一、爱莲说拓展阅读
1、(2)仿段训练：任意选一种花草树木，仿照这一段文字写一段话。
2、首先，我们做个小游戏来热一下身——试试你能行吗？
3、注重审美：在丰富学生情感体验的过程中使审美情趣变得高雅起来
4、刘禹锡仕途坎坷，先后被贬到朗州、连州、夔州、和州、苏州，辗转奔波历尽艰辛，但他每到一个地方就深入民众，体察民情，勤廉守正，力行教育，为当地的发展作出了历史性的贡献。
5、题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。此诗抒发了作者客居洛阳夜深人静之时被笛声引起的思乡之情，其前两句描写笛声随春风而传遍洛阳城，后两句写因闻笛而思乡。全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受，合理运用想象和夸张，条理通畅，感情真挚，余韵无穷。
6、理性之爱的展开方式——重读周敦颐的《爱莲说》
7、用意首先在于突出“莲”的高贵形象和美好品格，二是以此表明作者洁身自好的生活态度，表达了文章的主旨。(2分)
8、这首诗写于武则天万岁通天元年，当时武则天命建安王征伐契丹，陈子昂任命右拾遗参谋军事，随军出征。建安王为人轻率，缺乏军事才能，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，反把他降为军曹。接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上燕昭王为招纳天下贤士而建的幽州台，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》。
9、荷花也称莲花，它一直是中国画家们喜爱的绘画题材，也是历来为文人墨客所称颂的景物。李白的“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”和白居易的“冷碧新秋水，残红半破莲。从来寥落意，不似此池边”分别抒发了诗人不同的感情。杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”则抒写了满湖荷花带给人们的无尽喜悦。而宋代哲学家周敦颐在南康郡做官时，曾亲自率领属下开挖了一块四十余丈宽的池塘种莲。他凭栏放目，触景生情，写下了赞美莲花的传世名篇《爱莲说》。
10、予(yú)：我。
11、但，这仅仅是问题的一方面。我的一个假设是，就像上文所述，这既是为了呼应文章的开头，但更重要的是，把自己的爱好，通过结尾提及的众人，与读者隔绝开来，或者说，以读者可能与众人相通的立场，来把作者隔离在文章的中间，一如莲花，通过一道流水，把人隔绝在一个远观的位置上。
12、濯(zhuó)：洗涤。
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14、比如，教学《陋室铭》初读课文后，有学生提出刘禹锡“自恋轻狂”，处处以古代圣贤自比，还有学生说“刘禹锡爱装蒜，自恋到难以理解的程度”。这些都是学生最真实的初读感受。面对学生这样的情感体验，课堂上我引入刘禹锡写《陋室铭》的背景作了如下处理：
15、水陆草木之花可爱者甚蕃的原文翻译是：
16、水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
17、目标导学四：拓展延伸，个性表达
18、表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
19、质朴、正直、不慕荣利，在污浊世间能保持自己独立的人格和高洁的情操(洁身自好、不同流合污)。(3分)
20、毋庸置疑，不注重培养学生思维能力的语文教学是残缺的。那么，培养学生的语文思维能力应该主要在哪些方面下功夫呢？一是发散思维，二是聚合思维。所谓发散思维，是一种从不同的方向、途径和角度去设想并探求多种答案，最终使问题获得圆满解决的思维方法。所谓聚合思维，是一种从已知信息中产生逻辑结论，或从现成资料中寻求正确答案的方向明确、条理清楚的思维方式。这样看来，语文学习过程中遇到的联想和想象、比较和归纳、异中求同、同中辨异等，都应成为引导学生进行语文思维训练的内容。
二、爱莲说全文阅读讲解
1、训练语言：觅取教材活水历练学生语言的建构和运用
2、小和尚一直执着于寻回自己的身世，在经历更多故事后，他的追求似乎发生了改变。“死生随缘，相遇即是缘分”，这也是游戏设计者们想要表达的主题思想吧。
3、《爱莲说》表达了作者怎样的思想感情？
