1、歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木;倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。
2、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。《淮南子·原道训》
3、只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。(淮南子名言名句)。
4、2我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(清·龚自珍《己亥杂诗》)(淮南子名言名句)。
5、山涧的树上还有晨雨，山鸟在剩余的春天里鸣叫。
6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君！同是天涯沦落人，相逢何必曾相识？杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭？知音少，弦断有谁听？万两黄金容易得，知心一个也难求。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
7、 汉·刘安《淮南子·缪称训》。这几句大意是：太阳不知道黑夜的情况，月亮不了解白昼的景象，太阳与月亮都有光亮可以照明，却不能兼知黑夜与白昼的情景。～说明这样一个哲理：事物由于存在的条件、所处的地位等局限，都各有其片面性，即使如日月之明，也有不能兼察之处。
8、大意：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。
9、不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
10、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
11、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。——《淮南子·齐俗训》
12、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。《汤显祖》
13、点题：要办成一件事，必须先创造条件；创造条件，必须要抓住根本。如此，则能事半功倍、水到渠成。
14、点题：本色是人内心的底色，与外在环境怎样、别人知不知道、别人怎么看无关，而只做自己认为当做的，遵从本心而活。非如此，有目的、有所求、为了做给人看，正是虚伪的定义。
15、淮南子》(又名《淮南鸿烈》)是一部集大成的杂家著作，作者是西汉淮南王刘安及其门客李尚、苏非等，成书于西汉初年。
16、1山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋·陆游《游山西村》)
17、1春风又绿江南岸，明月何时照我还。(宋·王安石《泊船瓜洲》)
18、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
19、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
20、 明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。
21、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
22、 汉·刘安《淮南子·说林训》。太山：即泰山。背(bèi倍)：背对。弗：不。秋毫：鸟兽于秋天生出的新的细毛。末：梢，尖端。这几句大意是：高大的泰山，如果背对着它就看不见；秋毫的末端，如果仔细审视就可以清楚地看到。像泰山一样高大的事物，如果不去主动接触、观察，也就发现不了它；但如果仔细地观察、了解世界，那么，即使像秋毫之末一样细微的事物也会清楚地认识它。可见人的认识也具有相对性。
23、1相见时难别亦难，东风无力百花残。(唐·李商隐《无题》)
24、谓学不暇者，虽暇亦不能学。翻译:说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知识。——刘安《淮南子》
25、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
26、禹南省方，济于江，黄龙负舟，舟中之人五色无主，禹乃熙笑而称曰：“我受命于天，竭力而劳万民，生寄也，死归也，何足以滑和？”(夏禹到南方巡视，渡过长江时，一条黄龙游出水面并将夏禹他们所乘坐的船托起，船上的人都吓得神色大变，可禹却恬然地笑着说：“我受命于天，竭尽全力为百姓操劳。我活着是寄寓天地之间，死后是回归自然大地。哪里值得我为生死而来搅乱平静的心境！”)生寄死归的出处——刘安《淮南子·精神训》
27、行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。
28、吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。——《淮南子·主术训》
29、这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
30、1地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！(元·关汉卿《窦娥冤》)
31、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。——诸葛亮
32、2画龙画虎难画骨，知人知面不知心。(施耐庵《水浒传》)
33、祖国沉沦危亡忍不住感叹，东渡日本寻找革命同志。国土被列强瓜分需要收复，为国家敢于牺牲自己的身体。
34、愿我们化作心心相印的鸿鹄，从此结伴高飞，去遨游那无限广阔的蓝天白云里！
35、点题：老子说祸福相依，从更广大和更长久的角度去看，一定是这样。我们常人往往因福而喜、因祸而悲，恰恰说明我们看得窄、看得短。
36、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的
