1、开悟的人不再相信自己的想法是真的，包括任何想法;而不开悟的人则相反，他们无意识中相信自己的任何想法是真的，简直是“任何”。所有想法都是自己从虚无中建立的，都是从本无所有的心地上构建的，所以开悟的人不相信自己的任何想法——哪怕某种想法看起来多合理或真实。觉悟的心不以“合理”和“看起来真实”为理由和依据来确定它自己的存在是真的，这种习性是头脑的。头脑以“合理”、“看起来实在”等来支持和证明它自己的梦幻是真实的。觉悟之心因在“行深般若波罗蜜多”时照见“五蕴皆空”，所以，它不会被自己所生出的任何存在(念头、事物、感受等)所欺骗。它不会颠倒“主”与其“虚造之物”。所以，诸佛能活在空无中，活在空性中。因为确确实实体悟到“五蕴皆空”中并活在“五蕴皆空”——五蕴之外的“涅槃寂静”中，所以，诸佛菩萨能够一直呆在“如来世界”，一直在“真如”中，一直在“三摩地”中，一直在“究竟涅槃”中，从不“颠倒梦想”。
2、没有开悟的人，心中会被各种思绪烦扰。上班族会在下班的时候，着急着开辟副业赚钱；学生会在上课的时候，想着怎么偷偷玩手机；妻子一个人在家时，想着晚归的丈夫在外面有没有花天酒地；年迈的老人，在深夜一遍一遍想着自己会如何离开这个世界。
3、18:朋友给你带东西的时候，说这些东西没多少钱，不用给啦！意思就是“你要把钱给我！”
4、6:别人看不起你，一是因为你没钱，二是因为你没有利用价值！
5、开悟的人内心思维活跃灵敏，真心同样知道以前曾有的快乐和愤怒等，但是你会发现无论如何也爱不起来恨不起来，这正是“能善分别诸法相，于第一义而不动”，这就是无生法忍。(开悟的人很可怕)。
6、佛道儒三教合相辅相成，才能形成一个完整的人格，潇洒看待这大千世界。
7、我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。
8、发现唯一能够盖过这些成功人士领军人物的，就是他做自己的工作的时候，做自己经常做的事情的时候，往往进入到一种物我两忘、天人合酣畅淋漓、如痴如醉的状态。他把这个状态用了一个英文单词flow来表述，中国心理学家有些人把它翻译成心流。
9、15:没钱时，少去朋友家做客，要不然朋友的妻子会介意的！”
10、我们还是举几个例子吧，比如在医学上，中国古代扁鹊那种可以透视人体的功能，现在在世界上也发现了实际案例，就是眼睛可以直接看到五脏六腑生病的地方有黑糊糊的病气，比X光设备还厉害。
11、“明心见性”在教义中达到了“十信”，此时信心具足便不会再起恶念，再造恶业。成就十信之后就进入了“初住”，住于心上。参禅之人与单单学习教义之人的差别，就在于参禅者能够达到明心见性。
12、村民没反应过来：“那蜈蚣毒着呢，怎么能治病”。大家七嘴八舌地议论起来。
13、成佛之道，无二亦无三。一个人只要向佛学习，有了甚深禅定，心里清净，能够断恶修善，他自然就达到开悟的境界了。彻底开悟之后，一个人就有了神通，也就成佛了，和诸佛如来的能力完全相同。(开悟的人很可怕)。
14、朱轩找来食盐和茶油，和蜈蚣一起到进陶罐中浸。过了七八天的样子，把那些油到出来，拿给那些生了瘌痢的人擦试。
15、如果没有这种因缘，就不见得会有这种热情与投入。地球上现在有六十亿人，信佛的人也很多，但真正投入的却不多。
16、主要是三类：(1)错把“见境界”当开悟。其实，凡所有相，都是虚妄，修行中不论六根见到什么，只要动心起念，就一定是“没开悟”。为何？开悟＝无心，哪来的“所见、所感、所知”呢？(2)错把“能言善辩”当开悟。其实，开悟＝无住，只要心无所住，就不会有心理活动，不思量也不分别什么，与是否擅长言谈、写作无关。反之，从人的外形上，绝对看不出是否“开悟”。(3)错把“神通”当开悟。很多学人宿根福厚，实修中容易出点神通，都是五蕴六根的自障自惑现象，时有时无，并非真的实证。因开悟＝无相，神通还是“相”的一种，对神通动心就还是“有相”，故神通≠开悟。真开悟的人即便有神通，也不轻易显示神通。
17、一个人如果烦恼不断，永远也谈不上开悟。如果听到人说开悟，说话者烦恼不断，说明他并没有开悟。一个人如果自己没有开悟，说开悟便如流水，流过之后就过去了，自己不明白，自然也不会给别人说明白。
18、业障凡夫都是看自己很了不起，看大家都是凡夫，唯独自己是菩萨。而真正的菩萨，则是看自己是凡夫，看别人都是菩萨。
19、这个叫源头的小山村，有个治病神医的消息，在附近村庄一下传开了。从此，天天都有来找朱轩看病的人。
20、开悟的人因为心静，“静能生慧”，看起来变得比过去聪明了许多，开悟的人学会了思考，遇到问题喜欢多问几个为什么，不断的寻求答案。
21、 佛与凡夫有何差别?你不知道佛的世界，除非你成佛;但佛知道你的世界，因为他从你那儿经过过。我们都站在相同的地方，但因为迷的层次和悟的境界不同，同一世界变成了三千大世界。因为走不出想法，所以你活在六道中而非净土里;因为你相信自己的想法，所以恒沙劫你日复一日的走不出。一念一世界，一觉一轮回。因为不能觉性常住，因为念念转心，所以我们凡夫，于本无轮回中，自见轮回;于本无流转中，自取流转。枉受自造虚妄之苦。诸佛醒世，觉灯长明，耀照世人，悟者先醒。出离生死，显示常净，性相如如，不动尘境，为佛之事。善知识，佛为迷海中舟航，诸苦受够，因缘具足者，登彼之舟，至超生死岸，永在极乐!
22、那么你的贪心，执着就会慢慢减少，起码的你看淡世间的物质的执着，情感的执着。如果你学佛了，抓着佛法紧紧不放，世间的物质情感名利也放不下。说明你的业障并没有消除，因为学佛修行要的不是抓，而是舍。有的人学佛，不过是为了现世过的更好，根本不想出离，那么你不是修行佛法，不过是在修行世间法。