4、《春夜洛城闻笛》这首诗是公元734年李白游洛阳时所作。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，偶然听到笛声而触发思乡之情，所以写下此诗。
5、目标导学二：朗读课文，分类积累
6、作为语文教材的经典篇目，周敦颐的《爱莲说》依然被保留。上海师大教授詹丹注意到，大多数语文教师在教授本课时会从知人论世、托物言志的角度切入，容易被学生掌握，从而使教学设计流于浅显。如何在驾轻就熟的既有教学套路下寻求突破，拓展教学深度与广度？詹丹从“理性之爱”的本质意义上以及文本结构功能上，呈现《爱莲说》教学的另一种展开方式，相信会对教师有一定启发
7、周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。
8、荷，与和谐音。民间吉祥画，和合二仙，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
9、③无案牍之劳形(动词的使动用法，使……感到劳累)
10、部编本语文教材今年秋季将全面投入使用。新教材的最大特点之就是古诗文比重加大，其中初中的古诗文选篇达124篇，占所有篇目的7%。(更多部编本新特点，请点击查看听主编解读部编本语文教材五大特点)。
11、一些语文教师在举陶渊明和众人爱好的例子时，都说隐逸的陶渊明是正面衬托，爱好富贵的众人是反面衬托。但这样的理解还是把问题简单化了。我们看到，当作者在举陶渊明爱菊的事例时，明确其是在东晋，而且后来者也很少有类似爱好的传闻，但爱好牡丹者则不同，这是从李唐以来一直延续到当下的。这样，当作者提到陶渊明的爱好时，不但在时间上标举出他已经成为过去，在空间上，也是无法与作者共处的。而与作者真正共处的，是爱好牡丹的众人。从这一点来说，陶渊明不但是与作者，也是与众人都构成反衬关系，是作为一个隐逸者而与入世的态度构成整体对比。只是在同为入世的态度上，才区分出是爱好德行还是爱好富贵的差异来。
12、古贤自喻反问点题托物言志安贫乐道
13、这三个学习活动，既锻炼了学生的想象思维能力，又锻炼了学生的语言表达能力，更重要的是学生鉴赏画面美感的能力也得到了锻炼。
14、请看学生的仿句、仿段：
15、在文言文中题目上有“说”字不少,如《马说》、《师说》、 等等。说是一种文体，特点是用以陈述作者对社会上某些问题的观点。写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都是为了说明一个道理。讲究文采,和现在的杂文大致相近。
16、解释文中加粗的词。(10分)
17、这两首讽喻诗与前面刘禹锡智斗策知县的故事异曲同工，共同从刘禹锡的性情、遭遇以及当时的世风三个层面，有理有据地解读了作者的“轻狂”，学生不仅学得有趣，而且对刘禹锡写作《陋室铭》的动机也有了新的认识，进而明白了作者在文章中一再展示自己安然自足、堪比圣贤的情形，原来是要表达对策知县这种趋炎附势之徒的不屑。显然，这样教学，学生学到的就不仅仅是“安贫乐道”和“高洁”等词语，还体会到了刘禹锡不畏权势、不求名利、自由洒脱地生活在自己诗意世界里的快然与自足——这就是在对士人文化进行渗透。
18、我们再把三组人物在文中的结构关系依次梳理一下，会发现一个有趣的现象，即文中一共三次提到这三组人物，前两次都是按照年代顺序下来的，只是到最后一次，作者提了陶渊明后，就直接接上自己，而把众人放在了最后，从而把年代的顺序打乱了。有一个可能是，因为最后一次提及三组人物，都是从爱好的独特性和趋同性分类着眼，陶渊明和周敦颐的爱好，似乎都鲜有其他人的共鸣(尽管作者对自己的爱好用反问的方式来写，是否也存在同好者，没有直接说明)，所以归为一类，以和众人的爱好区别开来，也是合理的。
19、菊花美丽绝俗，花形各异色泽鲜艳，秋季开花不与群芳争艳。经历秋风扫叶霜寒露打，尽展其芳芬娇媚之态。菊花其与世无争傲然不屈的性格及顽强生命力被文人墨客常言书论的好题材。
20、答案： “张满了的帆”“船舱鼓鼓的”“忍俊不禁的笑容”富有动态，将静态的花写“活”了，形象逼真地写出了花朵绽放的形态，充满了活力和情趣。
三、爱莲说阅读及答案大全
1、目标导学一：了解作者，感知背景
2、拓展延伸：莲文化的魅力
3、友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。
4、引出事物、描述事物、寄寓志意。
5、刘禹锡和颜回，一居“陋室”，一在“陋巷”，他们各自的态度是怎样的？这体现了他们怎样的精神品质？
