【阿和个性网】精选人生三苦求不得得不到放不下、人生有4苦:看不透,舍不得,放不下,输不起100句文案，广大句子迷们可以一起来欣赏这100句人生有4苦:看不透,舍不得,放不下,输不起!
一、人生三苦求不得得不到放不下
1、人生不过匆匆数十年，与其悲苦过一生，不如学会放下，知足，享受现在，好好的欣赏人生旅途的美景，让自己的人生不虚此行。
2、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
3、不要为自私找借口，而要为慈悲找理由。人之所以痛苦，在于承受得太多，比如自私的人源于自我。当我们在同样的痛苦面前，如果是为了大众，反而会坦然接受，不是痛苦减少了，而是承受的面更宽了，一个人如果没有真正的愿力，那么在同样的困难面前，他一定会采取消极态度，不乐于担当，所以，真正智者并不是担当本身，而是担当后面支撑他的理由。面对总总考验，只要我们拥有正知正见。依然如故之自在。
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5、你又有忧愁、又有烦恼，又有恨、又有怨，在心里头有这么多东西，所以心里就浑了，就没有智慧。最大的黑暗，是人们对黑暗的适应；最可怕的黑暗，是人们在黑暗中对光明的冷漠和淡忘。真正幽深、无边的黑暗，是所有的人都看到了黑暗，却都说，明亮而温暖！
6、福地福人居，福地是配有福人居住的，关键看你是不是福人。福人呢，也正好是能居到福地的，那你要是无福，你居在福地以后，就会被这个地克。
7、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
8、意思是爱情最终的终点就是离别，而对对方的怨恨是会持续非常久的时间的对一件事情的执念越深，就越难放下，而且就算不常去思考，也难以忘怀。表达了人的感情是非常的复杂的，被许多不同的情感充斥着，可以是怨恨，可以是遗憾，可以是难以释怀等等。
9、谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
10、该放手一搏的时候，就别畏畏缩缩；该策马奔腾的时候，就别裹足不前。
11、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？
12、世界上没有什么事情是放不下的，你痛了，你自然就会放下了。人生有三苦，一个苦是放不下，过去的事情放不下；一个苦是忘不了；还有一个苦是舍不得。
13、谛实是苦。集谛者。无明及爱。能为八苦而作因本。当知此集。谛是苦因。灭谛者。无明爱灭绝于苦因。当知此灭。谛实是灭。道谛者。八正道。
14、诋毁他人，耽误的是自己
15、第你轻易放弃了，后来才发现，原来在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。
16、一只老猫见到一只小猫在追逐自己的尾巴，便问道：“你为什么要追自己的尾巴呢？”
17、人须是知学。讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切。
18、祈愿众生都能知因果，懂忏悔，早日离苦得乐，远离一切障碍，福慧双修，最终成就无上佛果！
19、人生有很多困惑，佛法为我们提供了一个观照自我的门径。通过学佛，我们会更有智慧，通过智慧引导我们的身心自我修证，人生才会圆满。修行，就是要净化、进化、改变、提升我们的生活和生命！
20、把一件事情做到极致，是一种智慧，更是一种莫大的勇气。
二、人生有4苦:看不透,舍不得,放不下,输不起
1、其中看了一位网友的回答很有哲学味道，是‘‘忘不掉，放不下，输不起。’’
2、如果谁让我们产生纠结了，就说明我们自己的内心出现了问题，正是因为我们的内心当中有烦恼，才能激起这样的波动。如果我们的内心像虚空或者像大海当中的一艘空船一样，任何人和事都不可能让我们的心产生烦恼。
3、若真修行在高山如同平地广阔无边，如大草原清凉自在，若真修行在闭关房如同在大千世界平等无若真修行在闹市城中心如莲花清净无染，若真修行在一切时常住佛心无念。若真修行在一切处常住功德无相。若真修行在一切境常住慈悲无执。
4、人生有七苦：生，老，病，死。爱别离，求不得，放不下。
5、现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。生生死死，何时尽？痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。
6、庄子的妻子离开了他，惠子去庄子处吊唁。只见庄子岔开双腿，一边敲着瓦罐，一边唱歌。
