1、一查史书就看到了统治日本300多年的“德川幕府”的德川家康就有这么一部传世的家训：
2、公元1547年，只有6岁的德川家康被父亲作为人质交给今川家，谁知半路被织田家劫到了尾张国，此后直到他成年的十多年时间里，家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。
3、天正十四年(1582)羽柴秀吉开始攻略备中国，他包围了备中的高松城。守城的清水宗治宁死不降，于是秀吉再次策划了一次大手笔——水淹备中高松城，此举迫使毛利辉元紧急驰援高松。羽柴秀吉向信长发出求援要求，准备一举击溃毛利，但秀吉没能等到信长的援军，他等来的是织田信长死于本能寺之变的消息。以此为契机出身平民的秀吉正式加入到争夺天下的行列。
4、而德川家康在织田信长遭属下谋杀、丰臣秀吉病逝后，当机立断，决定发起关原大战以制服各藩大名，并将权力牢牢掌控在自己手中。
5、织田信长死于本能寺之变时织田家的主要家臣正率领各自的部下分头作战，当他们得知信长身故的消息后都敏锐意识到谁能先一步回师杀死明智光秀替主公织田信长报仇，谁就将占据政治上的主动权。问题在于：他们如何确保当自己回师讨伐明智光秀时自己正面之敌不会追击自己呢？
6、信长继承家督之位后由于行为乖僻，引起了很多家臣的不满，特别是他在葬礼上的表演，使许多家臣认为有换个老大的必要。于是，自然而然地在信行周围形成了一个派别。其核心人物包括织田家的猛将柴田胜家，信长昔日的老师林秀贞，林美作守、佐佐成政、津津木藏人、桥本十藏等。信长这边并不是没有支持者，至少织田胜左卫门、织田清正、森可成、佐久间盛重等人还是支持信长，只是其实力不如信行派那样庞大。(德川家康八条家训)。
7、记得看过一篇文章说，“责人不如责己，责己不如择己”。意思是说，怪责别人的错误，不如检讨自己的过失。而自责不可太过，不如，选择另一个自己去对人。又有对句曰“责人之心应责己，恕己之心当恕人。”我想家康应该更乐于“责己不如择己”吧。
8、之后松平家就被今川家彻底吞并了，家康开启了寄人篱下的今川时期。
9、近似的大文化背景必然孕育近似的文明传承，中国日本便是如此。中国人一般只知道自己有朱子家训和曾国藩家书等(哦，那个在三只鸡蛋上跳舞统治了山西38年的阎老西，还有一本阎氏家训呢?)。其实在相同文化背景下的日本，也有一部改写了大和民族近代史的家训：德川家康家训。只不过与中国的家训不同的是：这部家训看似文字简单，只有短短的8句话，却是用血泪与耻辱写就的。
10、事先的筹划与分析特别重要，尤其遇到象丰臣秀吉这样的对手，太强大了，如果不是用尽你的浑身解数，根本没有赢的可能。而秀吉之所以会在战争中唯独败于德川，也是犯了轻敌的毛病。
11、稳扎稳打的工作作风才能将企业带的更远。企业家切忌冒进，要顺应形势的发展而动。急躁是大敌，会给企业带来很大风险。
12、子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方，对上不认可父母的功德，对下子女怎么教育都不到位。
13、德川家康的先祖是发迹于三河地方的一个土豪，在战国时代逐渐上升为战国大名，到松平广忠这一代时，松平氏已领有整个三河国。
14、人生在世，不如意事者，十有八九。德川家康所处日本战国时期，同时代武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是一方霸主，与其他人物相比，德川无论在实力和运道上都远远不足，先是作为今川义元质子，后又向织田信长、丰臣秀吉臣服，一步一步巩固了地位，坐拥五国之地，以弱胜强，打平秀吉。因此与等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。
