1、同情是一切道德中最高的美德。——(英国)培根
2、 教学目标明确，议论文知识点与课堂训练紧密结合，小循环多反馈，紧紧围绕议论文的知识点进行训练，学生易于接受；结合课内文章加强学生对议论文基本知识的回忆掌握，与课外紧密结合，加强学生对议论文知识点的理解强化，学生参与积极，课堂知识掌握较好。复习效果明显。
3、习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。-------狄斯累利
4、对于我们每个人来说，在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间，存在着某种平衡，它们毫不间断地自行发展，除非生活遭到重大的变故才会中断。
5、开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的经验、教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的了解。
6、老师们专心观看、仔细倾听、认真记录，将所学内化于心。(加强道德修养的句子)。
7、五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。——苏霍姆利斯基(加强道德修养的句子)。
8、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。德莱敦
9、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。三木清
10、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
11、 我采用了"渗透式"教学,把本单元的相关知识点与道德修养两条线融合、渗透在教学活动中，使学生在轻松的气氛中学习,收到较好的效果。
12、一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出——甘地
13、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!——车尔尼雪夫斯基君子之守，修其身而天下平。——孟子君子不可以不修身。——子思精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
14、没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
16、教育的工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
17、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
18、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪
19、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
20、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根
21、若想在工作中取得成绩，就要从大处着眼，从小处入手，从点滴做起。——夏效生
22、(2)一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
23、人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的最持久的则是在个人尊严上。——约翰高而斯华馁
24、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
25、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个以身作则来教育人的平常人。吴玉章
26、 因为，心中充满善意，这些人一般都性格沉着冷静平和，与人为善，乐于助人。同时，他们也会得到来自他人的感情和友谊，使内心不断产生满足感，如此优良的心境有助于放松精神，并能提高自身的免疫功能。
27、 我们的阅读要与涵养身心相结合。欧阳修认为，“立身以立学为先，立学以读书为本。”可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。
28、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言
29、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
30、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰
31、给青年人最好的忠告是让他们谦虚谨慎，孝敬父母，爱戴亲友。()——西塞罗
32、一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。——弗?培根
33、着力点之一是指明合理人生态度和修养方法，这主要指启发大家树立深心大愿。深心指悲悯之心。面对灾难而发的悲悯，还是普通的悲悯。更深层次的悲悯来自人生的反省，来自我应该成为怎样的人的反思。大愿来自深心。儒家勉人立志，就是叫人发大愿，立大志，有大愿力。引发人们的深心大愿，是要直面人的精神生命问题，洞察人的发展的多元可能性。乡村建设者一旦对人类生命的发展趋向有直观的体验，自然就有深心大愿，树立为乡村建设服务的正确的人生态度。
34、时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。
35、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
36、大学生在我们眼里他已经长大，但因为他们的涉世未深，必将会尝试这样那样的努力和挫折。国家为什么会出台严格的政策，挂科退回。因为太多的学生不思进取，玩游戏，睡大觉比比皆是，教室后两排的座位也成了香饽饽，这是目标的迷失，是素养的缺失，他们把大学当成了人生幸福的终点站。我也做了一定的调查，每每的回答都是：他们都这样儿。平淡无奇的语气让我心中更多的是诧异，正值朝气蓬勃，大好年华却过得这样老成。
37、 人的一切要顺其自然，天人合乐观还是悲观，奉献还是索取，全在我们自己选择，大家应当常存善意、多行善事、宽以待人、无愧于心方能精神愉悦，心情舒畅以免于病患，真正达到“仁者多寿、善者多康”的境界。
38、就修养话语体系的系统性来说，冯友兰的境界说比梁漱溟的修养观更加系统。冯友兰区分四种境界，其中自然境界和功利境界的达成无需人做有意识的修养功夫，而道德境界和天地境界则不同，它们“是精神的创造，不是自然的礼物”。达成道德境界或天地境界，需要两种修养功夫，即觉解和用敬。人对于所做的事情有觉解，领会其道德的意义，他便处于道德境界之中。如果没有用敬功夫的支撑，他所处的道德境界是一时的，很容易消失，无法持久。一旦用敬，时时注意此等觉解，以保持此种境界，使他常住于道德境界之中。冯友兰的境界说包含儒家修养话语体系。从学理上看，冯友兰的修养话语体系的论证更加系统和规范，梁漱溟的论证带有自己的感悟和体验的意味。
39、 论题是作者议论的话题，可以是现象、问题或者事实，没有任何褒贬感情色彩。
40、熟习减除对于事物的恐惧。--------伊索
41、美国学者艾恺(GuyAlitto)在《最后的儒家》中把梁漱溟说成是一位文化守成主义者，把他的乡村建设描绘成儒家现代化的一个版本。艾恺的评价着眼于把梁漱溟的乡村建设看做是对于世界范围现代化运动的一种守成主义的反应。美国学者林琪(CatherineLynch)把梁漱溟的乡村建设视为现代中国的民粹主义运动的一部分。有学者认为，梁漱溟的乡村建设运动是具有空想性的社会改良主义运动。这些评价基本上是旁观者的宏观表述。从乡村建设参与者、亲历者的角度来看，他们会把乡村建设运动描绘成一个什么样的运动呢?笔者在《儒家生活世界》中把梁漱溟的乡村建设看做是他建构儒家生活世界的实验，是他重整儒家礼俗、政治、心性生活世界的努力。立足于《朝话》、《乡村建设理论》等文献的分析，参与者会把乡村建设运动视作一场建构儒家修养共同体的运动。修养共同体的建构是重整儒家心性生活世界的重要组成部分。
42、衡于左右，无私轻重，故可以为平;绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》
43、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》
