1、且慢。我这生性好疑的人，此刻忽然变卦，怀疑起我在上面多次实证过的由家琪提出的“先知论”来了。如果他的判断是一个“概率判断”，可能还可说“所言极是”；但如果是个全称肯定判断，我开始狐疑了。我的思维虚拟地跳回到最是“独立之精神、自由之思想”的宝地古希腊雅典城邦。那里出了灿若群星的思想者，可是恰恰被没有独立之精神的马其顿一举给灭了。在被毁灭之前，没有出现一位古希腊先知预先拿出救亡的治理体系来。还有，野蛮的西哥特人把高一个数量级的古罗马文明给灭了，当时罗马也没有出现救亡的先知。忽然，我又跳到英国史学家汤因比的《历史研究》书堆里去了。记得他说过，大意是，文明需要外在的压力才能升级，然而，如果外在的入侵过于强大，那就在外在强压下被粉碎了。(拾人牙慧下一句是什么)。
2、(出处)宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。”
3、如果政府能够阻止国家破产，那么他们的做空自然也就落空。(拾人牙慧下一句是什么)。
4、江水碧绿使水鸟的白翎显得更加洁白，山峰青翠映衬得花儿像燃烧的火一样红。今年的春天眼看又要过去了，不知什么时候我才能回家？
5、新东方集团演讲师、培训师。新东方集团20周年演讲比赛全国一等奖获得者。江苏卫视“一站到底”、河北卫视“中华好诗词”节目参赛选手，陕西卫视“超级老师”节目金牌获得者。所写高考作文被多本教辅书引用并被封为“满分作文”。
6、(例子)领导说什么，他就说什么，简直是鹦鹉学舌。
7、清人陶虞开称杜甫笔法高妙，能以诗为画(《说杜》)，此诗可为印证。但这首五绝之妙并不止于以诗为画，诗人着意传达的还是他感受到的柔和春意。如果说春日迟迟、江山秀丽、清风徐徐、花草芬芳以及燕子、鸳鸯，都是诗人的视觉、触觉(风)、嗅觉所感，那么泥土之融、沙砾之暖，便不是五官的直接感觉了。只因为对春天的阳光明丽、惠风和畅、鸟语花香感受至深，诗人无须触摸就能想象出泥土的松湿和沙砾的温暖；而泥之融、沙之暖的体会又加深了对飞燕的轻盈、鸳鸯娇慵的视觉印象，从而使诗人的整个身心都沉浸于柔美和谐和春意之中。杜甫绝句·江碧鸟逾白《绝句江碧鸟逾白》
8、这话都被人说烂了，有没有新鲜一点的，或者找出一个具体项目来，不要在这里拾人牙慧，很有趣么!
9、《国家破产之日》没有对无私奉献和一腔热血进行歌颂，而是宁愿对投机分子表示理解。
10、比如资产只有8700亿元的第一银行，却向韩宝钢铁发放出了10800亿的贷款。
11、《拾人牙慧说论语>》，欢迎您和我一起，在搬运知识的过程中，寻孔颜之乐，证天人合一。
12、逾：更加、更多。欲：好像。然：燃烧。过：过去。何：什么。
13、思想者们，该不该求索而能讲点管用的人类治理的新故事了？
14、自己虽生来贫困，却也不能一辈子仰人鼻息度日。
15、 兔子牙无疑是前几年繁星头部主播的代表，颜值情商俱高，亦庄亦谐，可甜可盐，能说能唱，并且还会跳，估计见过的人很少，反正我见过，不错的。PK需要双方实力相当，有来有往，有秒有守，才有看头。惩罚适可而止，赢方不恃宠而骄，输方不恼羞成怒，以互涨人气，提高GDP为最终目的，才不会给人不适的感觉，才给人下一次的期盼。
16、拾人牙慧说论语，今天我们继续来说《论语·述而篇》第25章。子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
17、当代网民们的自媒体自由结盟，建造朋友圈，只接受自己认同的信息，像人体排异反应一样，发着高烧抗拒非我族类的信息。再加上同伴和大数据后台不停地“喂”着只有“我点赞的信息”，就把每个人封闭在“信息茧房”之中。当代“信息茧房人”更蠢、更撕裂、更反智反科学，甚至连新冠肺炎大流行期间要戴口罩的常识公理都遭蔑视，而铸成了相互咒骂或拔拳相向的高频事件。