15、 尚节俭勤能生财，俭中有盈。不勤不足以创业，不俭不足以持家“ 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”须知“由俭入奢易，由奢入俭难”。宜末雨而绸缪，毋临渴而掘井。当家务求节俭，待客量力尽心。婚丧嫁娶，切勿大讲排场；衣食住行，力求朴素大方。
16、1598年丰臣秀吉死后，德川家康是五大老的首。1600年，他进攻上杉景胜。接著于当年9月的关原之战打败石田三成，掌握了全国政权。1603年2月，被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者 即源氏的族长、家主 。同年，他在江户开设幕府。1605年，把将军职让给了儿子秀忠，退居骏府城，但作为大御所仍然掌握著军政实权。1615年5月大今大阪之役，灭掉丰臣秀赖，实现了所谓的“元和偃武”。1616年3月，出任太政大臣。4月17日死于骏府城，终年76岁，葬于久能山。翌年，追谥正一位，受东照大权现的敕号，后改葬日光山。
17、这部剧的配乐是音乐大师富田勋，他和中国渊源颇深，他幼时在北京生活过几年，据说他走上音乐的道路，是因为北京天坛的回音壁把他吸引住了。日本另外一个音乐大师小泽征尔干脆就出生在沈阳。
18、1568年德川家康的同盟者织田信长进入京都，迈出了统一全国的第一步。这时已在三河打下了坚实基础的德川家康开始采取东进政策。1570年他联合织田信长在妹川打败浅井氏、朝仓氏，将治所迁往滨松。但这时武田信玄也想夺取全国政权，为扫清进军道路上的 碍，屡次出兵远江和三河。
19、父母是一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
20、天正四年(1576年)羽柴秀吉支援北陆柴田胜家对抗上杉氏，丰臣秀吉见胜家占下风立即撤离，结果胜家在手取川之战中大败，使柴田胜家和织田信长有所不满。在织田信忠的指挥下，丰臣秀吉参与攻击松永久秀的战斗。天正五年(1577年)赤松则房、别所长治、小寺政职臣跟从织田信长之下，羽柴秀吉受命攻略中国地方，任播磨国国主，根据城为姬路城，受命后不久别所长治及荒木村重背叛织田信长，羽柴秀吉与他们战斗。
21、首先，德川家康非常擅长作战，在他还是今川家家臣的时候，就参加了桶狭间合战，一夜就攻下了织田家在大高城北部设置的丸根砦与鹫津砦。后来，织田信长上洛以后，德川家康也作为织田信长的盟友随同作战。姊川合战时，德川家康甚至主动要求织田信长任命自己为全军的先锋，并且在之后的作战中非常活跃，击败了朝仓军。
22、当时日本模仿中国唐朝建立了中央集权。在中央，由天皇带领贵族文官行使权力；在地方，全国被划成60个“国”(类似于中国的州)，由中央派出官员去管理。
23、1584年,小牧长久手之战,击败羽柴秀吉的偷袭一军,羽柴家大将池田恒兴战死. 其后,与秀吉言和,更归顺丰臣秀吉,成为丰臣家五大老之一。
24、怒，是人的一种心理状态，是人的本能，指人对某种事物强烈不满的心理表现。怒是一种很常见、很普遍的情绪，然而过度的恼怒会让人失去理智，进而做出错误的决定。德川家康之所以能够最终夺得天下，正是因为他处处都能控制住自己的情绪，时刻保持头脑冷静，因此才没有在重大问题上犯过原则性的错误。
25、夺取全国性政权后，德川家康迅速采取严格的等级制度，对各阶层甚至每一个人的身份加以限定，从而建立了稳固的封建统治秩序。
26、比起红白歌会，我觉得大河剧更像是中国的春晚。红白虽然形式上和春晚差不多，也是在跨年夜，但有些演员不能唱，所以始终与红白无缘。大河剧演员的来源倒是挺多元，唱而优则演的也比比皆是。而且大河有些场景又跳又唱的，有些剧情还有些像小品。现在大河和春晚一样，都陷入了危机，不过大河也在求变，我对明年的大河还是挺期待。
