1、“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”这是宋江在浔阳楼写的反诗。
2、还有一种说法，罗贯中与施耐庵是师生关系，罗贯中是施耐庵的弟子，施耐庵创作《水浒传》的时候，“每成一稿，必与门人校对，以正亥鱼，其得力于罗贯中者为尤多。”
3、再说罗贯中听闻师父落难，急急赶赴京师，深夜寻到刘伯温府中，央求他搭救恩师。刘伯温手拿《江湖豪客传》，捋胡须沉思半晌，心生一计，然后对罗贯中讲：“你欲搭救师父，倒也不难，只需从哪跌倒还要在哪爬起，你就从此书下手。”
4、因此，不少北方的知识分子、“书会材人”，如关汉卿、郑光祖等人，都先后搬迁到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。
5、然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山好汉们势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手：宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡。一场轰轰烈烈的起义，就这样被扼杀了。
6、否定者则认为证明这个“施彦端即施耐庵”的有关“文物”都是在《水浒传》广泛流传之后才出现的，有些只是民间捕风捉影的传说，甚至还有改造、添加的伪证。否定派一方面据多种明人笔记的记载，认为施耐庵长期生活在杭州，但是个神龙见首不见尾的人物，生平细节均已无考。他们还指出《水浒传》中存在着对于北方地理、物候的大量错误描写，证明《水浒传》作者应是江南人物。更有一种极端的观点，认为有没有施耐庵都是个问题，施耐庵很可能只是个化名、托名。由此便产生了一种“新”说法：《水浒传》实乃明中叶郭勋门客所作。
7、更重要的是，《水浒传》的故事充满了反元寓意，大明王朝推翻了元朝，汉人王朝又回来了，这不正是施耐庵所希望的吗，他有什么理由不顾如此高龄，要对这个王朝进行讥讽呢？(水浒传作者简介罗贯中)。
8、作为社会政治之书，应该是世间的不平与揭竿造反，还有生命经验之书，讲的是一群英雄人物的叱咤风云和聚散有期的故事。维度不同，看问题的角度会发生很大的变化，我们可以有不同维度进入《水浒传》。因为从任何一个角度它都是内容极为丰富，当然这几个角度是互相交叉的。”
9、 《西游记》作者吴承恩简介：施耐庵(1500年-1582年是明代杰出的小说家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。吴承恩字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县(今江苏省淮安区)人，祖籍安徽省桐城县高甸(今枞阳县雨坛乡高甸)，因随祖父迁徙至淮安府(今江苏省淮安市淮安区)。
10、无论施耐庵与罗贯中是同一人也好，为师生关系也罢，《水浒传》的创作，罗贯中是参与其中的。
11、施耐庵，原籍江苏兴化。他出身船家，家境贫寒。童年时随父至苏州。13岁时在苏州附近的浒墅关读书。二十九岁时中举人，30岁赴元大都会试，结果落第。经友人推荐，到山东郓城任训导。
12、 《三国演义》开篇语：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
13、众所周知，《水浒》是中国历史上第一部以白话文写成的章回小说，成书于元末明初，根据北宋徽宗宣和年间宋江为首三十六人起义蓝本，讲述北宋末年官逼民反，江湖108条好汉聚义梁山泊，抗拒恶霸、地主及腐朽朝廷，后经招安后，替天行道，为国平乱故事，再现封建时代农民起义从发生、发展到失败的全过程，塑造出宋江、李逵、武松、林冲、鲁智深等诸多家喻户晓、耳熟能详的英雄形象，是中国古代四大经典名著之一。
14、施耐庵是江苏兴化人，祖籍苏州，舟人之子，生于兴化新垛镇，13岁入私塾，19岁中秀才，29岁中举人，36岁中进士。36岁至40岁之间官钱塘二载，后与当道不合，复归苏州。
15、王道生的墓志铭不值一驳，施耐庵就是施彦端，施彦端写了《水浒传》也就十分的不可信了。(水浒传作者简介罗贯中)。
16、贯华堂本“楔子”、容与堂本“引子”及第一回，都写了“洪太尉误走妖魔”的故事。其中的洪太尉加上朱武，以及文本中的暗示，都指向朱洪武，即大明开国皇帝朱元璋。朱元璋建立大明王朝，定年号“洪武”是公元1368年的事，按照王道生的记载，施耐庵在明洪武三年就去世了。
17、《水浒传》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。
18、那么，不是施耐庵会是谁呢？有学者就认为应该是罗贯中，鲁迅、俞平伯也是这种看法。但是，又有人提出疑问。罗贯中是《三国志演义》的作者，在这一点上，不存在争议。而《三国志演义》和《水浒传》两部小说，在语言风格上完全不同。前者用的是浅近的文言，后者却出之以通俗的白话。说它们出于同一作者笔下，实在很难叫人认同。此外，两本书的写作水平也不在一个档次。惠康野叟在《识馀》中说：“二书深浅工拙，如天壤之悬，讵有出一手之理?”