6、明确：是品德高尚的人。作者把莲花比作君子，由此可见他赞美莲花的根本目的是赞美具有莲花一样的高尚品德的人。这种写法叫作“托物言志”。“莲，花之君子者也”这句话是全文的核心句。
7、“说”是古代的一种文体，属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。
8、共同特点都是围绕托物言志的写法。
9、在选文中用“‖”将以上文段划分为三个层次。(2分)
10、中通外直：(它的茎)内空外直。通，空。直，挺立。
11、国不在大，技高成名。人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。可以破纪录，论输赢。有拼搏之雄姿，有交流之文明。东方雄狮怒，西方苍鹰鸣。国人云：看我奥运。
12、作者在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。(2分)
13、结合自己的经历或见闻，谈谈你对“花和人都会遇到各种各样的不幸，但 是生命的长河是无止境的”这句话的理解。
14、文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
15、开发者特意为这款益智游戏编写了剧情，在游戏中，玩家扮演的“小和尚”为了取回记忆，开始了推石头，爬陡壁，采莲花的旅途。
16、了解作者及写作背景。
17、答案： 上个单元的《陋室铭》《爱莲说》也都属于典型的托物言志的写法。托物言志，即通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。由于作者将个人的“志”依托在具体的“物”上，于是这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托。托物言志的“物”可以是景物，还可以是某种事物；托物言志的“志”不仅指感情，一般还侧重志向、情操、爱好、愿望、要求等。
18、文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？(3分)
19、明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。
20、1〉出淤泥而不染2〉濯清涟而不妖3〉中通外直，不蔓不枝4〉花之君子者5〉香远益清，亭亭净植6〉可远观而不可亵玩
四、爱莲说积累拓展答案
1、玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
2、虽然教师们容易用初中生的学情来为自己教学的不深入加以辩解，但据我以前的初中教学经验和近来有限的几次课堂教学观察，教师设计的上述教学内容，常常是学生很容易掌握的，甚至都不需要教师来加以点拨，这样，所谓符合学情的教学设计，就有过于浅显的问题。这需要我们重新来确定教学内容，能够从深度或者广度方面，有所拓展。
3、关于语文核心素养，教学专家已经给出四个方面的界定，一是语言建构与运用，二是思维发展与提升，三是审美鉴赏与创造，四是文化传承与理解，而且认为语言建构与运用在语文核心素养整体结构中处于基础层面，学生运用语言文字的能力的形成、思维品质与审美品质的发展，以及对文化的传承与理解，都是以语言的建构与运用为基础，并且是在学生个体言语经验的建构过程中得以实现的。下面，我就以教学《短文两篇》(《陋室铭》《爱莲说》)为例，谈一谈我的一些做法，求教于大方之家。
4、写法相似/结构相似
5、想象描绘“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现的闲适之美。
6、目标导学四：写作尝试，拓展迁移
7、陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？
8、刘禹锡“德馨”，他虽频遭知府捉弄，历经仕途坎坷，依然保持昂扬乐观的生活态度和锐意进取的精神风貌。这和周敦颐笔下的莲“香远益清，亭亭净植”的风度一样。
9、本句表面写花，实则写作者的心境。“紫色的瀑布”“流向人的心底”象征着作者内心的变化，作者将自己与眼前的花融为一体，内心的悲痛疑惑仿佛随着花瀑而流走，只剩下平静和喜悦。
10、赏荷，品其神美。《爱莲说》称莲为“花之君子”，《夏日赏荷》赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉？请联系文段内容谈谈你的看法。
11、(3)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
