1、李二和《日本文化与中国》：“日本学者村新太郎著文，盛赞中国稻米传入日本的重大意义。他说‘稻米拯救了日本列岛饥饿的人们，无论如何稻米要比其他一切都值得感谢’”。
2、2017年8月15号，我们全家五人(公、婆、老公、我和儿子)一起受洗归入主耶稣名下。
3、灾难是否可以拯救很多东西？多灾多难的中国人似乎愿意相信。的确，灾难可以产生伟大的作品：战争灾难产生了《荷马史诗》、《战争与和平》，瘟疫灾难孕育了《鼠疫》，人为灾难而诞生了《古拉格群岛》……但是，灾难却不是文学，深重的灾难既不能拯救文学，也不能成为文学的兴旺的基础和标志。同样，所谓“多难兴邦”，作为自我鼓舞的动力是非常可贵的，但灾难决不是国家兴旺繁盛的起点。文学、国家的真正繁荣和发展，并不是在于灾难的力量，更不是靠灾难得以拯救的。
4、提示娃们学习进度的事情少做，当我反复提示娃学习进度时，娃们即会拖延，而我不离开公桌，只告诉她们我会定时来协助娃们时，她们自我管理反而稳步有序。(拯救的意思)。
5、综合下来看，对于工蜂产卵的解决办法最直接也是最有效的就是介入产卵王，然后从其它蜂群补充幼虫脾，封盖子脾。其他的解决方法，实际上不管是对于有经验的蜂农来说还是养蜂新手来说意义都不是很大，对于有经验的蜂农来说，失去几群蜜蜂并没有多大问题，最多就是加紧喂养一段时间多的都有了，而对于养蜂新手来说，就算我们合群成功了，管理不当还是存在很多问题。
6、人类社会已然是存在数千年，甚至数万年，然而，太阳底下无新事，周而复始，总不能找到一种人人觉得不错的、人人获得充分自由与充实的状态。相反，尽管人类社会似乎在不断进步，然而，随着新的进步而增加的新的困惑与危机却层出不穷，为了应对危机，我们一再苟且，世界始终寻不到一种合理的安全的和谐的自在的生存状态，这何尝不是高级灵长目的一种悲哀？难道，真的没有那样一种理想状态么？我想，一定是有的，但需要我们认真探寻。这样一种使命，便是生命的另一种意义：拯救人类，拯救世界。而一旦进入这个境界，那便距离被视为神经病不远了。
7、怪兽型女人电台｜第16期《买衣服没够和囤衣服是病吗？》
8、出处：《记忆》诗：“请弃绝我吧，拯救我吧！”
9、尽管这次灾难引发了一场全民性的诗歌运动，诗人多、作品多、诗会多，但是这次灾难，并没有对整个社会格局有任何的改变，诗歌的灵魂依然是一个无根的问题。这就是当下诗歌、当代诗人、当代人所依存的社会格局，并没有因地震灾难的发生而有任何的改变。在地震灾难之后，尽管有着许多的拯救，却并没有构建起相应的良好的社会格局。现有社会仍然处于统一的社会意识形态、技术统治的量化标准、物质主义的多重制约和控制，物质的追求仍然掩盖着其他一切的追求，世俗的追求仍然是社会的唯一追求。在这一格局之下，人继续迷失人生的方向，失掉做人的准则，人的价值沦陷。特别是整个社会也仍旧被功利主义席卷，为金钱所俘虏，成为物质利益的奴隶。于是，在此基础上，社会文化不但对一切既有信仰体系怀疑、排斥，最终否定和拒绝，而且也使得其他任何价值体系与信仰体系在这个时代都无法立足。由于自身信仰系统的缺失，其他信仰系统又处于崩溃的状态，也没有建立其任何一种新的信仰体验，中国人的个人信仰危机依旧，社会信仰体系无法建立，文化也还陷入在信仰的迷惘和困惑之中，文化生态仍旧不容乐观。
10、 “希望这些活生生的流淌着血与泪的案例，让孩子们在即将迷失的那一瞬间，能猛然惊醒，重新走回到正确的人生之路上来。”鞠慧在《圆桌对面的孩子》的前言中写道，有如内心独白。
11、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
12、由此，一些评家认为，这次汶川大地震成为中国当代诗歌发展的一个重要拐点，“如果能够客观地评价这次新诗历史上罕见的‘井喷’，抓住这一契机，总结经验教训，找出优点缺点，无疑会获得‘多难兴诗’的美好结局。”(3)通过灾难，诗歌可以得到重生、新生和繁荣。
13、(出自)《东周列国志》第九十三回：“里人闻(屈)原自溺，争棹小舟，出江拯救，已无及矣。”
14、支援；帮助：国际援助。经济援助。援助受难者。
15、在这个世界的事务中，不是信仰拯救了人类，而是信仰的缺乏拯救了人类。富兰克林
16、抢救 调解 补救 扭转 救济 调处调停 急救 斡旋 转圜 解救 拯救旋转 挽回 排解 援救
17、动员起来，为拯救我们的地球掀起一场环境革命。
18、出处：汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“建初元寿之间，大统几绝，陛下圣德拯救，国命复延。”
19、 乡村女性是鞠慧最熟悉的角色，这样的角色来源于生活，来源于自身的感受。她说：“我生长在农村，对这里的人有一种极为契合的熟悉。”于是，她开始把这种熟悉转化为文字。《女儿滩》是鞠慧写乡村女性题材的第一部作品，内容细腻真实，却也让人心酸感慨。当年首发于博客，便被广泛阅读，有读者留言道：重温那段曾经的温情，迷人，置身女儿滩，任何坚硬的冷漠都会融化。“融化”是一个温暖词，在鞠慧的所有作品中，都或多或少的体现着人性的温情，故事细细读来，似也能读懂鞠慧身上的温柔与情怀。
20、挽救：尽力补救，使之脱离危险的境地：挽救国家｜全力挽救病人的生命是医生的天职。
21、临着一切不平常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。
22、艮期腓，不拯其随。——《易·艮》。王弼注：“随，谓趾也。止其腓，故其趾不拯也。” 孔颖达疏：“拯，举也。”
23、(5)刘小枫《现代性社会理论绪论》，上海：三联书店，1998年，第89页。
24、诗歌是一种形而上的追求，一种超越性的精神追求。当代诗歌的拯救，同信仰一样，也要寻找人的终极意义，在无限的空间与时间中确定人的行为与意义。并对理想、信念、无限的虔诚与热诚，产生超越世俗的价值与理念。只有在精神和信仰之中，才支撑起了文学的灵魂，才有文学的意义。但是，这一信仰的却在整个社会格局中缺失，不但当代诗人自我的存在没有精神信仰的支撑，诗歌所依存的社会文化也没有精神信仰的底座。尽管地震灾难，一时唤醒了这样一种精神信仰，但是没有触动和改变整个社会的基本文化生态。灾难一过，所有的精神状态又恢复到原有的状态之中，社会的精神存在仍旧是原初的精神状态。当代诗人的精神没有改变，当代诗歌所依存的整个社会信仰没有变革，诗歌的灵魂就不可能革新。
25、我原本有一个幸福美满的家庭，我和老公都在公司做基层管理，一个十岁的儿子，天真活泼可爱，一家人其乐融融。
26、(近义词)救援、补救、营救、救济、调停、急救、转圜、挽救、解救、拯救、挽回、援救、救助、援助