7、人生第六苦——求不得苦
8、为死后的皈依处预作准备，为未来的归宿铺下坦途；我们不但要对现世的生活怀抱无限希望，对于死后的生命更要建立高昂的信心──生有所自，死有所为，法身久长，慧命无量，我们佛教徒相信生命是永恒不灭的！
9、▷别再拿“没钱”，当作敷衍生活的挡箭牌
10、世事有轮回，人生有因果。
11、所谓烦恼，想要的得不到，谓之求不得，是烦恼。该放下的放不下，是烦恼。爱恨别离，是烦恼。不仅如此，生气是烦恼，难受也是烦恼，抑郁亦是烦恼。人所有不好的念头，几乎都是烦恼。人心如果不加以控制，烦恼则会无穷无尽。人有多少念头，就能有多少烦恼。烦恼是人心痛苦的根源。是心中之苦的体现，所以，烦恼为三大苦之谓之心中苦。
12、爱的时候用力爱，不爱的时候，就干脆利落的放手，可很多人即使转身了，心还在彼岸，还千百回设想着，穿到当初的一幕幕。
13、在学佛修行的道路上，认准自己的师父安心学习，他的开示只要是正法对机适合你，百分百信心去依止，你绝对会受益！绝对没错，时间长了可能对这个师父厌倦挑毛病，这就是你的业障现了，绝对是！其实他的各种示现都是对你的考验和开示，就看你能不能有这个福报悟出来！记住首先是正法师父，不领你走邪路不领你修邪法！修习佛法也是同样，今天念佛明天持咒后天又看打坐好，心不专一永不成道业！
14、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
15、感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
16、我们经常都会觉得与别人不合，却总是认为都是别人的问题，也总是不断把问题抛给别人，而不会反省自己。当我们不能反省自己的时候，这个心结就会越来越解不开。此时，我们就需要去学习佛法，去修行。修行，就是不断修证我们的语言、思想和行为，每天不间断的去审查自己。
17、日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。
18、别人给的痛苦，是轻的，自己给自己的痛苦是重的，感化他人给你一个学习的机会，要学会感恩，学会感谢他人对你的压力，你不要把他人的冷眼看作是一种卑微，其实那是一种成功的动力，一种不灭的火焰，一种精神的支持，只要你勇敢的面对，就会施恩，就会放弃恩怨，就会迎来更多的自由与快乐。
19、如果身边的朋友或同事约出去游玩而没有叫你，你会不会感到很失落
20、凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
三、人生三苦 求不得 得不到 放不下
1、此情此景，庄子发出了“相濡以沫不如相忘于江湖”的慨叹。
2、因为没有人懂，没有人理解你，你渐渐学会了沉默，渐渐地学会了有苦有泪往肚子里吞，即使吞的满嘴血水，也只能独自隐忍。
3、皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。
4、所谓离一切苦，得究竟乐。如果不是以此发心来受持三皈依，修行就难免三界有漏的果报。所以，最初发心一定要对，发心不对，结果就会有问题，就像《楞严经》所说:“因地不真，果招迂曲。”
5、我问佛：如何才能如你般睿智？
6、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。
7、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
8、这个世界没有对不起你
9、从亲近善知识来听闻正法，到如理作意后的依教奉行，有着一套系统完善的修学体系。无论你是追求世间的幸福安乐，还是出世间的生死解脱，都能找到切实可行的理论依据。
10、在修学的时候，如果没有智慧来善加抉择，就很难区分佛法与非佛法的界限，搞不好还会学的自相矛盾或者邪知邪见。学佛是个技术活，不懂，就会盲修瞎练。佛教的精神内涵，不同于世间的文化哲学，其所追求的终极目标，也与世间有所不同。
11、“莫谓老来方学道，孤坟多是少年人。”我们常以为人老才会死，生病才会死，其实不然，无常来临就会死，不论健康、生病、老年、少年都一样。若言行相违，纵有所说，药不对症，人参也成毒药。你没有黄金，买不到他的白银。有黄金就是有正眼，有正眼就能识宝。各自留心省察，看看自己有没有黄金。
12、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
13、感恩是最强大的正能量。天有阴晴，月有圆缺，人有祸福。你怎样看待生活，生活就怎样回应你。抱怨抱怨，它只会使你堕落；感恩感恩，它能使你昂扬。天是众人的，它不会只把雨点洒落在你的身上。懂得感恩，是一种能量的转换。心中只有阴霾，阳光也会被遮挡；心中多一些阳光，阴霾迟早要散开。