37、 汉·刘安《淮南子·原道训》。溺(nì腻)：溺水，被水淹死。堕：堕马。好(hào号)：喜好，长处。这几句大意是：善游泳的人会被水淹死，善骑马的人会堕马而死，各因为他们的爱好和长处反而自招祸难。善泳与善骑是长处，是好的一面，但正因其长于此，经常与水、与马打交道，稍微不留意，就会丧失生命，走向反面。这就是好事变成了坏事，问题在于大意。可用于劝人力戒骄傲，凡事小心，切不可自恃所长，马虎大意，酿成祸端。也可用于说明事物转化的道理。
38、诚者，物之终绐，不诚无物;是故君子诚之为贵。
39、就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
40、-(唐)白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君。-(唐)高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
41、与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——韩婴
42、1溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐·许浑《咸一阳一城东楼》)
43、译文：那西北方有一座高楼矗立眼前，堂皇高耸恰似与浮云齐高。高楼镂著花纹的木条，交错成绮文的窗格，四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲，是那悲夫为齐君战死，悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子。
44、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
45、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。——(俄罗斯)别林斯基
46、积爱成福，积怨成祸。(《淮南子·人间训》)
47、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
48、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。——刘禹锡
49、解释：对于具有远大谋略的人，不要苛求他们办事敏捷灵巧；对于只有小聪明的人，不可让他们担负重任。
50、意思是：爱心累积起来就会为自己带来福分，怨恨积累起来就会为自己招来灾祸
51、 汉·刘安《淮南子·齐俗训》。西施、毛嫱(qiáng墙)：均为古代美人。配：配偶。家：成家。这两句大意是：一定要等待着选择西施、毛嫱那样的美女作自己的配偶，那么就终身不能成家了。人人都希望找容貌美丽的姑娘作自己的妻子，但限于主客观条件，能找到如西施、毛嫱那样美丽的妻子的机遇又是很小很小的，如果非此不娶，自然就终身不能成家了。所以，正确的作法应该是持现实的态度，在主客观条件许可的范围内选择最佳的配偶。娶妻如此，任贤选才亦是如此。《淮南子·齐俗训》云：“夫待騕袤、飞兔而驾之，则世莫乘车，～，然非待古之英俊而人自足者，因所有而并用之。”任贤而一时又选不到“古之英俊”那样的人才，就从自己所有的人士中择而用之，同样可以自足。这两句可用以说明娶妻要持现实的态度，也可以此作比，说明任用人才也要持现实的态度。
52、这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
53、 日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
54、释义：善于游泳的人容易被淹死，善于骑马的人容易摔下马来，正是因为他们的长处，反而自招祸难。
55、 或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
56、天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分？《罗贯中》
57、工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》)
58、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——
59、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光
60、狼的最坚硬但又最薄弱，也是最致命的部位—狼牙。
61、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
62、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。
63、君子坦荡荡，小人常戚戚。(《论语·述而》)
64、大意：美好的事物，就算受到玷污辱没，也不会变得低贱；丑恶的事物，就算有人鼓噪吹捧，抬高其身价，也不会变得尊贵。
65、释义：高大的泰山，如果背对也会看不见；细毛的末端，如果仔细去看也能看清。
66、大意：圣人对于善事，无论多小也要做；对于过错，无论多小也要改。
67、众议成林，无翼而飞，三人成市虎，一里能挠椎。(众人的流言蜚语可以使平地成林，可以无翅而高飞；经过三个人的流言蜚语的传播，就足以使人相信街市上真有虎在行走，一村子人的流言蜚语的传播，就足以使人相信真有人能将铁椎头扭弯。)众议成林的出处——刘安《淮南子·说山训》
68、 汉·刘安《淮南子·说林训》。眦(zì自)：眼角。这两句大意是：眼睛能看到百步之外的东西，但却不能看到自己的眼角。事物的作用都是有一定范围、一定限度的。就眼睛来说，它的功能也不是全备的，可以看得很远却不能看到近处的眼角；就一个人来说，他容易观察别人而却不易认识自己。
69、不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷。
70、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
71、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