19、于是作战双方，都围绕这一条大江大做文章。这条大江的阴晴变化，时刻都影响着作战双方的战略战术。
20、学界中早已推翻了固有的定论，认为《水浒传》实则为施耐庵与罗中共同创作而成，全书前七十回章节为施耐庵所著，后三十回章节为罗中所补写，也有说是罗贯中对施耐庵已完成的小说文本进行了整理与编辑。
21、《水浒传》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。
22、自明清以来，《水浒传》的作者一直备受人们谈论，坊间流传着三种说法：一则为施耐庵独立创作；二则为罗贯中创作，施耐庵乃其化名；三则为施耐庵与罗贯中共同创作。然而目前所认可的为《水浒传》作者是施耐庵，因为我国小学教科书中一向如此注释。
23、据说当时施耐庵不过是到大宅里村后的后阳岗散步，见有条黄狗睡在松树下，一名庄丁武阿二把黄狗打跑了。施耐庵回家便以此为原型进行创作，把后阳岗改作景阳岗，黄狗变成吊睛白额大虫(老虎)，武阿二成了武松。
24、如鼓上蚤时迁 轻功上乘 善于偷盗；行者武松，武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报；呼保义(及时雨)宋江，仗义疏财,有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想
25、近代民间亦有流传一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年轻人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生活，盲目崇尚武力与江湖义气，过分反叛，脱离现实；而老年人不应该读《三国演义》，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、钩心斗角，作为应该安分守约的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。
26、其实几百年来，关于《水浒传》作者的问题在学术界始终难以统一般流行的说法是作者为施耐庵，这在《水浒传》雄飞馆刊本、贯华堂刊本为题号，以及胡应麟《少室山房笔丛》、徐复祚《三家村老委谈》、徐树丕《识小录》、周晖《金陵琐事》、刘仕义《玩易轩新知录》、曹玉珂《过梁山记》、王士祯《居易录》、梁玉绳《瞥记》、焦循《剧说》等书均可见。
27、作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。
28、宋江与武松分手后，到了清风寨寨主花荣那里，不久被父亲召回，因被人告发，发配江州。一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，幸得梁山弟兄劫法场救出。宋江执意要回家探父，又屡遭危险，终于上了梁山。
29、从早期刊本的署名上看，明朝万历二十二年(1594)福建建阳余象斗双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》题罗贯中编集，明万历四十二年(1614)袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”。
30、如今很多人说，《水浒传》的作者是施耐庵和罗贯中两个人，并且这种说法越来越合情理。因为施耐庵是罗贯中的老师，罗贯中曾在后期，帮助施耐庵整理《水浒传》的稿子。
31、从早期刊本的署名上看，明朝万历二十二年(1594)福建建阳余象斗双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》题罗贯中编集，明万历四十二年(1614)袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”。
32、究竟有没有施耐庵这个人？很多学者也是存疑的。有人认为，施耐庵是如果反过来读，就是“俺乃是”，可能是罗贯中的笔名。从经历上来看，施耐庵和罗贯中都曾是元末军阀帐下的军师，两人在此相识，并且成为师徒关系。
