1、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
2、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。
3、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
4、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。
5、与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶(老子道德经十句名言)。
6、 天下万物生于有，有生于无。——《道德经·第四十章》
7、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
8、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。
9、大意：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。
10、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
11、第46章天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
12、贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。
13、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。
14、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
15、解悟：最高层次的品德修养，就如同水一样，只管付出，不问得失。水，虽然给天下万物提供滋养，功德无量，却总是默默无闻，不仅不会居功自高，还甘居人下，任劳任怨。
16、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
17、军队是不详的器具，不是君子就不要使用该器具，只有在不得已的时候，才能动用它。
18、第49章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第51章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
19、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
21、第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。
22、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。
23、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。
24、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
25、治大国，若烹小鲜。《道德经》十大名言篇二知不知，尚矣;不知知，病也。
26、飘风：狂风。狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。用来比喻来得凶猛，去得也快。
27、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
28、你为别人提供帮助，解决难题，别人自然对你产生好感，愿意和你进一步来往合作，这样你的人脉和资源越来越多，想不成功都难。
29、大意：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
30、(译文)上好的行为典范就像水一样，水善于滋润万物而不与之争，
31、企者不立，跨者不行。——《道德经.第二十四章》
32、贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。