18、「碎片化」这个词汇一直深深隐匿在后现代主义的骨血中，迟迟的到了上世纪80年代才随着解构主义的盛行逐渐出没在评论家的口舌之间。即便它成了现代文明的一个表征，当时也鲜有人能够预料到这个词汇会和互联网文化产生如此深刻的纠葛，甚至几乎成为了网络信息的标志性符号。
19、那么当下如果气候的向恶变迁超过了不断内斗的人类治理速度；如果有位核大国疯狂政治家在国际权斗中不肯服输按下了核战的按钮；如果人工智能技术、生物工程技术的无度发展而成为人类的自杀机制；那么，在这些快速毁灭人类的机制发生之前，解难的先知晚来了一步，当下人类社会会不会像古希腊文明一样毁于一旦？
20、这个节目只是把外国节目型态照抄，拾人牙慧而已。
21、第二天就碰上升级，换了是其他主播，默默离开是最好的选择，但她不是其他主播。礼节性地送了个“财源滚滚”以示庆贺，居然还卡了个头条，长达半分钟之久。也就是一年多前吧，卡头条还容易些，现在，不屑了！
22、这回相聚，他又说了一句让我转辗反侧琢磨不透的话。他说：对未来不必那么忧心忡忡，纵观人类社会历史，在遇到大麻烦时，只要有如陈寅恪先生说的“独立之精神、自由之思想”的环境存在，那里总会涌出百分之一或万分之一的极少数‘先知’，他们总能即时拿出一套有效的化险为夷、转危为安的治理体系来。雅斯贝尔斯说的“轴心时代”的先知先觉者们，全人类不过就那么几个人。你看当代的乔布斯、马斯克这些个人，都在应运地改变着世界。那么，如今面临着工业社会过渡到信息社会大危机之时，也会在“独立之精神、自由之思想的应许之地”出现思想者先知。
23、庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。
24、——公元前6世纪，在古希腊又出现过一位人类的“先知”——发明无中生有的民主制，解除了雅典城邦差点崩塌的危机。当时雅典城邦出现三派。居住在山地的农耕公民被贵族盘剥得一批批转成为奴隶，这是“山地派”。居住在海边的在地中海做生意的人，也是受到贵族的变本加厉的盘剥而苦不堪言，他们被称为“海岸派”。凭执掌大权而寄生的贵族们住在平原，所以称“平原派”。由于贵族横征暴敛，在外族入侵时没人跟随他们去打仗，不断丧失领土，城邦岌岌可危。这三派谁也吃不了谁，不断内斗内耗将遭至城邦毁灭。这时出现了一位诗人、商人“先知”梭伦。他不仅能领兵打仗夺回了失去的岛屿而当上了执政官，而且还无中生有地发明了人类第一个民主制度挽救了雅典城邦。他引用“中庸平衡”的观念，设计了一套制度，使得三派都各有收益而平衡合作，他还发明了公民大会和法庭陪审团来管束权力，开启了功及千秋的民主政体。——啊哈，又为家琪的“先知论”增加了一个实例。
25、发表意见要有自己的独到见解，而不要拾人牙慧。
26、傅盛·猎豹 / 徐传陞·经纬 / 王宁·Keep / 姬果壳
27、 并无什么缘起，就是忽然感觉非常累，萌生退意。前年就开始写的一点东西，尘封已久，有一些曾经发在动态里，也都删了。作为一名相对老牌的上海军，按理应该先写16888888的，但是，三年的回忆太多，故事太多，一文不足以承载，三天三夜未必讲得完，不妨留待以后慢慢整理。找个又㕛停播了一百天的主播讲讲吧，曾经的“繁星校花”安然然。
28、 2018年11月22日，快殿堂1了，这是传奇到殿堂的跨越式升级。白天小小夸了个海口：“没人接生，我来接。”晚上果然难产。自己挖的坑，含着泪也得把它填平。年守450天，接生殿堂