的时候想起你心情一下豁然开朗，心情好的时候想起你，心情会更加的美丽，不知道为什么，每次听别人提起你，就会觉得好骄傲，总感觉是在夸自己，你总说自己高冷，可是你的高冷人设总是崩塌，你有时候会对我们说，你很高冷，但我心里总想你哪里高冷了？你明明是个逗比，在20xx这五个多月，我觉得我特别的幸运，能够成为你的铃铛！
30、不同点2：对于同一个历史人物的观点，着眼点不同，带给人们的感受不同。
31、(主)当然，欧美的现行文字也有拼法和读音不容易一拍就合的场所，英文里头这种例子尤其多，但是我们所设想的拼音汉字自然是有条有理，不会让它像英文这样凌乱的。而且就拿英文来说，到底是拼法有规则的字多，不规则的字少，所以英美的儿童也往往认字一两年之后就会有一旦豁然贯通的经验，拿起儿童读物来就可以爽爽快快地读下去；中国的儿童，就是极聪明的，也要三四年之后才能做到这一步，这就是吃了汉字的亏。
32、zǎo xiá jié lún ài yí cī jiáo
33、时间跨度与详略程度不同。葛从上古开篇，详述每个时代的思想发展脉络，钱则是从中摘取了代表人物、代表思想来概述中国思想在各个时代的发展；
34、葛兆光教授的《中国思想史》有哪些深刻的观点？对我们的写作有什么启发？
35、钱穆先生的《中国思想史》只有一册，共296页，聚焦于自春秋战国起，到民国孙中山止的精英人物及其思想。一部好作品势必形式与内容求得契合。钱先生关注的是人物思想，所以着眼点就是思想的内涵，特点，产生的影响等，没有修辞和描写，直来直去，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，仿佛一只画笔，寥寥几笔，特点便跃然纸上。葛兆光先生的《中国思想史》一共有三册，其中是导论，关于思想史是两册，页数是钱老的那本的4倍有余。他描述的是自远古到1895年，中国的一般性知识、思想及信仰世界。葛教授是北大中文科班出身，兼修文献学，文字功底扎实，修辞手法随处可见，尤其擅长写隐喻，读来不禁拍手叫绝。他的描述宛如一幅油画，有的地方重彩浓墨，有的地方栩栩如生，有的地方只有远景。此外，钱老的文字中引用不少古文，行文也偏古文风，有时不免晦涩，跟他成长的时代相关，有时会觉得他像古人。而葛教授成长在新中国成立后，其文字更令人亲近，虽然也有引用古文，下面会有解释，不会引发理解困难。
36、不同处但是由于两位先生的学术研究方法不同，所受到的教育和训练不同，看待中国思想史的眼光也不同，在“主观意见”层面呈现出区别。
37、(7)重要的书必须常常___________，每读一次都会觉得____________。
38、看待问题不妨从多角度去想，一切便会豁然开朗，存在是有其合理性的。
39、七十年代刘思亮担任杏宅公社书记，刘苏将军在刘思亮书记的陪同下，带上礼物专程来到大西头村慰问赵奕轩烈士的亲人。
40、点题不一样。关于近代中国思想，钱老在文末引用孙中山三民主义思想画上句号；葛教授则是引用1895年甲午战争后中国思想转变的象征画上句号。
41、这时候，就会觉得胸襟豁然开朗，大有包容整个世界的宽广。
42、造句：在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。
43、都看到了思想发展的连续性。钱穆在每个章节结尾还是会和下一章节开头进行连续。前后的思想人物，都会有进行对比联系。这也体现出思想的延续性。葛兆光以长时段来思考连续性，这种连续性中看到了看似断裂的部分，实则也是连续。
44、web0时代的思想史。web0是高度依赖机器学习、人工智能(AI)及区块链等技术的下一代互联网技术的历史，值得深究。
45、小心断档。从我国人口数量上来看，生育率是在一直下降，而且卫健委预计到2035年中国65岁以上的老人将要突破4亿，占比30%，我们的老龄化程度会在2040年达到日本目前的水平。但是日本是现代化国家，我们还达不到。现在的年轻人物质生活充足，深度思想不够，中国的思想由谁继承和传承，也将是一个重大问题。
46、景色怡人，心情豁然开朗；在这个地方告别20xx。新的一年继续努力，剩下的交给时间
47、(4)蒸溜 (5)辨论 (6)辩异
48、葛兆光：以思想为中心。只介绍个人思想与一般知识和思想的交汇点，并且会根据主题分散介绍。很少纳入对思想家个人的评论。
49、1)如果按照思想史进行阶段性划分，是不是其实20世纪我们已经又经历了一次思想的小高潮呢，五四运动时期，全国上下的仁人志士在救亡图存的道路上进行了探索，《觉醒年代》这部电视剧开头的几集应该算是很好地表达了这种激荡。新中国建立后，国家思想及意识形态经过一番清整慢慢平顺地进入了下一个阶段。
50、新年第一天，几个政策需要落实，部门沟通后转化成简单易懂的文字，以及1234的实际操作步骤发下去。上级的年终要求，也要分解成1234的细节布置下去。间或还有若干小事项qq头像闪个不停，又找到16年夹心饼干的感觉，但心情豁然开朗许多。每一步都是为自己走的，每件事都是为未来做的，没有白白付出的努力，只有白白流逝的光阴。
65