33、 《水浒传》内容简介：《水浒传》描写北宋末年以宋江为首的一百零八位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事，塑造了宋江、吴用、李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄，形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。
34、耐庵殁后数十年，其孙文昱(述元)家道炽盛。明嘉靖十九年(1540年)，高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。施耐庵写完《水浒传》后没过几年就病逝了。水浒传至今还代代流传！
35、第一种说法，认为是罗贯中写的，就是说《水浒传》的作者是罗贯中；
36、后来，为了给《水浒传》扩容，几乎绝大多数的《水浒传》都是以此为“祖本”，但却进行了不同程度的腰斩、增删，把《征四寇》作为后五十回，搞成了一百二十回本。版本乱了，自然署名就搞不清东南西北了，只好原文照抄，依旧署上“施耐庵、罗贯中”。
37、“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”这是毛泽东(人名)对《水浒传》的评价。
38、也有人说，有存在以前的版本上面著名的就是施耐庵和罗贯中合箸的。
39、有专家认为，“有志图王”的早期经历与其晚年的特殊心境，是罗贯中偏好政治历史题材小说，并在这类小说上取得艺术成功的关键。一是用三国故事作为题材写出了《三国演义》，一是用兼历史与英雄传奇品质的梁山好汉故事编辑《水浒传》(通行的说法，比如说《中国文学史》赞同由施耐庵原创、罗贯中编辑整理成书的说法)。
40、罗贯中在创作完了这些作品以后，已是六十几岁的老人了。他为了出版这些作品，于洪武十三年左右从杭州来到了福建，因为当时福建的建阳是出版业的中心之一。但是，罗贯中的这一目的未能实现。
41、武松打虎《武松打虎》这个脍炙人口的经典故事，想必大家都很熟悉，又名《景阳岗打虎》，被改编成了不少影视作品。这个水浒传最著名的故事，讲述了，梁山好汉武松回家探望兄长，途经景阳冈，不听酒家劝告，乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示，才知真的有虎，他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，就见一猛虎扑了过来。几经搏斗，老虎威风渐减，最后被武松乱拳打死。经此一事，武松威名大震。风雪山神庙《风雪山神庙》是水浒传经典故事，讲的是八十万禁军教头林冲遭到高俅陷害，被发配沧州看管一个草料场。一天，因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿。正喝之间，见草料场起了大火，林冲正要出去救火，忽听门前有三个说话，一听才知道是高俅的心腹买通监狱牢头，放火烧了草场，想把林冲烧死。林冲怒火中烧，冲出庙门，一口气杀了这三个仇人。正是这次事件，使得林冲对官场的仅存的美好愿景化为泡影，走投无路，只好投奔梁山泊。倒拔垂杨柳《倒拔垂杨柳》是中国古典名著《水浒传》的一个经典故事，讲述的是花和尚鲁智深倒拔垂杨柳的故事。当时鲁智深被派到东京大相国寺看守菜园子，菜园子附近住着二三十个泼皮，他们常来菜园子偷菜，被鲁智深给收拾了。第二天泼皮们买些酒菜向鲁智深赔礼，吃得正高兴时，听到门外大树上的乌鸦叫个不停，便欲搬梯子拆掉鸟巢。鲁智深乘着酒性，拦住大伙，徒手竟将杨柳树连根拔起。众泼皮惊得个个目瞪口呆，忙跪在地上拜鲁智深为师。智取生辰纲水浒传故事有哪些？《智取生辰纲》就是其中之一。故事讲述了杨志为了重回朝廷而接下了护送生辰纲的重任，为了避免不测，他处处小心，然而还是在途径黄泥冈时被吴用、晁盖等人用计劫走。杨志因为无法交差，被迫流落江湖，后来在二龙山落草。吴用等人也因为官府追查，去梁山落草。这个水浒传人物故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。三打祝家庄《三打祝家庄》是古典小说《水浒传》中的故事情节，也被认为是《水浒传》中最为精彩动人的经典故事之在小说中用了近三万字的篇幅详细描述了这次战役的全过程，讲述了宋江三次攻打祝家庄，前两次均以失败告终，直至第三次用计谋才得以胜利。这个水浒传经典故事侧重于描写事件和矛盾，描写战略、战术和解决矛盾的办法，充分体现了辩证法的思想。