27、小孩是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
28、 怨天尤人者终难成大器，在残酷的环境中，你只能依靠自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。(主观能动性：对外界或内部的刺激或影响作出积极的、有选择的反应或回答。人的能动性与无机物、有机生命体、高等动物的能动性有别，称为主观能动性。其特点是通过思维与实践的结合，自觉地、有目的地、有计划地反作用于客观世界。)
29、公元1616年，75岁的德川家康走到了他人生的最后时刻，直到这时他才可以真正地松口气了。70年了，德川家康所经历的苦难和屈辱是常人无法想像的，但每一次他都以卓绝的意志咬牙强忍着，等待着他的对手一个个全部倒下。最后他象得利的渔翁那样从容的将整个日本收入自己的囊中，开辟了日本历史上最后的一个幕府――德川幕府。70年的风雨让德川家康深知创业的艰难，因此弥留之际他留下8句家训要求后世子孙严格遵守。也正是这8句家训指引着后来的德川将军们统治了日本二百六十年之久，成为了日本历史上延续时间最长的幕府。
30、虽然摆脱了人质的命运，但是刚刚独立的德川家康，面临的情况丝毫不比当年他父辈祖辈轻松。就在这时，德川家康收到了织田信长寄来的信，上面写着：“竹千代，我愿意和你结为同盟”。德川家康无论于公于私，都不愿意与织田信长为敌，信长既然求和，自然是一拍即合。
31、公元1560年，德川家康第一次尝到了忍耐的甜头。历史给了他一个机会，让松平家重获独立。今川义元意图攻打京都控制将军挟天子以令诸侯，首当其冲对战织田信长，结果今川义元被织田信长出其不意以少胜多打败了，今川义元死后，他的手下争先恐后地向大本营骏河逃去，甚至连三河的冈崎城也弃之不顾。于是，在失去独立十一年之后，德川家康重新占领了本应属于自己的冈崎城。
32、《灌篮高手》作为青春热血动漫，少年们总是带有梦想并追求着，但是不是谁都能像樱木以及篮球队的队员们一样，在最好的青春，找到属于自己的梦想。这要说《灌篮高手》的写实了，现实中，我们有很多人迷茫着，找不到自己的梦想。就像水户洋平，以及樱木军团一样。他们也不知道自己想做什么，但是当他们的兄弟樱木在找到目标后，全力支持他，虽然有时候会带有看笑话的心态，但也只是日常打趣，并无恶意。每一场樱木的比赛，他们都会去助威；樱木在特训，他们也一起陪同；樱木要打全国大赛，他们打工凑钱，前往赛场去支持。有这样的朋友兄弟，真是万分幸事。所以水户洋平不只是个义气的好伙伴，也是个值得交心的真朋友。
33、信长对信友和信光两位早就制定了周密的应对计划：这个计划就是拉一个打一个。拉谁好呢？自然是拉自己的亲叔父。织田信光也很快站在自己的大侄子一边，他已经不成为统一尾张的障碍了。至于信友，信长还要寻找一次机会去解决他。信友本人对信长这个“大傻瓜”也是深恶痛绝——他一直记得当年还没继位的信长就敢带人到清洲城下放火的往事，双方摊牌的机会很快来了：此时尾张名义上的最高统治者是守护斯波义统，然而这位名义上的老大其实却被织田信友控制，不过控制者和被控制者之间是有矛盾的：天文二十一年(1552)信友曾试图进攻信长，结果斯波义统偷偷向信长告密。两年后斯波义统和织田信友的矛盾终于不可调和：信友“造反”杀死了斯波义统，这就给了信长一个口实——“为尾张的大老板斯波义统报仇。”这个口号名正言顺，非常有冲击性和震撼力，叔父信光也站到了信长一边，叔侄两人联手于弘治元年(1555)四月起兵攻克清洲城，织田信友切腹自杀。信长迁到了清洲城，那古野城作为 “答谢礼物”送给了叔父信光。信光对这个被称为“大傻瓜”的侄儿的看法开始有所改观。
