1、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
2、(释义)孔子说：“君子在饮食上不要求饱足，居住上不要求安逸，做事勤快，说话谨慎，主动向有道德的人学习，从而改正自己的不足方面，这样就可以说是好学的人了。”(孔子的责任名言)。
3、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》——释义：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?
4、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
5、(翻译)孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”
6、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——孔子《论语》
7、子曰：“道不同，不相为谋。”——《卫灵公》
8、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
9、“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——孔子《论语》
10、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
11、我们企业内训中心一直以“企业的问题，就是我们的课题”为核心，坚持用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！企业发展，以人为本；以人为本，教育当先！我们企业内训中心将以教育的方式，以帮企业解决个人心态、职业素养、职业技能为本质！助企业实现愿景、企业目标为目的！(孔子的责任名言)。
12、孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑而无所得;只空想而不读书，就会精神疲倦而无所得。”
13、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》
14、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
15、孔子说：对君子来说，如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学的也不会牢固。要亲近怀有忠和信两种德行的人，不要与不如自己的人交友。有过失就不要怕改正。
16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》
17、孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗?”
18、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》
19、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
20、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
21、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
22、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》
23、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”
24、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》
25、引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇
26、 相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。
27、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
28、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》
29、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《论语》
30、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
31、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
32、(翻译)孔子说：“他的话大言不惭，要他做起来就很难了。”
33、(释义)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
34、▲君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
35、孟子又说：“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足於蓄妻子，乐岁终身饱，凶年不免於死亡。”
36、在过去，我们习惯把名人名言抄下来，学习，甚至膜拜。我们总是觉得，名人，尤其是伟人，说的每一句话都是对的，都是“放之四海二姐准”的。要不人家怎么是伟人嗯。尤其是，孔子可了不得，“至圣先师”哎，难道能有错吗？圣人嘛，“才德全尽谓之圣人”，自然是“至善”“至美”的，完美的。古人说“人非圣贤，孰能无过”，换句话说，“圣贤”那是没有过错的啊！
37、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
38、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》——释义：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
39、可在这里，我们依然无法指责孔氏家族歧视女性是“错误”。因为在古代社会，男尊女卑是天理。古人还真找到了天理，天在上，地在下，男人是天，女人是地，所以男人就应该统治女人。(你说说，这是天理吗？)
40、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
41、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
42、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？
43、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
44、前一阵儿洋姐在网上看到个征婚启事，征婚者是个大龄未婚捉急男青年，他对应征者只提了仨要求：女博士勿扰，环保主义者勿扰，爱狗者勿扰！洋姐把自己和他的要求对照了一下，纳尼，除了学历还差一块，洋姐就是这哥们在这个世界上最讨厌之女人啊！于是，洋姐在心里暗暗地笑了：你啊，活该找不到对象，最能信守承诺之人可能早已被你排除在外。
45、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
46、君子欲讷于言而敏于行。——释义：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
47、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
48、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。——孔子
49、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
50、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
51、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。——孔子《论语》
52、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》
53、更广泛的来说，无论任何现实问题，历史典籍上都并没有标准答案，我们必须调动我们所学的全部智慧，有继承又有叛逆，独立创新，做出属于我们的判断。而且这些判断的责任，必须由我们自己来承担，不能推卸给孔子、亚里士多德这些古人，他们可都已经去世很多很多年了，没法替我们买单了。
54、子曰：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》
55、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
56、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——孔子《大学》
57、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》
58、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯
59、孔子说：对君子来说，吃食不要追求饱足，居住不要追求安逸，做事要勤敏，说话要谨慎，到有道的人那里去匡正自己，就可以说是好学了。
60、解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
61、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
62、(翻译)孔子说：“君子要有九种考虑：看到的时候要思考是否看明白了，听的时候要考虑是否听清楚了，待人接物的脸色要考虑是否温和，容貌态度要考虑是否恭敬，说话要考虑是否诚恳，办事要考虑是否认真，遇到疑难问题要考虑如何向别人请教，怨怒发作前要考虑将引起的后果，看到名利时要考虑得到它是否合乎道义。”
63、(释义)孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”
64、0孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子
65、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
66、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
67、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
68、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
69、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。——德谟克利特
70、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子
71、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。
72、0子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——孔子
73、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
74、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
75、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
76、(释义)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”