42、《水浒传》中的不少地名都是明朝的建制，这是元末明初人不可能写出来的。可见，《水浒传》不是元末人施耐庵的所品。
43、全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
44、他对成百上千的帝王将相谋臣武夫的姓名、性格特征，甚至不少人物的社会关系、历史命运和仕途风云，都了如指掌。
45、今见最早的嘉靖壬午(1522)刻本《三国志通俗演义》，每回标题都是单句七字。他与施耐庵合著的《水浒传》每回的标题已是双句，大致对偶。除分回立目之外，他的章回小说还保存了宋元话本中开头引开场诗，结尾用散场诗的体制。
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47、《水浒传》中刻画了如鲁智深、林冲、武松、李逵等至今为人民所熟悉的梁山好汉，这些人物形象长久地活跃在人民心中，可谓妇孺皆知。
48、有人说，施耐庵早年参加过张士诚起义，而灭掉张士诚的，则是朱元璋及其两员得力大将徐达和常遇春。确实，放走妖魔之前，洪太尉在龙虎山上遇到的就是这两人。但是，别忘了，施耐庵七十三岁高龄再有仇恨，也来不及写书泄愤。那么，是不是他的学生罗贯中给师父出了这口“鸟气”呢？
49、智取生辰纲、三打祝家庄、倒拔垂杨柳、醉打蒋门神、火并王伦、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等。
50、前几年在江苏省兴化县找到一份施耐庵家谱，或许说明施耐庵是有其人的，是兴化人。而古本《水浒》上又说"钱塘施耐庵"，钱塘是今天的杭州，那么，施耐庵就应该是浙江杭州人;还有人认为他是江苏大丰县人。正因为籍贯分歧，论者相互抵牾，互难成立，所以这又是一个谜。
51、张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。张据苏以后，施又在他幕下参与策划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。
52、施耐庵就是施彦端，最早的依据大概是王道生撰写的施耐庵墓志。据说，这个王道生与施耐庵是邻居，两家仅间一墙。由此人所撰之墓志，难道还能有疑问吗？大有疑问。此处只说两点疑问，便可一窥王道生这个墓志铭的谬误了。
53、施耐庵弃官后，深感朝政腐败，民不聊生。当时有张士诚在苏州起兵称王，施耐庵教书之余决心立志著书济民劝世。施耐庵又惧于文字狱，于是便以民间流传的宋江起义的故事曲笔为书。罗贯中帮助整理书稿。他们在书肆中翻找各种有关宋江起义的记载，逐渐写成此书。
54、在缺乏知识以及大众娱乐活动的年代，《水浒传》与《三国演义》等通俗小说往往通过民间艺人，以戏曲曲艺的形式，成为普通民众仅有的文化活动。其中虚构的人物或者虚构的故事变成为老百姓眼中的史实。很多故事，如“鲁智深倒拔垂杨柳”，“武松打虎”等，历来男女老少皆津津乐道。书中字里行间流露出来的各种道德观如：轻生死重义气，敢作敢为，劫富济贫乃至“忠君反贪”等理念，便在相当程度上影响了大众评判是非善恶的标准。而这些标准是否真正值得宣扬，则引起各界众说纷纭。
55、《三国志通俗演义》“文不甚深、言不甚俗”，语言简洁明快而又生动。它把历史和文学自然结合，有现实的描绘，又充满了浪漫主义的传奇色彩。
56、若说明清时期开创了中国古代小说的高峰期，那么元末明初的小说家则是这个高峰期的奠基人物，施耐庵生逢朝代更替，经历过乱世春秋，其人生历练因此极为丰富，以乱世农民起义为背景的《水浒传》中便可看到以朱元璋为首领的农民起义的缩影，可见现实生活中所发生的大事记对于施耐庵写作来说是极为丰硕的素材库。
57、王道生声称施耐庵的家人不告诉他施耐庵的籍贯、志向、家世情况，这样的墓志铭的可信度有几分呢？
