1、释义：风华正茂时离开家园，回家时已经两鬓苍苍，家乡的儿童也把他当成外来客。
2、在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。
3、前种已生苗，万事勿如早。解揠唤大儿，牵牛食露草。(格言联璧全文欣赏)。
4、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
5、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。
6、(译文)：人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强，
7、 言行拟之古人则德进，功名付之天命则心闲，报应念及子孙则事平，受享虑及
8、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。感谢别人的帮助的诗句桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(格言联璧全文欣赏)。
9、(译文)：没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。
10、 步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
11、当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我。关于父爱的诗句古诗词万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》
12、礼，以很字立志，以傲字槙骨，以痴字救贫，以空字解忧，以弱字御侮，以悔字改
13、(译文)：别人毁谤我，与其与他辩解，不如宽忍他。别人欺侮我，与其提防，不如化解。
14、(译文)人的心胸，欲念多就狭窄，欲念少就宽广。人的心境，欲念多就忙碌，欲念少则闲暇。人的心术，欲念多就险恶，欲念少就平和。人的心事，欲念多就忧愁，欲念少则快乐。人的心气，欲念多则软弱，欲念少则刚强。
15、将疾病者比，则康健自乐。将祸患者比，则平安自乐。将死亡者比，则生存自乐。
16、 有杀之为仁，生之不为仁者；有取之为义，与之为不义者；有卑之为礼，尊之
17、(译文)如果一个人心术不正，那么，他读书越多，越博识多见，那么他做坏事的手段越多，陷害你的方法也越多，相反，如果是一个心术端正，品行高尚的人，即使他文化水平不高，也还是拥有一颗善良真诚的心。这两种人对比，你就知道自己到底该选择谁了。
18、 称人以颜子，无不悦者，忘其贫贱而夭；指人以盗跖，无不怒者，忘其富贵而
19、卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果
20、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。关于父爱的诗句古诗中描写父爱的诗句：
21、(译文)依仗权势欺凌别人，权势失去后就会被人欺凌；凭借财富侮辱别人，财富尽时就会被人侮辱。
22、庄敬非但日强也，凝心静气，觉分阴寸晷，倍自舒长；
23、 丈夫之高华，只在于道德气节。鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。
24、《格言联璧》陆游《观村童戏溪上》雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。
25、愚人回到家里已是夜晚，昏暗中发现妻子和一个人躺在床上。他顿时怒火燃烧，心想：我的妻子怎么会和别人睡在一张床上?气急之下，他找来菜刀就要去杀那个人。
26、造物主所忌讳的就是投机取巧，世间万物是以‘诚’来感动对方。造物者、天地，它们所忌讳的是什么？刻薄。上天有好生之德，你不能逆天而行。
27、(译文)：安详恭敬是教导小孩的第一法，公正严明是做父母的第一法。
28、称赞别人的善行，对方所受的恩泽有如沐浴般舒适。暴露他人的恶行，对方所受的痛苦甚于刀枪。
29、不奋志气。常思法网难漏，自不得不戒非为。常思身命易倾，自不得不存善念。
30、 意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
31、险阻焉。衽席之内，有鸩毒焉。衣食之间，有祸败焉。
32、 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
33、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的.。——泰戈尔
34、又云：“论人须带三分浑厚。非直远祸，亦以留人掩盖之路，触人悔悟之机，养人体面之余，犹天地含蓄之气也。”
35、 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约；四者，切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐
36、谋教职时，像老鼠，狡诈窥探，获教席后，像老虎，猖狂骄横，鄙夷傲视主人，又敷衍糊弄学生，这是设馆授徒的塾师的无耻行径啊！卖药吹嘘，如神仙，包治百病，下剂用药，如疯子，轻举妄动，伤害病人性命，又推诿天命使然，这是救死扶伤的医师的无耻行径啊！觅风水时，像瞎子，胡指滥点，谈风水时，充内行，手舞足蹈，矜夸神异传言，又诽谤贬损同行，这是察看风水的地师的无耻行径啊！
37、妇女马上笑，颜如赪玉盘。翻飞射野兽，花月醉雕鞍。
38、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
39、《格言联璧》一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。
40、使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡d贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡d敬信之，何苦而不为善。
41、(译文)：不要说对自己无益的话，不做无益身心的事，不接近无益于自己的人，不进入无益身心的环境，不看无益身心的书籍。
42、当他人有急难而得到帮助，有如及时雨。伤人的言语，狠毒比冰还要冷。
43、为非礼者；有不知为智，知之为不智者；有违言为信，践言为非信者。
44、别人诽谤我，与其和他争辩，还不如包容这些留言(无辩)。别人侮辱我，与其提防别人，还不如用自己的德行感化侮辱我的人。
45、从此后，尔吾不同道兮，细语轻风告；天地两渺茫兮，梦里寻相见。呜呼哀哉，痛矣哉，点点眼泪汇成龙江水。
46、你心始终如古井水不起波澜，高风亮节似秋天的竹竿。心中惆怅你连夜就要扬帆出发，送行之时云色微茫月光淡淡。
47、 能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸
48、应事接物常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
49、色，以吝字防口，以病字医淫，以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守
50、(译文)不自我反省的人，看不到自己一身的毛病；没有耐心的人，做不成一件正经事业。
51、只好回到空窝里面，悲鸣通宵不断！老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前：想想你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。出自宋代诗人陆游的《示儿》原诗《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。
52、解揠唤大儿，牵牛食露草。——袁中道《朝耕》雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。
53、〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。
54、(译文)自己有优点，一般不要自己来宣扬，这是培养自己深沉的涵养所需要的。
55、 静坐，然后知平日之气浮。守默，然后知平日之言躁。省事，然后知平日之心
56、 浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉
57、 只一个俗看头，错做了一生人。只一双俗眼睛，错认了一生人。
58、天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
59、 为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而
60、盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。
61、 不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名。不与少年人争英俊，不
62、晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。
63、浓于声色，生虚怯病。浓于货利，生贪饕病。浓于功业，生造作病。浓于名誉，生矫激病。
64、 不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。
65、 凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德
66、(译文)：君子对待比自己地位高的人必定忠敬，对比自己地位低的人必然谦虚和气。小人则相反，对上阿谀奉承，对下则傲慢无礼。
67、敲出的声音像玉磬一般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。《回乡偶书二首》唐代：贺知章少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。
68、忆往昔兮，曾经踩烂月影；思彼时兮，尝是踏破黎明。踩月影，田禾早已沐婵娟；踏黎明，衣襟还是披露霜。
69、作者的用意在于以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，即用圣贤先哲的至理格言来鞭策启迪童蒙，从小懂得做人的道理、树立远大的人生志向、努力进取、长大以后成为于国于家有用的人。该书说理之切、其举事之赅、其择辞之精、其成篇之简，皆萃古今。
70、 一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
71、(译文)心底要以光明坦诚笃厚诚实为第一；仪容要以正大老练成熟稳重为第一；说话要以简洁明白真诚亲切为第一。
72、对于手中紧急待办的事情，千万不要急躁，应该沉下心来，谨慎周密地思考斟酌；对于已经考虑成熟的问题，千万不要延缓，应该横下心来，果断地实施解决。