1、人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。本质就在于如何解决我与我的关系。王阳明说：“人人都可以成为圣人。”善恶全在人的一念之间，良知一旦被遮蔽，意念就有了善恶。最痛苦不是周遭环境给你的苦难，而是你与与你自己周旋。当你看满大街都是圣人，满大街的人看你亦是圣人。当你的良知觉醒，发现自己是“圣人”，你就与你达到了和谐。
2、首先，王阳明心学是对陆九渊思想的全面继承和发展，所以历史上有“王陆心学”之说。当然，陆九渊被王阳明继承的思想只是主要方面，他继承和发挥的是整个宋代理学家的思想，尤其是二程(程颐、程颢)、朱的思想。(阳明心学的厉害之处)。
3、笔者认为，王阳明对《尚书大禹谟》从帝舜到大禹》所载“十六言”的创新性解读，最能体现其理论贡献。王阳明明确解释道：
4、据《明史》载，王守仁出生时取名为王云，但五岁不能说话，后改名为王守仁，他才说话。
5、如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。
6、五百年来，王阳明和他的心学智慧备受国内外名人大家推崇。
7、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
8、再次，王阳明认为每个人心中都有良知，良知能知是非善恶，圣人只是既有智慧又有德性的凡人而已，而每个人出生时，都具有善心，都是潜在的圣人，只要能依良知去思考和行事，都能成为圣人。致良知就是把人的本心和善性实行、推广，以惠及社会，他说：“所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心之良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理也。致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。”
9、就这样，朱宸濠彻底被王阳明的这些计策耍得团团转，贻误了作战时机，最终导致了自己的失败。
10、除了从土匪首领身上下功夫，他深知那些士兵并非真的想造反，而是生活迫不得已而为之，因此，当他围困土匪于山中的时候，从人性出发，又写了情深意切的劝降信，信中晓之以情、动之以理，完全是站在匪徒角度看待这场战争，使得敌方军心大为动摇，很多山里的士兵不战而逃。(阳明心学的厉害之处)。
11、站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。
12、他认为，精纯专便能体现精妙，便能达到澄明状态，便能知其精便能知其神妙，便能精诚如神，其实，也就是能悟己之心，到达“致良知”的境界。
13、狮子回答：“如果我对它发怒，就会背负和老鼠计较的骂名，而这只老鼠却会获得挑战百兽之王的殊荣。”
14、在这段话里，王阳明的两个解释很有新意：一是确定圣人之学为“心学”，其学的主要目的是“尽力”，实际上是把“心学”理论作为“十六字诀”的前提；其次，他区分了“陶昕”和“人心”。“陶昕”指的是气质，即不涉及杂念，“丝毫是显而易见的，诚意之源也”；“人心”是杂念、邪念的渗透，很危险，是“谬误的终结”。这就否定了朱所说的“”是“天理”，而用“”代替了“理学”。
15、凡人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是"乏味"，"机械"，"劳累"等，充满了俗世气味；而修行是"高大上"的，与其有关的词汇是"心灵"，"修道"，"正果"等，"修行"两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。
16、俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺，静坐，练练瑜伽，读读佛经，深呼吸，或是朝拜宗教圣地，比如去海拔5000多米的西藏佛教神山冈仁波齐，冒着生命危险转上几圈。
17、重要的不是事本身的大小，而是以怎样的态度面对，以怎样的态度修行。
18、也许有人要说，我要做圣人这么牛逼的职业，光是不睡懒觉不看苍老师就行了？心学也太没内涵了吧。不妨去看看阳明信徒曾国藩老师，曾老师多看一眼美女，随便违心夸了别人几句，都要在日记里反省半天。
19、这是儒家文化在中国近现代以来遭到最严厉批判的六个字，也是宋明理学包括阳明心学被误解乃至曲解得最严重的地方。之所以如此，是因为“天理”通常被解释成封建礼教，而“人欲”往往被理解为人的基本欲望。
20、正如心学大师王阳明所说的：“相下则得益，相上则损。”
21、在亲人和朋友之间，为了争一时长短而相互伤害是愚蠢的，有时候让自己弱一点，退一步，对方心里其实也明白，这种退让是出于爱。
22、至于“唯精独尊”，王阳明解释说：“唯物是唯精，惟精是唯时，不仅精而且独”。也就是说，“独一无二”和“唯精准度”的关系是理念和功夫的关系，两者密不可分，事物的本质是独一无二的，所以探索事物本质的态度一定要纯粹专一。在他看来，“只精不独”的态度和方法，在各种学习和修养中都是普遍适用的。王阳明在回答弟子们的问题时说道.博学，审问，
