1、他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历(766～779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
2、诗人说：同样都是禽类，为什么鹤却可以一飞冲天，自由翱翔，而鹅却命运不济，只能与鸭群为伍呢？这样的场景在普通人眼中，是司空见惯的。可在诗人笔下，却有了别样的寓意：同样都有才华，可是有的人被接纳、被赏识，可以一展抱负，有的人却被埋没，一生都郁郁不得志。
3、白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的`社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
4、这些诗歌反映了社会的现实，直气凛然地鞭挞了不合理的现象，言辞激切，突破了诗歌的惟美委婉的固定模式。
5、秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。忽听得江面上传来琵琶清脆声；我忘却了回归客人也不想动身。寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。好像水泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。弹奏琵琶技艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。每曲弹罢都令艺术大师们叹服；每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军老鸨死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。门前车马减少光顾者落落稀稀；青春已逝我只得嫁给商人为妻。商人重利不重情常常轻易别离；上个月他去浮梁做茶叶的生意。他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。春江花朝秋江月夜那样好光景；也无可奈何常常取酒独酌独饮。难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。凄凄切切不再像刚才那种声音；在座的人重听都掩面哭泣不停。要问在座之中谁流的眼泪最多？我江州司马泪水湿透青衫衣襟！
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7、白居易的艺术成就还表现在刻画人物上，有些诗是围绕着一个人的遭遇来展开叙事的，《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《卖炭翁》、《上阳白发人》都属于这一类。这些诗侧重于个别人和个别事的特写，诗中人既有与一般被压迫者相同的命运，又有各自独特的遭遇和个性特点，可以说是具有典型意义的形象了。这样的典型形象在白居易诗中虽然只有几个，却显示着一种新的努力和新的方向。白居易在杜甫的基础上又发展了一步，使人物的个性更为突出了。我们可以拿《新丰折臂翁》和《兵车行》作一番比较，这两首诗都是反对杨国忠征南诏的。《兵车行》通过一个行人介绍兵役之繁重，战争之艰苦，以及人民反战的情绪，是一种概括介绍的写法。那行人只是一个介绍人，而不是作为一个典型出现的。新丰折臂翁则不然，他是《兵车行》中千万被征发的人民中的一个，又是独具个性的一个。他反对侵略是用锤折右臂这种独特的方式进行的。他有自己独有的痛苦，也有自己独有的安慰，因此他具有更强的典型意义。白居易这种通过个别揭示一般的写法，是很富于表现力的。
8、⒈诗歌应植根于社会的现实生活，要真实地反映社会的现实生活，这是其诗歌理论的核心。
9、杜甫是唐诗人中写诗最注重格律的一位大师，后人称他"诗圣"。他的诗极为工整，无论句式、对仗、韵律都中规中矩，无可挑剔。以至后世广为传颂，杜甫流传下来的诗篇有1400余首。《唐诗三百首》收录他的诗有34首，占73%，比收录李白的诗还多6首。
10、语言通俗易懂，白居易的诗词里引用典故很少，都是用自已所见所闻的现实写法展现给广大读者，如《村雪夜坐》“南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。”把作者天冷孤独在村夜里写的朴实自然。
11、抒情性。写实和抒情兼用。他自己都说：“大凡大之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。”
12、这本来是中国古典诗歌的一个特色，可在有些人眼里却成了一大弊病，成了他们诟病传统文化的理由。在他们的眼里，古代的文人真是太矫情！从哪里来那么多的伤感？事实上，每个人生来不同，你本来没有才能，没有理想，每天混吃等死，那么，活着也没什么烦恼，死了也没什么惋惜。
13、白居易的讽谕诗一般一诗只选择最典型的一件事，笔墨集中地突出一个主题。如《卖炭翁》通过卖炭老人的一件事表达“苦宫市也”这一主题。
14、白居易中唐诗人，字乐天。他把自己的诗分为四类：讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。
15、白居易的讽谕诗往往在最后发表议论，对所写的事作出倾向性评价，体现明确的主题。