58、所以央视版采取了这方面流传的作者版本，但是其实不完全是由施耐庵和罗贯中所作，现代我们看到的《水浒传》版本内容都是流传自明嘉靖年间开始流传的，所以这个版本的内容当中肯定也融入了其他民间说书人或者文人作家所修改的版本，不排除上文提到的郭勋也参与其中创作。
59、到明太祖洪武三年(公元1370年)，罗贯中已写了十二卷，之后卷数的写作，是洪武四年以后的事了。
60、第二种说法，认为《水浒传》是施耐庵和罗贯中两人合作的，这个是比较多的一些个看法，也是明朝人的看法；
61、 《红楼梦》作者曹雪芹、高鹗简介：曹雪芹(约1715—约1763)是清代著名小说家，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。曹雪芹祖籍辽宁省辽阳市，出生地为江宁(今江苏南京)，先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。《红楼梦》是曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的心血之作，今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于曹雪芹的手笔，后40回则为高鹗所续写。高鹗(约1738-约1815年)是清代文学家，字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人，祖籍铁岭(今属辽宁)，先世清初即寓居北京。高鹗除有《红楼梦》后40回续书外，另有诗文著作多种，《清史稿·文苑二》著录有《兰墅诗抄》，杨宗羲《八旗文经》著录《高兰墅集》，今俱佚。现存《兰墅十艺》(草稿本)、《吏治辑要》及诗集《月小山房遗稿》、词集《砚香词·簏存草》等。
62、其次，王道生所撰墓志铭说，施耐庵不愿意为大明做官，躲在乡下著书，其著作共有《志余》《三国演义》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》、《江湖豪客传》(即《水浒传》)。好个王道生，简直是贪天功为“施”有，这么多著作都成了施耐庵写的了。那么，是不是这些著作同样也存在署名不清的问题，果然就是施耐庵所为呢？
63、这部伟大的著作成书之后，一直没能刊印传世，直到明嘉靖年间才得以付梓。但是，据说嘉靖时期刊印的《水浒传》只留下五卷残本，学术界认为，这应当是现存《水浒传》的祖本。祖本不全，自然不能作为全面考察《水浒传》版本依据了。现在的通行本所祖之本，应当是万历年间的容与堂本，以及托名天都外臣序的石渠阁补刊本。这两个本子大致相同，都是百回本。
64、《水浒传》是以白话文写成的章回小说，列为中国古典四大文学名著之六才子书之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被逼落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。
65、《水浒传》是元末年间，施耐庵参加了张士诚的起义，但是稍微取得成就之后的张士诚却开始了骄奢淫逸。这让施耐庵看到了起义领导者的局限性，所以施耐庵带领罗贯中离开了张士诚，隐居在楚州(现在的淮安)。施耐庵根据淮安当地的风土人情和山东水泊梁山，创作了《水浒传》。
66、还有一种观点认为《水浒传》属于“世代累积型群众创作”，因为关于梁山泊好汉的故事最早记载于《宣和遗事》，在南宋时代已经开始流传。在水浒传成书之前，已经有许多相关的民间传说、戏曲故事。故此推论施耐庵在创作过程中参考借鉴了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲或其选段。但毫无疑问，施耐庵在创作长篇章回小说中丰富了人物的性格和故事的发展。
67、罗贯中罗贯中被称为中国章回小说的鼻祖，他的章回小说特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，但又前后勾连、首尾相接，将全书构成统一的整体。且已经分卷分目，目录文字也很讲究。
68、他亦能词曲，所作的杂剧，今所知者，有《宋太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》三种，后二种已佚去。罗贯中经历了元末的社会大动乱，目睹现实的纷争，对人民苦难深重的生活处境比较了解，对他们的理想追求也有所认识。