14、生活有风雨、有坎坷，有失落，也有悲伤，人生也是如此。
15、我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
16、你只是不够全神贯注、全力以赴
17、哲学家叔本华说过：人生来就是痛苦的，因为人生来就有欲望，如果欲望得不到满足，就会痛苦，如果欲望得到满足了，就会无聊，进而又是痛苦。所以人生就是一悲剧。人来到这个世界上就是来受苦的,所以一出生就是哭着来的
18、1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
19、爱了就珍惜，错过也不要可惜，更不能纠缠。
20、要牢牢记住一点：一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。
四、人生痛苦 求不得 放不下
1、死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。死亡是新生的开始，轮回是下一个生命体的诞生，但死时的留恋是痛苦的。
2、一种是爱情来临，怀疑爱情，对爱人一句话，一个眼神，一个动作胡思乱想，错误理解，最终曲终人散，情缘了绝。
3、有时候，争一口恶气就像给自己喝了毒药，气急攻心，还妄想着被毒害的是对方。因此，碰到烂人烂事，最好的解决办法便是不计较、不纠缠。与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。
4、这三种人生之苦是在过去那种环境产生的。现在人对人生之苦会另有看法，比如刚入职场的小伙伴，会觉得和上司、同事相处很难有苦衷。也有人会认为买房子的压力是自己最苦的时候。
5、以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
6、感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益，每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情。所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每个人的利益不会受损，双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情，也会随之越来越深。
7、人生有三苦，撑船、打铁、卖豆腐。具体解释:撑船:船行风浪间，随时都有翻船丧命的危险。打铁:日夜在炼炉旁忍受炎热，活着就如入地狱。卖豆腐:三更睡五更起，做驴子的工作，得仅能糊口的小钱
8、修行不在深山，亦不在关闭房，也不在闹市场，有人修行几十年住深山养出比高山还高的贡高我慢，亦有人修行几十年住关闭房中养出比海还深的怨气冲天，也有修行几十年住闹市中养出一身的名利臭味。修行一生不知般若空性是第一大失，修行一生不知慈悲包容是第一大失，修行一生不知禅悦法喜是第一大悲哀，修行一生不知万法唯心所造是可怜悯者，修行一生不知观照心中世界因果不昧是愚迷糊途。
9、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
10、这个世上有那么多的美好，总有属于自己的在等待自己。而那些自己得不到的，会有别人得到，这样也很好。
11、如果我们对真心体会不出来，就用这个话，放大胸量，放大我们的胸量，一直扩大，像虚空一样的包容，当然这是比喻。诸位，我们的胸量有多大？人生的舞台就有多大，我们的胸量很大，那么你生命的舞台就会很大，我们的胸量有多大，人生的舞台就有多大，如果我们的胸量像尽虚空遍法界，那么你人生的舞台，整个虚空都是你的舞台，亦如虚空之寂静，故能以此寂静心观于一切。
12、星云大师说：舍，看起来是给人，实际上是给自己。舍得舍得，有舍才能有得。二者相生相对，相辅相成。
13、可以试想一下，如果盖茨在其微软产品走向规模后就迫不及待的涉足其他领域，诸如房地产或者金融行业，那么，我们也就收获不到如此具有匠人风范的唯美作品了。盖茨的“舍”，恰恰成就了微软的经典。
14、在这些现象当中，有一些特别的意义，之所以这些伏藏大师，或真正的成就者，会特意选择残忍的形式来生病或者圆寂，是因为通过这种方式，就可以遣除一些佛法的违缘以及众生的灾难。
15、有位著名的心理学家说：“一个人体会幸福的感觉不仅与现实有关，还与自己的期望值紧密相连。如果期望值大于现实值，人们就会失望；反之，就会高兴。”
