1、歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
2、余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》
3、当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同(关于孟浩然的名句)。
4、洞庭去远近，枫叶早惊秋。——孟浩然《送王昌龄之岭南》
5、骊龙不敢为珠主。人间物象不供取，饱饮游神向悬圃。
6、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》(关于孟浩然的名句)。
7、在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《来闍黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
8、念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏
9、移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
10、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
11、豫有相思意，闻君琴上声。——孟浩然《送张郎中迁京》
12、白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
13、吾昔与尔辈，读书常闭门。未尝冒湍险，岂顾垂堂言。
14、王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。
15、岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。——《夜归鹿门山歌》
16、昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通
17、洛阳访才子，江岭作流人。——孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》
18、春草如有情，山中尚含绿——《金门答苏秀才》
19、遑遑三十载，书剑两无成。——孟浩然《自洛之越》
20、执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。
21、秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
22、诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生,肯定自我：“天生我材必有用”,这是一个令人击节赞叹的句子.“有用”而“必”,非常自信,简直像是人的价值宣言,而这个人——“我”——是须大写的.于此,从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的本质内容来.正是“长风破浪会有时”,应为这样的未来痛饮高歌,破费又算得了什么——“千金散尽还复来!”这又是一个高度自信的惊人之句,能驱使金钱而不为金钱所使,真足令一切凡夫俗子们咋舌.诗如其人,想诗人“曩者游维扬,不逾一年,散金三十余万”(《上安州裴长史书》),是何等豪举.故此句深蕴在骨子里的豪情,绝非装腔作势者可得其万
23、开轩面场圃，把酒话桑麻。——孟浩然《过故人庄》
24、幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
25、诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。
26、 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
27、心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。
28、余意在山水，闻之谐夙心。——孟浩然《听郑五愔弹琴》
29、“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。
30、在孟浩然这里，山水诗中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自己的情感，而是采用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。可以说在孟浩然之前，还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的个性印记。
31、莓苔异人间，瀑布当空界。——孟浩然《越中逢天台太乙子》
32、移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人
33、看取莲花净，方知不染心——《题大禹寺义公禅房》
34、高标回落日，平楚散芳烟。何意狂歌客，从公亦在旃
35、扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真
36、墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春