69、白话 章回体 施耐庵 北宋 梁山泊 宋江 招安 明朝 李逵、武松、林冲、鲁智深 残暴和腐朽 当时的社会矛盾
70、朱元璋后来消灭了张士诚、陈友谅等割据势力，建立明朝，曾经是朱元璋敌人的罗贯中，不可能参加明朝的科举考试，踏入仕途，只能隐姓埋名，醉心于文学创作，期间化名施耐庵，创作了《残唐五代史演义传》、《隋唐志传》等作品。
71、罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。
72、郭勋何许人？这倒是个史有明文的“大人物”。他是朱元璋手下大将、开国勋贵郭英的后裔，在嘉靖年间被封为武定侯。郭勋有一个特点，就是喜欢通俗文艺，编刻过通俗小说《英烈传》。而我们现在能够知道的《水浒传》中，刊行最早的那种就出自他手，故称为“武定版”(至于“武定版”何在，则是又一个棘手的学术公案)。而在此版本前，《水浒传》没有任何版本记载。也就是说，现在所知道的《水浒传》，以武定侯郭勋主持刊刻的这种为最早。因此就有学者说，正是到了明朝中叶，郭勋的某门客非常有才气，在郭勋的支持下写出了《水浒传》。这个意见的关键是把《水浒传》成书的年代后延了将近二百年。因此，近几年来，《水浒传》“出于郭勋、作于嘉靖”之说再度成为学界争论的一个热点问题。
73、的确，在现行中学语文课本及诸多文学史中，“《水浒》作者施耐庵”已成为流传最广的说法，但奇怪的是，施耐庵本人名字却不见于正史，但凡介绍《水浒》相关文献时，均说“生平不详”或“缺乏可靠记载”，因此历代学者各抒己见，谜面纷繁，《水浒》作者究竟是谁，至今仍无定论。
74、不过，从语言特点和小说体式来看，应当不是罗贯中写了《水浒传》。《三国志通俗演义》采用的是章节式的体式，故事以“则”分段。《水浒传》是章回体的，回目对仗，很整齐。经毛纶、毛宗岗父子之手，《三国演义》才变成了章回体小说。《三国志通俗演义》的语言比较接近文言文，《水浒传》的语言则更白话，而且有非常多的方言。这一点，读者可以自己体会，两本书的语言特色是非常独特鲜明的。
75、罗贯中，元末明初著名小说家、戏剧家，名本，字贯中，号湖海散人，山东东平人(一说并州太原人)，代表作有《三国演义》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等。
76、第二个特色是推进和解决矛盾的方法是以斗智、伐谋为主，而不是以交锋为主。
77、大约在公元1385～1388年间，罗贯中活了七十岁，在宋代民族英雄文天祥的故里庐陵(今江西吉安)逝世。
78、当元仁宗延祐年间，罗贯中父为丝绸商人。元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。
79、个人认为《水浒传》可能最初版本由施耐庵所创作，因为《水浒传》中不少故事情节是脱胎于元末明初张士诚、陈友谅、朱元璋等反元义军的战斗故事，而施耐庵之前曾在张士诚账下出任过官职，所以他是最能感受到这些战斗事迹的人，所以原创作者就是施耐庵。
80、情节曲折而新奇，语言个性化而凝练，也是罗贯中的历史小说的一个特征。
81、①武松景阳冈打虎②鲁提辖拳打镇关西③林教头风雪山神庙④智取生辰纲。
82、在山东他遍搜梁山泊附近有关宋江等人的英雄事迹，熟悉了山东的风土人情。施耐庵35岁考中进士，到钱塘任县尹。但只当了两年，便因与当道权贵不合，愤然悬印回到苏州。
83、肯定者言之凿凿，描述这个文学奇才的生平。施耐庵原名彦端，字子安。父亲施元德，字长卿。母亲卞氏。原籍苏州阊门外施家巷。延祐元年，19岁的施耐庵考中秀才。延祐七年，他25岁，被推荐为“孝行信义”。泰定元年，29岁的施耐庵中举。赴大都会试时，途中曾考察梁山泊。至顺二年，他36岁，因地方政府推荐为“乡贡进士”，后又经推荐任郓城县训导。在郓城县任上，得以搜集梁山轶事。40岁时施耐庵赴任钱塘县尹，两年之后辞官回到苏州。其间曾入幕张士诚部。离开后，隐居著《水浒传》。后又在苏州设馆，收罗贯中为徒。至正二十六年，朱元璋攻打湖州、苏州，施耐庵携眷属及门人罗贯中等迁居兴化。
