1、译文：子夏说，一个人知识要渊博更要有坚定的意志，多听多问还要切近平实的思想。做到这两点，仁这个学问的中心就有了。《论语》简介《论语》是儒家学派的经典著作之是由孔子的弟子以及再传弟子编辑而成，记录了孔子及其弟子的言行，通行本《论语》全文共20篇。《论语》以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则。(论语十二章朗读)。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
3、子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也.”
4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
5、(3)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
6、这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和做人修身的道理，其意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法;做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。
7、(译)孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
8、v 孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
9、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
10、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》(论语十二章朗读)。
11、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
12、学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆;好之者不如乐之者。
13、译文：只学习而不思考，就会迷惑不解，只思考而不学习，就会劳神无所得。
14、讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。
15、选自《论(lún)语译注》。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末思想家、政治家、教育家。
16、《论语》十二章，是指初中一年级课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。下面是我整理的人教版论语十二章教案，欢迎大家阅读。
17、②［逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。
18、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
19、中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化，是一个有着五千年文明史的礼仪之邦。在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，这不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民弘扬爱国主义思想、建设社会主义精神文明仍有着巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
20、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
21、——子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
22、译文：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
23、v 子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
24、孔子(公元前551～公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国古代著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。相传孔子有弟子三千，贤人他曾带领弟子周游列国14年，是一位古文献整理家，整理过《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
25、讨论思想品德修养。孔子极力提倡“安贫乐道”。认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，同时还提出，不符合道的富贵荣华，坚决不予接受，对待这些东西，如天上浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
26、不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
27、第十章是学习态度，勉励自己与学生要珍惜时间求学。
28、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
29、v ⑥子曰见贤思齐焉见不贤而内自省也
30、——孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。”
31、儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。
32、第八章是个人修养，提倡安贫乐道，不把追求物质享受作为人生目标。
33、孔子思想体系中“仁”这一重要概念的内涵是极为丰富的，有内在的如何达到“仁”的境界，有外在的如何实现“仁”的方式方法;小到个人整体人格的培养，大到治理国家的理想社会行为，是一个具有深刻内涵，包括个体及群体生活在内的思想和行为各方面的理想人格修养体系。
34、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”
35、温故知新：经常复习学过的知识，从而能获得新的知识。也指吸取历史经验，更好地认识现在。
36、子曰:“温故而知新①，可以为师矣。”(《为政》)
37、第三章是学习与个人修养的过程，强调循序渐进。
38、译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
39、子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜②。”(《子罕》)
40、译文：学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？
41、方法科学，吸收最新成果。本书是作者呕心沥血十一载，继承清代高邮王氏父子(王念孙、王引之)释读古书疑难词句的方法(大致相当于杨树达先生之“ 审句例” 、王力先生所说要注重语言的社会性的方法) 来解决《论语》中某些词句“多种解读，仁智互见，聚讼纷纭”问题的结晶。此外，他还善于运用现代语言学方法考释先秦汉语疑难词句。
42、子曰：“吾十有五①而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲⑥，不逾矩⑦。”(《为政》)
43、翻译：军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气.
44、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆.”
45、——曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
46、子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
47、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”
48、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
49、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
50、(译)孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
51、译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
52、①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。
53、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
54、③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。
55、D. 知之为知之，不知为不知，是知也 (B)
56、他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老汉族人，春秋时期鲁国陬邑(zōuyì)人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。
57、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
58、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”——《学而》
59、⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。
60、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
61、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。
62、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”——《子罕》
63、三十而立：人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。
64、②［逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。