16、若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
17、我们总觉得的幸福在别处，所以不断的寻找，最后才发现幸福其实就在眼前。
18、不是你的你不要强求，强求来的迟早会走，即使不会走，也会愚昧而死；你要让他幸福，就要学会放弃，该来的会再来，该走的会准时走，所谓的求不得，就是万事随缘，缘来是实，缘走是虚、虚虚实实、实实虚虚、真真假假、假假真真，都是过眼云烟。
19、感悟：为什么厌弃外物就是骄横怠惰？因为那背后是你对这个世界的鄙夷，以及不屑为伍。而世界只是自然，运作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的？
20、大意：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
五、人生三苦 求不得 得不到
1、多数带着这种残缺度过一生
2、人生苦短，学会释然，得不到的不必强求，已得到的好好珍惜，失去的就随风而逝。
3、重情重义，必有天佑你！
4、一生苦。二老苦。三病苦。四死苦。五所求不得苦。六怨憎会苦。七爱别离苦。八五受阴苦。汝等当知。此八种苦。及有漏法。以逼迫故。
5、放下，说着容易做着难。的确，人世间有太多的东西与念想不为我们所控制。所以我们需要修行。放下虽难，却不是不能，最起码我们可以从最“恶”之处放下，如放下仇恨，放下忧愁，放下猜忌，放下嫉妒，放下让你痛苦的因和缘。这样极乐世界不在来世或者是遥远的地方，只要能放下当下就是极乐。
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7、——五阴过盛苦。人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。世人常常为表象所迷惑，因而深陷其中。其实，人有时候并不喜欢处于清醒的状态，时常用幻药，酒精等来麻痹自己。在似真似假的迷惘中，才体现出人类最真实的一面。
8、我们依然说回庄子。这位宗师的一生留下了太多的传奇和惊世骇俗。但是如果没有这些惊世骇俗，我们的文化将多么的乏味，我们的思想将多么的空白。
9、生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。
10、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
11、所以一切都是你心的问题，你以为你是被辜负，其实不过是你的私心私欲没被满足、顺从和将就罢了。所以，摆正心态是第一步。
12、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
13、爱不得、怨憎会、爱别离
14、这个就比较容易理解了，两个互相厌烦的人，往往缘分最深，仿佛老天是故意的一样，让这样的人一生纠缠，关系又难以修复，两个人的存在那就是互相折磨，却又无力去改变现状，就那么厌烦的相逢相遇难以分清。
15、好好吃饭，就是修行
16、我们学佛，必须要深入经藏，才能智慧如海。你不深入经藏，智慧不会如海。不深入经藏，什么如海呢？你的烦恼如海，你的执著如海，你的邪见如海，所以读诵大乘经典，是非常重要的。爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。
17、对佛法仅止于博学，而不力行修证，虽然广闻，反成障道因缘，变成向人夸耀的资本。人生无常，当勤精进，警策共勉！有些人知道皈依，但是为什么会误入邪师外道呢？因为禁不住诱惑，因为禁不住某种热闹，所以自觉不自觉地就随着好奇心去了！
18、时间长，未必就是缘一生，时间短，未必不是长久，短是为了等待你需要的人，长是你需要痛苦等待的人，无论你是怎样的人，都要经历离别。
19、佛弟子为什么不提倡算命？“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”是佛教的法印，鉴别佛法与外道的法模。佛法以三世因果为依据，以无我无法为解脱。算一次命强化一次自我，增加一次执着，徒在相上打转，不过梦里造惑。真修行当处处淡化自我，在在体会般若，让心无所住着。顺逆皆方便，祸福当过客，随缘作主，立处皆真，平常随道，无心作佛。
20、感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？不是那些让你分心的人和事的问题，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不够定、志不够坚，这才是根本。