84、明代代嘉靖年间还没有公开在小说卷首署上作者真名的惯例，所以《水浒传》上所署的施耐庵也并非真实姓名。
85、罗贯中一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》(全名《三国志通俗演义》)、《隋唐两朝志传》等。
86、《水浒传》的作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
87、他的章回小说在体制上得以定型的同时，在艺术表现方面也日趋成熟。
88、《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴用、晁盖等36人起义造反的故事，初步具有了《水浒传》的故事梗概，目前流传下来的根据说书人编成的话本中就有“青面兽”，“花和尚”，“武行者”等。而从南宋之史籍《东都事略》以后，已成为了民间文学的主要题材，到了元朝，元杂剧中出现了有关水浒故事的剧本，流传后世的有高文秀的《黑旋风双献功》，李文蔚的《燕青博鱼》和康进之的《李逵负荆》等。《水浒传》全书是到了明朝，经许多作者不断增添情节乃至定型。也有观点认为，《水浒传》中梁山好汉的生活原型是与作者施耐庵关系甚密的张士诚领导的人民起义。
89、其中一种观点认为百回的《水浒传》前七十回为施耐庵著，后三十回则为罗贯中著。另一种观点是全书为施耐庵撰写，再由罗贯中整理编辑。此说最早见于明代高儒《百川书志》，认为《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。这种观点在学术界有不少人认同。
90、而对施耐庵的记载就很模糊，有学者考证认为，施耐庵其实就是罗贯中的笔名，用山东方言说施耐庵，其实就是“实乃俺”的意思，倒过来读，就成了“俺乃是”，潜台词就是——俺乃是罗贯中。
91、 《水浒传》开篇语：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王，并后帝，分真伪，占据中州，七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
92、施耐庵(1296年-1371年)，元末明初人，原名施彦端。祖籍福建泉州市，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场。他根据民间流传的宋江起义故事，写了长篇古典小说《水浒传》。
93、他从社会的、文学的需要出发，对几种在民间影响较大的话本小说材，进行了搜集、整理、充实等扎实的新创工作。罗贯中的作品，尤其是《三国演义》的出现，标志着我国古代小说从“话本”阶段向长篇章回体过渡的完成，揭开了我国小说发展历史崭新的一页。
94、《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。
95、胡适先生就说施耐庵乃是“乌有先生”，乃明代中期一位文学大家的假名字；鲁迅先生也说《水浒》原为简本，明代有人演绎为繁本，遂托名施耐庵。这又生出两种说法，宋末元初的《大宋宣和遗事》首次讲述宋江、方腊史话本，其中就介绍了杨志卖刀、智取生辰纲、宋江怒杀阎婆惜等独立短篇故事，后经施耐庵将这些流传在民间的话本，经艺术加工和再创造，终完成百回本小说《水浒》，另种观点认为施耐庵是明代嘉靖年间一位官僚政客郭勋的托名，原因是嘉靖年间郭勋的刻本，是《水浒》发现最早的版本。
96、填空完毕看下答案，看看自己对《水浒传》的基本了解到底有多少！
97、所以《水浒传》可以说既是一部侠义小说，同时又是融合了神魔，市情，讲史，各种小说元素。所以它其实也是一部百科全书式的小说。”
98、14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江(即苏州)的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。曾与另一位吴王朱元璋为敌，在明朝成立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。
