1、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯道德名言警句名句牡丹花好空入目，枣花须少结实成。——《增广昔时贤文》
2、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。(古人重视德行的名言)。
3、 不同的品格导致不同的兴趣爱好。——西塞罗
4、————(春秋)管仲骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。————(美国)富兰克林教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。
5、弯曲的木头讨厌绳子，顽劣的石头讨厌被敲(曲木不能用绳子去测，顽石敲不碎)，批评别人，教人改过向善的话，不能够不谨慎啊，否则会适得其反。
6、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
7、出自明朝《增广贤文》。各种罪恶之中以放纵为首，各种行为当中以孝道为先。
8、以上八则，为教子之金科玉律，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子，虽仅16字，浑括无穷，尔宜细细领会，后辈之成功立业，尽在其中焉，书不一容后续告。
9、贵尔六尺身，勿为名所驱。——柳宗元《读书》(古人重视德行的名言)。
10、 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。伊索
11、语出《大戴礼记·曾子大孝》。孝，是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的社会人伦的基本法则。
12、《群书治要·礼记(第八集)》104-115
13、 凡有良好教养的人都有一禁诫：勿发脾气。爱默生
14、这句话的出处是关汉卿《望江亭》里：“便好道‘量小非君子，无度不丈夫’。
15、29老者安之，朋友信之，少者怀之。〈论语〉
16、(《论语》)言必信，行必果。(《论语•子路》)既来之，则安之。
17、应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。(《晋书》)
18、 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭
19、 别人对我有恩德，不应该忘怀；我对别人有恩德，不应该不忘怀。 爱而知其恶，憎而知其善。《礼记?曲礼上》
20、水至平而邪者取法，鉴至明而丑者忘怒;水鉴之所以能穷物而无怨者，以其无私也。
21、山中人自正，路险心亦平。——孟郊古人励志名言警句岂曰无衣？与子同袍！《诗经》以身许国，何时不可为？《岳飞》
22、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
23、吾生也有涯而，知也无涯。赴汤蹈火凭着武士的勇敢就可以做到；克服自己的私心，没有君子的德行，是不可能做到的。
24、盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
25、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——王通
26、——朱熹太多了~。中国古代道德名言文以行为本，在先诚其中。
27、 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔
28、(译文)仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
29、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温
30、就像古人说的“无物”，不是世上没有万物，而是在万物的围绕中，内心没有一点障碍；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在。
31、关键就在这个“为”字上，“为”念作wéi，是“修为”的“为”，读第二声。而不是“为了”的“为”，不是第四声。
32、3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《离骚》
33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。
34、 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
35、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。(《三国志》)
36、 性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。池田大作
37、 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰
38、 品格是最难下的定义，但它却是人生中最具影响而重要的`东西。——谚语
39、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。
40、观察天地之间生长万物之气象，以开拓心胸眼界；学习古圣先贤克己复礼修身的功夫，可以成就功业道德。
41、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
42、一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐
43、 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧
44、 31感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
45、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思
46、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
47、人而无信，不知其可。(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
48、 修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
49、(《左传•襄公二十一年》)鹬蚌相争，渔翁得利。(《国语》)防民之口，甚于防川。
50、山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上似乎一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐惊动天上的神仙。
51、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔
52、(《左传•隐公元年》)居安思危，思则有备，有备无患。(《左传•襄公十一年》)外举不弃仇，内举不失亲。
53、又云：“论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。”
54、枇杷晚翠，梧桐蚤凋。枇杷晚翠，是冬天的景象。枇杷树的叶子四季常青，即使到了冬天，依然青翠，不会凋谢。所以说“枇杷晚翠”。梧桐蚤凋，是秋天的景象。梧桐树是我国最古老的树种，与凤凰一起象征吉祥。我们经常说的是“一叶知秋”，就是梧桐树的叶子，有古诗说：“梧桐一叶落，天下皆知秋。”“蚤”通“早晚”的“早”，因为梧桐树会在农历八月左右落叶，而此时天气正热，夏天还没结束。
55、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
56、30知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〈论语〉
57、2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
58、约言之有“四戒”、“四宜”：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒矫傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。
59、把握念头不胡思乱想，现於身体不可胡作妄为，口不可轻言妄谈，善护三业，就是君子主敬存诚的下手处；内心不欺骗自己，对外不欺骗他人，进而不敢欺骗天地鬼神，就是君子修养慎独的用功时。
60、孔子说：“我对于人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞誉的，他必定经受了考验。“又说：“子贡好评论别人。子贡(端木赐)你就很贤能吗？我就没那闲功夫去议论人家的不是。”凭圣人的德行，还尚且这样说，更何况平庸之辈却随便论人长短呢？
61、(《尚书》)满招损，谦受益。(《尚书》)星星之火，可以燎原。
62、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
63、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平
64、律己应该像秋风一样萧杀(即严格)，处世要想春风一样，温暖大家。
65、这个“度”字和前面的“量”字正好形成前后照应，教导我们要有胸怀，是在培养人们的容量和气度，这是很好的格言。
66、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人。
67、 73劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
68、贱不能临贵，贫不能役富，疏不能制亲。《冯梦龙》
69、 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘
70、个人利益永远包括在公共利益之中;要想和公共利益分离，等于自趋灭亡。
71、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
72、享受逍遥生活，欣赏四季美景。希望2018你能过上这样的生活～一同来听雷磊老师经典诵读《千字文》~
73、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？《论语》
74、存养：保存本心，培养善性。儒家的一种修养方法。
75、宁在人前全不会，莫在人前会不全。《增广贤文》
76、(译文)忧虑辛劳可以使国家兴盛，贪图安逸享乐可以使自身败亡。
77、凡事缓和一步，就可以免除因仓促带来日后的悔恨；凡事知道退让，就可以避免与人相争带来的灾祸。退一步海阔天空。
78、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
79、小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。