1、译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。(诗经全文)。
2、·从女主人公的这段回忆来看，她的婚姻是否像我们经常看到的那种“父母之命，媒妁之言”的婚姻？
3、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内)，所以又称《诗三百》，与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。“古者《诗》三百余篇，及于孔子，去其重……”(《史记·孔子世家》)，据传为孔子编定。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集，而且也是一部反映当时社会的百科全书。是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。
4、鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽;
5、国学经典诗经：第31首：《国风•邶风•击鼓》
6、国学经典诗经：第128首《国风•秦风•小戎》
7、国学经典诗经：第81首《国风•郑风·遵大路》
8、作者运用第一人称顺着婚恋三部曲的顺序来写，采用的是什么样的写作方
9、写得都是我们熟悉的：瓜果蔬菜、花木鸟兽鱼虫、男女情感、夫妻相处、农耕生活、军旅情愫……真实、生动、清澈、温暖，质朴得可爱。
10、所谓：所念.伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。
11、国学经典诗经：第64首《国风•卫风•木瓜》
12、四匹雄马排整齐，鱼皮箭袋象牙弭。怎不天天严防范，玁狁犹猖狂情势急。
13、彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。
14、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
15、国学经典诗经：第78首《国风•郑风•大叔于田》
16、此套正是解决这些疑问，随文配注音，还大胆地去掉了标点符号，纯用断句、断章，体现诗歌中的行文节奏，让我们无障碍诵读。
17、因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作"诗三百"。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
18、第二章追述恋爱时的生活。当年他来求婚的时候，面带敦厚，还玩了一个可爱的小小的花招，表面上是抱着布匹来换丝，其实是找“我”商量婚事来的，可是来得匆忙，连媒人都没找好，“我”送他渡过淇水一直到顿丘，约好秋天再结良缘。
19、《诗经》中国以至世界文化史上都占有重要的地位。它的广泛而深刻地描写现实﹑反映现实的精神﹐开创了中国诗歌的优秀传统﹐对后代文学影响很大。中国古代诗人﹐都在不同程度上受到《诗经》的熏陶。
20、溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她。游，流，指直流的水道。
21、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
22、芣苡(fú yǐ)：植物名，即车前子，种子和全草入药。(“芣苡”古时本字是“不以”。“不以”也是今字“胚胎”的本字。“芣苡”即是“胚胎”。见《闻一多全集》)③薄言：都是语助词，这里含有劝勉的语气。
23、由此可见，这是一首对春神的恋歌，也可以说是一首迎春神歌。
24、《诗经·小雅·天保》035昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
25、《硕鼠》更痛斥那些剥削者为大老鼠。《国风》中还有不少作品﹐反映了繁重的劳役和兵役给人民带来的无穷灾难。如《唐风·鸨羽》写没完没了的“王事”迫使人民无法从事农业生产﹐赡养父母。
26、此外﹐《国风》中还有些揭露﹑讽刺诸侯荒淫无耻的作品﹐如《邶风·新台》﹑《墉风·墙有茨》﹑《齐风·南山》﹑《陈风·株林》等等。这些诗针对奴隶主贵族的丑行﹐作了尖锐辛辣的抨击。卫宣公把儿子的新娘占为己有﹐《新台》篇里就将他比作一只癞蛤蟆。齐襄公淫其妹﹐《南山》篇里就将他比作一只雄狐狸。
27、国学经典诗经：第57首《国风•卫风•硕人》
28、但市面上诗经要么无名物图，要么无注音，要么无注解，装帧无亮点。
29、青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
30、“所谓伊人，在水一方”、“执子之手，与子偕老”、“窈窕淑女，君子好逑”、“投我以木桃，报之以琼瑶”，这些古老文字并没有在岁月风尘里发黄，其所表述的情感依然在今天的生活中盛开如花。在这一点上来说，我们与《诗经》之间虽有近三千年的时间阻隔，却是心有灵犀一点通的。
31、宛在水中央：(那个人)仿佛在河的中间。宛，仿佛,好像。
32、节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯；
33、清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、时迈、执竞、思文
34、如果把一部中国文学史比作滔滔不绝的长江之水的话，那么《诗经》就是唐古拉山上那最清澈、甘美的源头。作为中国文学的主要源头之《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，从其产生之日到今天，经历3000多年已经成为一种文化基因，融入了华夏文明的血液。
35、南有桥木，可不休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之泳矣，不可方思
36、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经•国风•郑风•风雨》
37、国学经典诗经：第36首：《国风•邶风•式微》
38、我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》034如月之恒，如日之升。
39、投我以桃，报之以李。《大雅·抑》出自《诗经》的诗句有哪些关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经•国风•周南•关雎》
40、黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻；
41、繁茂鲜艳的苯苜呀，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的苯莒呀，掖起衣襟兜回来。
42、看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
43、我们的祖先赋予了离别以特殊的意味。生离死别;多情自古伤离别;风啸啸兮易水寒，壮士一去兮不复还;挑花潭水深千尺，不及汪伦送我情;……在离别中，人们将内心深藏的真情升华、外化，将悔恨与内疚镌刻进骨髓之中，将留恋感怀化作长久的伫立和无言的泪水，将庸俗卑琐换成高尚圣洁。
44、国学经典诗经：第71首《国风•王风•葛藟》