99、施耐庵去世后，罗贯中将书稿整理后准备去当时刻书中心福建建阳刻印。但是当地无人敢印这本书。罗贯中无奈，只好留在当地等待时机，并且又对《水浒传》重新进行了整理。不久后，他也染病去世。直到嘉靖年间，由朝廷派去抵御倭寇的宗臣得到罗贯中后人进呈，付诸刻印。
100、元成宗元贞二年(1296年)，施耐庵出生于平江路吴县(今江苏省苏州市)阊门外怀胥桥北施家巷。由于家贫，无法上学。7岁开始，他只好通过自学学习。13岁后在浒墅关的一家私塾念书。
101、《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。
102、元惠宗至正十三年(1353年)，贩卖私盐的张士诚起兵反元，其属下卞元亨是施耐庵的表弟，于是在卞元亨的邀请下，施耐庵成为了张士诚的军师。在施耐庵地帮助下，张士诚从兴化一路打到苏州。此时，由于意见不合，施耐庵辞别张士诚，带着门人罗贯中四处游学。
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104、不管怎样，纵览大多数史料上的记载，施耐庵是《水浒传》作者之一的可能性最大。他与罗贯中合作的可能性也有，但二人具体的合作方式没有人清楚，也没有具体的史据可查。
105、相传，施耐庵是苏州人，孔丘弟子施之常后裔，生于元贞二年，自幼聪明，好学不倦，三十六岁入京应试，中辛未榜进士，并结识同榜得中的刘伯温，二人倾心相交，结成知己。后来施耐庵调任浙江钱塘县尹，因看透元朝官场贪污腐败，不愿卑躬屈膝事上司权贵，遂两年后愤而辞官，回苏州开馆教书，同期开始创作《江湖豪客传》，即《水浒》初本。这时他的好友刘伯温因军功卓著做了朱元璋的军师，并几次捎来书信劝他出山辅佐太祖治理天下，朱元璋亦下旨命他即刻入京任职。但施耐庵对官场早已心灰意冷，只求早日完成著书夙愿。为了避开朝廷对他的纠缠，施耐庵把家搬到偏远的兴化郊外继续隐居写书，期间收下徒弟罗贯中。
106、 《红楼梦》内容简介：《红楼梦》是章回体长篇小说，中国古代四大名著之首，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《还泪记》、《金玉缘》等。《红楼梦》是一部含笑的悲剧，描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。红楼梦塑造的主要人物形象：《红楼梦》中的100多个人物形象各具姿态，大都有自己鲜明的个性特征，尤其是主要人物形象如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、贾母、王熙凤、史湘云、贾探春等，给我们留下了深刻的印象。
107、 《红楼梦》开篇语：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？
108、 《西游记》开篇语：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
109、公元1368年，施耐庵终于写就《江湖豪客传》，即《水浒》前七十回梁山好汉排座次结束，并很快传抄到民间街头巷尾，反响异常强烈。朱元璋获得一本，不过他看完后非常生气，当即御批：“该书皆是倡乱之言，借古讽今，作者胸怀篡逆之心，必除之以绝后患，着即地方批捕！”施耐庵因此被捕入狱，后经刘伯温屡次劝谏，施耐庵方免一死，打入牢中。
110、故事描写了梁山一百零八将各自不同的故事，从他们一个个被逼上梁山、逐渐壮大、起义造反到最后接受招安的全过程。水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世，他们讲究忠和义，爱打抱不平、劫富济贫，不满贪官污吏，最后集结梁山，与腐化的朝廷抗争。小说成功地塑造了宋江、林冲、李逵、鲁智深、武松等性格鲜明的人物形象，也向读者展示了宋代的政治与社会状况。
111、公元1368年，施耐庵终于写就《江湖豪客传》，即《水浒》前七十回梁山好汉排座次结束，并很快传抄到民间街头巷尾，反响异常强烈。朱元璋获得一本，不过他看完后非常生气，当即御批：“该书皆是倡乱之言，借古讽今，作者胸怀篡逆之心，必除之以绝后患，着即地方批捕！”施耐庵因此被捕入狱，后经刘伯温屡次劝谏，施耐庵方免一死，打入牢中。