1、8子曰：“由也，女汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语(yù)女汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
2、孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。(论语全文及译文完整版)。
3、24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
4、试译：孔子说：“蛮夷边鄙之地有君王，不如中原华夏之地没君王。”
5、4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍背矣。笾豆之事，则有司存。”
6、试译：孔子说：“君子说话要迟钝，行动要敏捷。”
7、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
8、译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺(如果发现自己也有)，就要改正。”
9、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
10、编撰了中国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
11、 先生说：“穿着破旧的`绵絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感为耻辱的，只有由了吧!”“《诗经》上说不忮刻，不贪求，这有什么不好呀?”子路听了，从此常诵止此诗。先生说：“这样又何够算好呀。”
12、(6)温、良、恭、俭、让:就字面理解即为:温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。
13、试译：楚国的狂人接舆从孔子车驾旁边走过，嘴里唱道：“凤凰啊凤凰，为何这样凄惨？过去没法再劝，未来还可补救。算了吧算了，如今朝廷完了！”孔子就下了车，想和他谈谈，他却赶紧躲开了，没有接上话。(论语全文及译文完整版)。
14、(注释)(1)文：文献、古籍等。(2)行：指德行，也指社会实践方面的内容。(3)忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。(4)信：以实之谓信。诚实的意思。
15、3曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
16、2?13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
17、试译：孔子评价子产：“有君子品质四点：他要求自己谦谨严格，为君王做事十分敬业，爱养百姓多有恩惠，使用民众公正合理。”
18、试译：孔子说：“晋文公耍花招，不正派；齐桓公不耍花招，正派。”
19、宁武子是一个处世为官有方的大夫。当形势好转，对他有利时，他就充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当形势恶化，对他不利时，他就退居幕后或处处装傻，以便等待时机。孔子对宁武子的这种做法，基本取赞许的态度。
20、25子谓《韶》：“尽美矣！又尽善也！”谓《武》：“尽美矣！未尽善也！”
21、3子曰：“道导之以政，齐之以刑，民免而无耻。道导之以德，齐之以礼，有耻且格。”
22、试译：孔子说：“中等以上的，可以给他讲高深些；中等以下的，不可以给他讲高深了。”
23、试译：鲁哀公问有若，说：“饥荒之年，用品不足，怎么办呢？”有若回答说：“何不按十分之一征税？”哀公说：“按十分之二征税我都不够用，怎么还搞十一税？”有若答道：“百姓手头够用，国君怎么会不够呢？百姓手头紧，国君怎么能不紧呢？”
24、试译：樊迟问仁的含义。孔子说：“就是在家恭顺，上班敬业，交友忠诚。即使到了蛮荒之地，也不要忘记这些。”
25、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
26、试译：孔子说：“几个人同行，其中必有我的老师：我选取他的优点学，见他有缺点我就反躬自省，改掉它。”
27、试译：子贡问道：“怎么样才能说是一个士？”孔子说：“独自办事也有廉耻知道反省，出使四方能够不辜负君王的使命，可以称为士了。”子贡问：“请问次一等的。”孔子说：“宗族里头夸他孝顺，乡亲们夸他尊敬兄长。”子贡问：“请问再次一等的。”孔子说：“说话一定兑现，办事一定完成，愣头愣脑小人一个，也许可以算再次一等的士。”子贡问：“如今从政的怎么样？”孔子说：“噢，都是米桶大的人啊，怎么能算作士。”
28、 (2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
29、13闵子侍侧，訚訚(yínyín)如也；子路，行行(hànghàng)如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”
30、(1)孔文子：卫国大夫孔圉(音ｙǔ)，“文”是谥号，“子”是尊称。
31、了解(知识)的人比不上喜欢(知识)的人；喜欢(知识)的人比不上以知识为乐的人。
32、几个弟子都走了，曾皙留在后面，问道：“几位同学的话讲得怎么样？”孔子说：“各人谈各人的志向就是了。”曾皙问：“那么老师为什么笑子路？”孔子说：“治国要礼让。子路说话也不谦让一下，所以我笑他啊。”“那么冉求不能治国吗？”孔子说：“谁见过纵横六七十里、方圆五六十里的地方不是一个国家啊？”“那么公西华不能治国吗？”孔子说：“宗庙之事、会盟之事，不是诸侯大事是什么？假如连公西华都只能做小事，谁还能做大事呢？”
33、(1)由：姓仲名由，字子路。生于公元前542年，孔子的学生，长期追随孔子。
34、(5)因：依靠、凭藉。一说因应写作姻，但从上下文看似有不妥之处。
35、试译：孔子说：“中庸作为一种品德，那真是登峰造极！人们缺乏它已经很久了。”
36、(3)学则不固：有两种解释：一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固；二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。
37、(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
38、24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
39、(译文)孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
40、孔子说：“完了，我还没有看见过能够看到自己的错误而又能从内心责备自己的人。”
41、试译：子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
42、试译：樊迟请教怎么种五谷，孔子说：“我不如老农。”请教怎么种菜，孔子说：“我不如老圃。”樊迟出门后，孔子说：“小人啊，樊须！在上的热衷礼仪，老百姓没有哪个敢不恭敬的；在上的热衷仁义，老百姓没有哪个敢不服从的；在上的热衷诚信，老百姓没有哪个敢不踏踏实实的。这样的话，四面八方的人都会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着在上的亲自种庄稼呢？”
43、《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
44、6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”