1、 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。(道德经语录)。
2、6)十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——《论语》
3、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
4、天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。
5、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
6、译文：以清静无为的正道来治理国家，以奇巧诡秘的方法来用兵，以不扰害人民来治理天下。
7、(君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。孔子《论语》)
8、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
9、(夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。孔子《孝经》)
10、玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11、年轻人买完盐之后就回来了，禅师就说：“你放一勺盐到杯中，然后喝一口。”
12、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；
13、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。--罗斯福
14、2)设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝?——《曹操》(道德经语录)。
15、1)胜敌者，一时之功也;全信者，万世之利也。——《冯梦龙》
16、(昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》)
17、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
18、意志来自道德感和自身利益这两个因素。--林肯
19、5)白日欺人，难逃清夜之鬼报;红颜失志，空贻皓首之悲伤。——《洪应明》
20、夫唯弗居，是以弗去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
21、代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。
22、(父母在，不远游，游必有方。孔子《论语》)
23、每个人最大的局限莫过于时间和空间的变换关系
24、一个卓越的领导人需要与时消息、与时偕行、与时俱进
25、个人的阅读书的过程当中，有适当的查阅了一下对应的视频，选的是台湾国学教授曾仕强的解说视频，B站上有对应的资源，大家有兴趣可以自行观看。
26、新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。
27、18)命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文》
28、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。——《诗经》
29、道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。
30、(将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。老子《道德经》)
31、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。
32、(天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。老子《道德经》)
33、年轻人于是照着做了。禅师又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”
34、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
35、你带着憎恨的心情去淘米，做出的饭都是有毒素的
36、为而不争，并非消极畏缩，恰恰相反，这是道家为人处世的最高智慧，体现的是专注于当下积极正确的做人做事，而对于一切结果，都会以一种豁达超然的心态去面对，不逃避也并不轻易放弃，实际上，我们只管做自己该做的事，其它的，万事随缘就好，这和佛家所谓“因上努力，果上随缘”是相同的境界。如果自己没有做到位，争又有什么意义呢？争就可以得到吗？
37、大意：让我们合起来才能抱住的大树，也是生长于细小的萌芽。而九层的高台，也是筑起于每一堆泥土。千里的远行，也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以，不管任何时候，我们都不能好高骛远。
38、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
39、译文：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德，最接近于“道”。
40、《道德经(竖排繁体)》内容包括：老子的伟大首先在于他具有高度的抽象思维能力，他能透过外在的、复杂多变的、具体丰富的感性世界的表象，看到它们内在的、简单易知的、极具概括性的本质规律。我们知道，人类早期的思维是建立在感性材料基础上的形象思维，抽象思维能力十分低下。随着经验与智慧的积累，人们学会了超越具体事物的局限，对事物进行归类。
41、父母在，不远游，游必有方。——孔子《论语》
42、(解释)想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。
43、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》