12、从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
13、淡泊名利、不同流合污(托物言志)
14、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
15、浏览周敦颐的相关介绍，你发现两篇短文体现了怎样同类的人格精神？
16、君子如莲，不沾染污秽；君子如莲，不攀附媚俗；君子如莲，正直虚心，心胸坦荡；君子如莲，独立高洁，庄重自持。
17、 介绍：～合(a．从中介绍；b．商议；c．说和。“合”均读轻声)。～媒。
18、作者借用紫藤萝来暗示自己的情思，于是紫藤萝就有了某种寓意，成为作 者志趣意愿的寄托。在上个单元学习的课文中，是不是也有使用这种托物言志写法的文章？和同学讨论交流。
19、周敦颐性情朴实，胸怀洒脱，有“山林之志”。但他历任南安军司理参军、桂阳令、合州判官、虔州通判、郴州知府、广东转运判官等官职。所到之处，都很有实绩。后人评价“政事精绝”，宦业“过人”，“以名节自砥砺”。平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自己微薄的积蓄给了故里宗族。黄庭坚盛赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月。
20、这个学习活动，依托联想和想象，既让学生积累了古诗词，又让学生积淀了“莲文化”。
五、爱莲说阅读答案
1、出自宋朝周敦颐《爱莲说》：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
2、活动截止时间：2017年8月30日
3、前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
4、上海师范大学中文系教授、博导，上海市古典文学学会副会长，上海作协《红楼梦》学社副社长。主要从事古代小说及语文教学研究工作。
5、师生共同朗读这一长句，要读出敬佩、赞美之情。
6、花中四君子(花中四君子)古诗文中常提到的梅、竹、兰、菊。兰,一则花朵色淡香清,二则多生于幽僻之处,故常被看作是谦谦君子的象征。菊,它不仅清丽淡雅、芳香袭人,而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后,不与群芳争列,故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。竹,也经冬不凋,且自成美景,它刚直、谦逊,不亢不卑,潇洒处世,常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅,迎寒而开,美丽绝俗,是坚韧不拔的人格的象征。梅、兰、竹、菊,号称花中四君子。
7、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉。
8、联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的花，并用一句话概括喜爱的原因：(3分)
9、赏刘禹锡写玄都观桃花的两首诗
10、作者不仅描写了眼前的紫藤萝，还回忆起过去的紫藤萝。这两者有什么不 同？从开头“不由得停住了脚步”，到结尾又“不觉加快了脚步”，你感受到作者的情感有了怎样的变化？
11、供稿：初一年级语文备课组
12、我们将选取50名读者，寄出今年第一到第三期的《中学语文论坛》。包邮哦，亲~
13、明确：莲花的可爱之处是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
14、文中观点不代表本号立场
15、摘要：以教学《陋室铭》《爱莲说》为例，探讨如何在课堂上引导学生全面提高语文核心素养，指出从语言起步，从语言入手，围绕语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解开展课堂教学，是引导学生提升语文核心素养的有效途径，具体可通过感知语言、品味语言、训练语言、锻造思维、注重审美、渗透文化来实现。
16、▲2017年第1~3期《中学语文论坛》
17、室中人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往的人高雅
18、目标导学二：分类积累，整体感知
19、阅读背景材料，结合两文的具体词句，你觉得刘禹锡是周敦颐笔下的那株亭亭的莲吗？
20、没有检查、督促学生对课文进行预习，因此部分学生完成得不够到位，影响了课堂教学进度。