1、8)君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——《学而》(孔子讲做人要谦虚的名言)。
3、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》(孔子讲做人要谦虚的名言)。
4、(释义)孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
5、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
6、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》
8、(释义)孔子说：“对学得的只是按时去温习它，不是很高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来到，不是很快乐吗？别人不理解自己，自己也不怨怒，不是个有修养的君子吗？”
9、(释义)孔子说：“温习旧有的知识时，能有新的体会、新的见解，这样的人就可以做老师了。”
10、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”——《八佾》
11、有朋友从远方来，不是很快乐的事吗？自：从。
12、天时，就是最好的时势，站在风口上，猪也能飞起来，当前那些风光无限的互联网大佬，无不是在时势中崛起。
13、在这章经文中，孔子认为，凡是有一点长处的人，都有借鉴之处，都应该虚心向他们学习，就连自身有不足的人，也可以成为学习的对象。但这句话做起来是很难的。因此我们要认真体悟这句话的深意。
14、春秋·孔子《论语·八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的.这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。
15、解读：孔子说：“我不是生来就知道一切的人，我是喜好古代文化，勤奋追求的人。”
16、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
17、(释义)孔子说：“像庄稼那样只长苗而不开花的是有的吧！只开花而不结果的也是有的吧！”
18、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
19、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
20、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
21、“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。
22、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
23、翻译：知道就知道，不知道就是知道，这才是聪明的。
24、《周易》云：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
25、(释义)孔子说：“如能让我多活几年，到五十岁去学习《周易》，便可以不再有大的过错了。”
26、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》
27、翻译：三个人一起走路，其中必定有可以为我所学习的人。
28、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”——《宪问》
29、子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。” ——《八佾》
30、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”——《子罕》
31、(释义)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直；国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
32、 风在追求叶子，承诺要带着叶子去看外面的精彩世界。
33、译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。