1、钱穆《论语新解》(三联书店，2002年版)该书立说多依据朱熹《论语集注》，考据少议论多，用语偏重文言。此书不适合作为入门之书，可作为高阶研读书。
2、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？50则励志语录50则最新励志语录
3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
4、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”
5、孔子说：“中宇，让我来教你对知识和无知的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。
6、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。(论语十则高中选修翻译)。
7、高中：为什么(原因)、怎么样(影响、评价)、横向纵向相互关联等
8、“逆行者”是一个来自佛教的词语。佛祖释迦牟尼的老师之一提婆达多，这个人生生世世跟着佛祖，是为了害他，所以被称为“逆行者”，也称“逆行菩萨”。佛学里，所谓“逆行菩萨”，是喻指那些带给你打击、折磨、烦恼和伤害的人，可能是变相给你恩慈。
9、课后及时巩固：整理笔记、尝试回忆、完成作业。
10、课堂积极参与：端正态度，认真思考；交互探讨，积极发言；勤于动手，做好笔记。
11、树立正确的世界观、人生观、价值观的需要(为终身发展奠定思想政治基础)。
12、写作素材第三十期(3月1日)——箴言良句专版十二《后汉书》20句
13、学会“看”与“思”。教材是学习的重要资料，重视教材中的每一句话，每一幅图，思考其含义及背后隐含的问题。
14、 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。” 孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”
15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
16、为了让大家更好认识化学学科，了解化学科学对生产生活的巨大贡献，更快地适应高中化学学习，我们给你一些建议：
17、2018年上半年新鲜出炉的教师资格证面试试讲真题，明天考试的小伙伴抓紧看这里！说不定能抽到原题哦！
18、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
19、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
20、曾子说：“有雄心壮志的人必须坚强勇敢，因为他们有伟大的责任，还有很长的路要走。把促进“仁爱”视为自己的责任难道不重要吗？难道这场斗争直到死都没有停止吗？它离我们很远吗？
21、《“新城圈教育”转型升级》——第二次播讲
22、孔子说：＂直到每年中最寒冷的季节，这个时候才知道松柏是最后落叶的
23、写作素材推送第六期(2月6日)——历史名人(1-10)
24、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
25、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
26、语文出版社的《〈论语〉选读》(2007年第2版)，从2006年11月起，作为限定选修教材全面进入了浙江省高中语文课堂，安排在高二年段学习。2018年1月，《普通高中语文课程标准(2017年版)》(简称“新课标”)颁布施行。2020级高一新生使用统编高中语文教材，语文版《〈论语〉选读》不再使用。
27、写作素材推送第五期(2月5日)——科学巨匠(11-20)
28、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)国中文言文，对话，学习哲理译文及注释第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。(9)君子：道德上有修养的人。补充词解释：而：连词。(可译为并且)例：学而时习之。转折。(可译为却)例：人不知而不愠。亦(yì)：同样、也是。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。自：从。知：了解。 本段理解：第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
29、用爱生活，你会使自己幸福!用爱工作，你会使很多人幸福!
30、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》
31、 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
32、(部编版1)必修(上)《沁园春•长沙》必备知识
33、如果做某一件事能给我带来好心情，那么无论遇到什么样的挫折，我都会竭力去做。
34、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
35、) 子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》
36、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"
37、古之欲明( )明( )德于天下者( )，先治其国。欲治其国者，先齐( )其家。欲齐其家者，先修( )其身( )。欲修其身者，先正( )其心( )。欲正其心者，先诚( )其意。欲诚其意者，先致( )其知( )。致知在格( )物( )。物格而后知至，知至( )而后意诚( )，意诚而后心正( )，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
38、孔子说：“当几个人聚在一起时，一定有值得学习的人。选择他们的长处去学习，如果你发现你和他们有同样的弱点，你应该及时纠正他们。
39、(部编版3)高中必修上第三课《百合花》《哦，香雪》必备知识
40、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
41、(部编版15)高中语文必修上第15课《我与地坛》必备知识
42、写作素材推送第一期(2月1日)——时代先锋(1-15位)
43、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《春秋左传·宣公二年》
44、译文：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了上天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳的话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由的境地，行随心至，从不越过规范。”
45、初中化学是学科启蒙，介绍了基础的化学概念、常见的物质变化、基本的实验技能、简单的化学计算以及化学在生活、生产的应用，以“知其然”为主。高中化学则要求“知其所以然”，不仅要掌握具体的化学概念和反应，还要能找到物质变化的规律，进而应用所学知识分析新的问题，最终通过理论分析或实验探究解决问题，是集知识记忆理解和综合应用于一身的富有挑战性的学科。
46、古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。
47、面试真题>高中政治《兼顾效率与公平》教学设计
48、《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。特殊句式(1)判断句是知也(“也”表判断)(2)省略句可以(之)为师矣(省略宾语“之”)人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)“乐”的解释不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。
49、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
50、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)