34、他把关东八国赏给了德川家康，至于德川家康原来控制的地盘，则分封给了其他人。关东八国，比德川家康旧有的领地大的多，江户也就是后来的东京，就在这片土地上。关东八国虽然领土更大，却是刚刚从敌人北条家手里夺来的。领主转封是无法把全部农民一起带走的，因此这就相当于剥夺了德川家的根基,一旦离开自己经营多年的领地，到了一片陌生的地方，一切都得从头开始。
35、农民在按期缴纳赋税后，有着一定的自主权，在获得批准后，可以外出旅行也可以移居城市。工匠、商人作为市町住民，可参照农民享有基本权益。
36、心胸有多大，事业就能做多大，这个也是中国很多企业家难以逾越的一道门槛。当丰臣秀吉第一次与德川交战，并在一次战役中遭遇惨败的时候，很多将领要求趁胜追击，唯独家康认为自己现在没有秀吉的实力，一旦杀了秀吉，天下必大乱，所以不去追杀他，其实想想换成自己是很难做到的(很像当年诸葛放曹操啊)。
37、我们不妨再看一个日本知名财阀《三井家训》是怎么说的，据说这是由三井财团创始人之一的三井高利根据他父亲的遗文而制订的：
38、给老人物质的满足，那是一种义务，还不算全孝，“孝”还要完善自己的本分，给父母放心，不给父母添麻烦，才是真孝。
39、其实以织田丰臣德川为主角的大河剧数量都不算多，可能是这三人基本上都在以战国时代背景的大河剧频繁出现，所以以他们为主角，其实不好拍。丰臣是实打实出现了两次，相隔了许多年。织田92年出现了一次。说回德川。这版德川其实颇负颠覆性，主演泷田荣，时年33岁，参与拍摄的时候也才30出头，身高1长相英俊，不太符合世人对德川的认知。我们印象中的德川，基本上就是中老年的形象，似乎从来也没有年轻过，和织田算是形成鲜明对比。但实际上，德川的年龄照比同辈分的大名要年轻不少，他出道颇早，十几岁就开始成为一国之主，但长期活在织田阴影下，早期并不瞩目。这部剧难能可贵的把德川早期的经历完整的介绍了一次，占了较大篇幅，所以选用一个年轻的演员来演，也在情理之中。
40、在打江山过程中，织田信长和丰臣秀吉虽然程度不同地统一了日本，不过在威慑敌手方面还缺少关键性的战役。更为可惜的是，丰臣秀吉在掌控全境后，不把休养生息放在首位，却马不停蹄地发动侵朝战争，以致于怨声载道，打了5年仗，败退而回。
41、松平家势力单薄，为了求存，不得不仰仗邻国的大名，年幼的德川家康很早就明白了什么叫身不由己。他三岁与母亲分离，六岁离家成为织田家的人质，八岁丧父，最终被今川家彻底控制。在这期间，德川家康逐渐培养出坚忍的性格。
42、天正元年(1573年)织田信长击败了浅井长政，浅井长政自尽，浅井的旧属归织田家所有。三十七岁的木下秀吉因军功受封近江国今滨城城主，领浅井故领北近江二十二万石，将城改名为长滨城，开始跻身于战国群雄之列。同时他取织田家名将柴田胜家与丹羽长秀名字中各一字创造出一个新苗字——羽柴，称羽柴筑前守秀吉(筑前守是官位)。
43、同作为主角樱木的死d，水户洋平与其他樱木军团成员的差别是很大的(主要还是帅啊)。记得有一回，三井带不良军团去篮球馆闹事，当樱木军团出来的时候，不良军团这边介绍他们的时候，有一句很经典的话——“樱木花道，水户洋平，其他”。可见水户洋平在江湖上也算是有些地位的。
44、德川家康返回冈崎后，发现中央的实权已被丰臣秀吉夺去。为了积蓄实力准备将来与丰臣秀吉分庭抗礼，他更加坚定了东进的决心。不久发兵占了甲斐，同时把手伸进了信州。至1583年前后，德川家康已先后把三河、远江、骏河、甲斐、南信浓五国纳入自己的势力范围。