44、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光
45、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德
46、习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯？富勒
47、对你们的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金钱，才能使人幸福，这是我的经验之谈。——贝多芬
48、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。达尔文
49、学习《关于建立中小学校d组织领导的校长负责制的意见(试行)》/李世宏
50、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫·托尔斯泰
51、■渭源县第十七届人民代表大会常务委员会第十三次主任会议召开
52、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
53、一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
54、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语为政》
55、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量——鲁迅
56、A.天下谁人不识君 B.腹有诗书气自华 C.披文入情幽必显
57、 在现代文复习环节，杜老师以复习课文段落的阅读为载体，把基础知识和写作的复习融入其中，三者兼顾，收到了事半功倍的效果。与此同时，杜老师还特别注意引导学生总结归纳答题方法、消灭知识盲点，由课内练习拓展到课外练习，培养了学生举一反触类旁通的学习能力。
58、 所以，不大喜不大悲，不多忧虑，多做点有益之事才是养生续命的正道。
59、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
60、全国红军小学建设在习近平总书记的重要批示和多次复信指导下成长壮大，始终以习近平新时代中国特色社会主义思想为引领，以全国革命老区的青少年为教育与惠泽对象，传承红色基因，赓续红色血脉，树立远大理想，践行社会主义核心价值观，培育新一代社会主义建设者和接班人。目前已经在全国30个省市革命老区建立了400余所红军小学，成为我国著名的爱国主义教育和红色教育品牌。 2018年5月30日习近平总书记给陕西照金北梁红军小学亲笔回信要求红军小学的同学们：“希望你们多了解中国革命、建设、改革的历史知识，多向英雄模范人物学习，热爱d、热爱祖国、热爱人民，用实际行动把红色基因一代代传下去”。
61、如果说修养的作用在于增强生命力，那么，修养功夫的着力点在于陶冶精神。
62、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚
63、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
64、近代以来，中国深陷内忧外患。到了20世纪30年代，中国的民族生命力较为衰败，乡村的生命力也较为败落。在梁漱溟眼里，乡村的民众意志消沉，精神苦闷，没有奋发进取之意，缺乏正义公道之心，行事颇为势利。这种种颓废的精神状态是生命力不强的表征。改变这种消极的局面，一定要从改造精神状态入手，要从修养入手，也就是要从认识生命入手。乡村建设提供了一个认识生命、扩充生命力量的实践途径。
65、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。杨雄
66、教你的孩子规矩勤劳，不要在穷苦中失措，败坏了品德而行为不检。——裴斯泰罗齐
67、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。邓肯
68、除了朝会以外，山东乡村建设研究院的办学实践，处处体现修养共同体的理念。例如，乡村服务人员训练部学生四十人编为一个班级，每个班级配备班主任和助教。班主任与学生一同起居，一起饮食，结成朋友关系。所有学生都同作同息，步调一致，同处共学，共同生活在师生关系融洽的修养共同体之中。在集体生活中，朋友团体的生活是比较理想的环境，不仅有助于个人修养的增益，而且有助于他人的人格造就。在理论上，“靠朋友的好处，以融化感应自己的缺短而得其养”。在修养共同体的生活中，可以找到有真志趣的朋友，这些朋友类似多面镜子，帮助个人找出自己的毛病和弱点，调理自己，积极向上。
69、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
70、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。以下为您带来道德修养格言警句，欢迎浏览!
71、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
72、大学生多么好听的名字，其实大学生是我们所有家长忽视的一个薄弱群体，他们的成长正走着这样那样的弯路。
73、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。意大利
74、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。荀子
75、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
76、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
77、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
78、我们应该反思一下不知从何时兴起的抓拍之风：沉溺于手机的便捷，抓拍无止境，连啃着鸡腿、喝得烂醉、满脸通红的镜头都搬上网络真的美吗？外出旅行时，也请心怀悲悯，不要动辄就将镜头对准老幼妇孺，除非你是想用这些照片做一些公益传播，唤醒都市里麻木的人群。否则，递上一瓶矿泉水、帮忙扶一把，或者提供一些力所能及的资助，更能帮助他们重现笑容。
79、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
80、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
81、全体教职工诵读正能量句子，在异常坚定的诵读声中，听到了老师们团结一心树师德，凝心聚力促提升的决心。
82、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
83、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。彼得阿柏拉德
84、生命力的增强或扩充离不开修养功夫。什么叫修养?梁漱溟的界定是这样的:“认识自己的生命，认识人类的生命，而使生命之力量增强。我想这便是叫修养。”这是从修养的作用之维来作界定。这个界定包含几个意思:第认识生命的过程是反思生命、让生命生长的过程。第要从认识自己的生命开始，修养是从自己的生命充盈开始的，例如，要对民族的前途有宏观的把握，要发深心大愿，为民族复兴求出路，每天要自我反省，要有规律生活。第生命是有力量的，修养体现正面的能动的生命力量。
85、 过渡：论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。它是一篇议论文的灵魂，起着统领全文的作用。
86、《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国教师法》解读/王文芳
87、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。——徐世昌
88、道德修养贵乎实行，却不贵看书，但看书能正确我们的道德观念，自也很有益处。——杨贤江
89、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的`，身体上应该是清洁的。——契诃夫
90、总的来说，我们可以把梁漱溟的乡村建设视作修养共同体的建构，这个建构仍然是重整儒家生活世界的组成部分。