23、大学的时候很喜欢王阳明，是我修齐治平的偶像。去年参加虫哥深圳工作坊，那个时候还不太懂《奇迹课程》，课间休息的时候，我等到虫哥，问的一个问题，就是这和阳明心学有没有相通之处，虫哥思考片刻，说有的。
24、有一句话，是这样说的：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退。”
25、当年团购大战，个个都追资本、锁定用户，挖同行墙角，可谓竞争白热化——几乎从一诞生开始，团购就成为一场资本的豪赌。2010年1月，中国第一批团购网站成立后不到半年的时间，拉手、糯米、F团、满座等都纷纷宣布完成了百万美元以上的A轮融资，其中拉手网拿到了500万美元，满座网获得了1000万美元。获得融资后的团购网站迅速展开声势浩大的市场推广和地面扩张。
26、价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。本质就在于如何与他人，与社会相处。这是一种社会实践的大智慧。“如好好色，如恶恶臭”，知行合一。这就需要听从你的那个“本”。你需要听从你内心良知的指引，去判断和取舍各种各样的价值。
27、据说，浰头群匪见此告谕文后都深受感动，很多匪首都纷纷率部归降。有人还表示，要以死报答王阳明的不杀之恩。
28、王阳明不仅精通儒释道，同时也是建立了“三不朽”(立德、立言、立功)的功勋，而在日本，王阳明被奉为“神明”和精神导师。
29、 第一步是向失败学习，求实不求功：了解失败的关键在哪里，把推向成功的事情多做一点点，就为决胜奠定了信息化基础。
30、根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法；
31、先说第一方面，王阳明的心学是全面继承和发展了陆九渊的思想，所以，历史上有“陆王心学”之说。当然，王阳明所继承的陆九渊的思想只是主要的方面，而他所继承和发挥的是整个两宋理学家们的思想，特别是扬弃了二程(程颐、程颢)和朱熹的思想。
32、 王阳明对待土匪采用的是真正意义上的“围剿”，但他并不急于消灭，而是与土匪谈和、周旋、甚至请客送礼，称兄道弟。他是通过这样来来回回的周旋来掌握土匪的内心，所以那些匪首是什么个性、怎样的心理，他都了如指掌。
33、但在王阳明的概念里，不是这样。知行合一的意思，是说知就是行，行就是知，这两个字说的是一件事，不存在脱离知的行，当然也就不存在脱离行的知。
34、★《王阳明大传》所获荣誉：·入选樊登读书会经典解读书单·吴晓波、十点读书联合推荐“预见2016我喜爱的10本书”·2015深圳读书月“年度十大好书”入围奖图书
35、再拿到今天来看，企业领导要真正能将公司的业绩、利润搞上去，就必须从源头上立机制。管理学有句话讲，好的制度能让坏人变好人；坏的制度能让好人变坏人。
36、我们所熟知的民族英雄戚继光，也有着自己的软肋，那就是他的夫人。
37、再者，日本本土没有先进的学说，当时所能接触的最好的就是阳明心学了；
38、读后激动万分，对阳明心学的崇拜一发而不可收拾，最终把治学方向转向了阳明心学。
39、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
40、1905年，日俄战争以日本获胜而告终，日本天皇接见凯旋的联合舰队司令官东乡平八郎。人们走上街头想一睹这位战功赫赫的海军战神真颜，东乡平八郎随身携带的一块牌子引起了大家注意。据说，上面写着：
41、爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
42、在告谕中，王阳明运用心学循循劝导。他说：“我也知道，你们或为官府所逼，或为大户所侵，一时错起念头，误入歧途。此等苦情，甚是可悯。”
43、王阳明不仅是明朝杰出的思想家，也是明朝卓越的军事家。人们形容王阳明是英明豪迈、文武双全，“左手执卷讲学授业，右手抚剑叱咤三军”的大豪杰。王阳明有三次征伐之功：平定南赣汀漳等地的匪乱；平定差点导致明武宗丢掉江山的宁王之乱；平定广西思恩、田州地区的叛乱。
44、陈智慧老师是「一哲学」、「智慧流」创始人，国学应用研究者，IP品牌化专家，组织管理教练。北京国信品牌评价科学研究院专家，百年品奥(北京)创始合伙人，印心书院联合创始人，北京中泓智慧管理咨询公司首席顾问。
45、所以，在王阳明看来，“理”不在外部事物，而在人的心中，是心中的道德良知。王阳明说：“且如事父，不成去父上求个孝的理？事君，不成去君上求个忠的理？交友治民，不成去友上、民上求个信与仁的理？都只在此心。”(《传习录》)他认为，理不是朱熹说的“天理”而是人心中的道德意识。
46、据说，王阳明在六岁的时候便开始阅读朱熹的著作，开始钻研朱熹的“格物致知”理论，他曾在他的朋友的院子里对着竹子“格物”了七天，病倒了，但依然并没有能悟到物的道理，弄不清“理”在哪儿。知道他三十几岁时，因上书要求制止宦官专权而被贬到贵州龙场任驿丞，王阳明在龙场日夜静思，才悟出了心学的真正道理。这就叫“龙场悟道”。
47、那么如何避免不正确的事情呢，不正确的事情又是什么呢？
48、因此，不战而屈人之兵，关键是在洞悉人性人心。
49、这种战术看似简单，却能用最低的成本，换取最大的胜利。无论是面对凶残的宁王，才是无恶不作的悍匪，示弱都是王阳明的绝招。