1、译文：即使有些事情干起来很辛苦、很劳累，但只要符合自己的理想，只要是发自于内心，也要坚持去干；即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义和价值，也要千方百计把它干好。
2、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
3、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
4、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
5、以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。《荀子·非相》
6、道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。——荀子
7、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
8、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
9、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
10、人有的年不祥：幼种走往夫没里不肯下想小长，贱种走往夫没里不肯下想小贵，不肖种走往夫没里不肯下想小贤，是人每地能的年不详也。人有的年必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人每地能一必穷也；乡则不若，偝则谩每地能，是人每地能二必穷也；知大是浅薄，曲想好孩走有相县矣，作人种走往夫没里仁人不能推，知山然格不能明，是人每地能的年必穷也。人有此的年气山然格大是者，以为上则必危，为下则必灭。
11、足国之道，节用裕民，而善臧其余。《荀子·富国》——荀子经典语录
12、战国·荀况《荀子·劝学》。青：蓝色颜料靛青。蓝：可提炼蓝色颜料的蓼蓝。这几句大意是：青色的颜料是从蓝色颜料中提取出来的，但它却比蓝色更青；冰是水变成的，却又比水更冷。这是一个暗含哲理的名句，它以两个生动的倒子，说明人经过学习和实践，后来居上的现象是很普遍的。人们应该清楚地认识这个自然和社会的发展规律，欢迎成长与超越，为师者更应鼓励学生超过自己，使社会以更快的速度前进。
13、聪明来自见多识广。(阿拉伯谚语)不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。
14、凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
15、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
16、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
17、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
18、战国·荀况《荀子·儒效》。知(zhī志)：同“智”。这两句大意是：聪明并且好问，只有这样才能成才。此条道出了人的资质聪明与虚心求教对于成才的辩证关系。人的成才是需要以聪明为条件的，但它不是唯一的条件。资质聪颖却不认真学习，不可能成为真正的人才。只有既聪慧又不自恃，反而好学善问的人，才能成为栋梁之材。这其中的深刻道理，至今仍有鲜明的现实意义。
19、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
20、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
21、译文：一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事；一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做；一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大；一个人能具备明察秋毫的品德，在于他切实把礼的原则融化在自己心中了。
22、君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事，而不去羡慕由天来决定的事，所以他们每天都会进步；
23、不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚。这与开头所说的“学不可以已”是一致的。学无止境，只有看到前人丰厚的知识成果，方才知道自己的浅薄与不足。因此要不断学习。
24、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
25、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
26、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。——《荀子·王霸》
27、 不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪。是性、伪之分也。
28、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；治国者敬其宝，爱其器。
29、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
30、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。《荀子·正名》——荀子名言
31、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
32、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
33、声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
34、《荀子.成相篇》注:务本:古时经济以农为本，务本就是搞好耕、织这个根本。简释:务本节用，就是开源节流。一方面致力于生财的根本，努力创造财富;一方面有计划地合理消费，节约开支。这样，财富就会不断积累，无限丰富
35、君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，穷倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。----《修身》
36、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
37、战国·荀况《荀子·王制》。贵：使富贵。官：使作官。这几句大意是：没有美德，不能使之富贵；没有才能，不能让他作官；没有功劳，不能给予奖赏；没有罪过，不能给予惩罚。对无德无才的人不能重用，对无功无过者也不可滥施赏罚。因为“无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功”(宋·李靚《强兵策》之八)，妄赏妄罚的结果，是使善行者得不到应有的奖励，却伤害和冤枉了无辜者。～说明赏罚应严格掌握标准和原则，做到刑称赏当，才会达到劝善惩恶的目的，对有德有才的人产生激励作用。
38、与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
39、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》
40、“志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。”
41、译文：君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。
42、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
43、我们对什么事都不应当像过眼烟云。——邓拓锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
44、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
45、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
46、人之于文学，犹玉之琢磨也。《荀子•大略》 译：人们对于文化知识，要象雕磨玉石那样精益求精。
47、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
48、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
49、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
50、我们周围的朋友，大多数时间你也看不出个真假好赖；只有当你真正遇上大事的时候，才能看清每个朋友的真实面目。平时称兄道弟、勾肩搭背的朋友，未必就能靠得住；平时爱搭不理、若有若无的朋友，未必就不会让你感动。
51、译文：一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事；一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做；一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大；一个人能具备明察秋毫的品德，在于他切实把礼的原则融化在自己心中了。
52、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
53、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。