16、叙事与抒情的结合，在白居易诗中有几种不同的方式。一种是寓感情于叙事之中，诗里没有抒情的句子，感情却洋溢在叙事的字里行间，如《卖炭翁》、《采地黄者》。另一类诗是以第一人称的口吻代替诗中人物抒情。如《上阳白发人》就是替一个上阳宫女倾诉内心的凄苦，这种传统的宫怨主题在盛唐绝句中是屡见不鲜的，白居易用一首乐府诗来写就更便于叙事，而用第一人称来写就更便于抒情。象“秋夜长，夜长无寐天不明，耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”。“莺归莺去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。”这些诗句既交代了她几十年的孤苦生活，也表现了她内心的凄凉与悲惋，叙事与抒情结合得很好。此外，《新丰折臂翁》、《缚戎人》、《重赋》、《杜陵叟》等诗也都成功地运用了这种第一人称的写法。白居易还有一类诗，是在事情叙述完了以后直抒胸臆，这就是“卒章显其志”的写法。《观刈麦》、《村居苦寒》、《新制布裘》、《红线毯》都属于这种情况。如《红线毯》末尾道：“宣州太守知不知？一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣。”是颇为有力的。
17、讽喻性。著名的有〈秦中吟〉十首。都是指论时事，美刺比兴的作品。
18、叙事与议论巧妙结合，诗中语气流畅，淋漓尽致，脍炙人口，如《梦得沽酒闲饮且约后期》“共把十千沽一斗，相看七十欠三年。”那种洒脱酒风，与元缜好友们一醉一陶然的酒中神采，活脱脱表现的让人羡慕；
19、旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风；
20、《琵琶行》对音乐的描写有独到之处。它总是联系着听者的感受，联系着音乐所引起的想象，运用一系列比喻来描写，让人觉得那琵琶声中有琵琶女在，也有诗人的同情在。白居易不但写有声，而且写无声，写无正是突出有。“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”这两处描写不但使感情更深入了一层，而且增加了诗的变化，造成鲜明的节奏感。
21、唐人绝句用来和乐歌唱，创作之盛，终唐之世未衰。盛唐前绝句，兴象玲珑，语意浑成，情景单纯，韵味悠长；以李白、王维、王昌龄最为擅场。中晚唐绝句含思婉转，笔意曲折；杜牧、李商隐是其代表。此外，杜甫开绝句中议论一体；刘禹锡、白居易仿民歌作《竹枝词》、《杨柳枝词》、《浪淘沙》，风趣活泼，音调往往拗中取峭，添绝句新格
22、(这句话也是后来“新乐府运动”的主旨特点)
23、叙事与议论相结合是白居易讽谕诗的又一特色，白居易的语言通俗平易，这是与他平易浅切、明畅通俗的诗风紧密相联系的.。
24、白居易的讽谕诗是通过完整曲折的情节和生动细致的描写来刻画人物，在叙述描写中表现他的感情和政治主张。
25、白居易的诗是祖国文化灿烂之瑰宝，千百年来，其优秀的诗词风格，以及他在政坛上体恤民情的高大尚情感，无不让世人赞扬和争相传颂，并不断发扬光大。
26、李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，盛唐诗歌的气来，情来，神来在李白的诗歌中发挥得淋漓尽致。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有其实浩瀚的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收。可以说：“李白的魅力，就是盛唐的魅力”
27、 山水田园诗的特点多以描写归隐生活为主。风格闲适恬淡，但每个人特点又有所不同。王维从小信佛，所以诗中常用禅理。孟浩然从未当过官，所以诗里常有农家生活。相比之下，韦应物的经历更为复杂，更像是阅尽繁荣之后的返璞归真。宋代大文学家苏东坡是白居易的粉丝，也喜欢安韦应物的诗。苏东坡诗里写道“乐天长短三千首，却爱韦郎五字诗”，就是指白居易虽然自己写了三千首诗，却也喜欢韦应物的五言诗。
28、艺术特点：⒈主题的专一和明确。⒉运用外貌和心理等细节刻画来塑造人物形象。⒊鲜明的对比，特别是阶级对比。⒋叙事和议论结合。⒌语言通俗化。
29、他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历(766～779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
30、通俗性。他的诗言平白浅切，生动自然，琅琅上口。
31、主题、题材集中是白居易讽谕诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，而且主题非常明确。
32、沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
33、白居易一生不仅留下诗歌三千，还提出了一套诗歌理论。他认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。他还认为诗歌创作不能脱离现实，必须来源于生活，要能反映时代反映社会的状况，要敢于批判社会现实。这些理论对后世影响很大，即使现在也能感受到其影响。
34、 独爱涧边生长的幽草，而不关心树上鸣叫的黄鹂，晚上的时候下起了急雨，使春潮的水势更急。野外的渡口没有船夫，小船被流水冲得横了过来，也没有人理睬。