1、过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。
2、积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
3、王维出身河东王氏，祖籍山西祁县。开元十九年(731年)，状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，官拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫接受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。(王维的诗被称为什么)。
4、杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
5、因为“一时天机凑拍”，不屑于雕琢，也来不及敲金戛玉，但取一个“劝酒”的细节，迸出了一句“西出阳关无故人”的道白，古人评论此两句说：“凡情真以不说破为佳。”(张谦宜《絸斋诗谈》卷五)。
6、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。北宋苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
7、诗歌首联两句大笔如椽，勾勒了一幅声势浩大的打猎图。居延城外长满白草的原野上燃起了漫天大火，远远看去，好像是胡人在进行打猎活动。“天骄”很容易让人联想到“一代天骄，成吉思汗”，其实关于“天骄”这个称号在汉朝便出现了，当时的匈奴自恃强大，匈奴的首领便自称“天之骄子”，后来就成了游牧民族的专属称号。而这里的“天骄”指的是当时一直侵扰唐朝边境的吐蕃人。
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9、诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
10、后人对这首诗评价很高，清朝的姚鼐在《五七言今体诗钞》曾言“此作声出金石，有麾斥八极之概矣”，方东树更是称“此是古今第一绝唱，只是声调响入云霄”。不过很多人认为王维这首诗在他的作品中并不算突出，更称不上“古今第一绝唱”。不知你们怎么看呢？
11、杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。
12、王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年(721年)中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。
13、题跋中，苏轼提到了王维的一首诗《山中》，和我们熟知的版本有着不小的差异。传世版本是“荆溪白石出，天寒红叶稀”，苏轼版本则是“蓝溪白石出，玉川红叶稀”。
14、“西出阳关无故人”，句含缺憾之情。想到分别后的日子，别后人我天各一方，面对各自分离后的茫茫未知前途，双方均有“无故人”的缺憾，反映了二者诚挚密切的关系，道尽难分难舍的依依惜别之情。诗人遐想无边，何日再相聚？何时再有如此觞筹交错的乐事？
15、李白(701年－762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
16、“诗中有画，画中有诗”的大家依然是王维，这首小诗描写了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。
17、李贺(约公元791年-约817年)，字长吉，是“长吉体诗歌开创者。”唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)后裔。
18、译文：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
19、王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。如《田园乐七首》其六曰：“桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。”。
20、诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。
21、此人就是以“山水田园诗”扬名后世的王维。他的“大漠孤烟直，长河落日圆”被誉为“千古壮观”，还有“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”同样是千年流传的名句。今天要讲的这首诗有些冷门，很多人可能都没读过，却被誉为“古今第一绝唱”。这首诗名为《出塞作》。
22、才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。
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24、其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。
25、尾联两句王维虚写了战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。综观王维的这首诗，其景千古壮观，给人以不一样的想象空间。其情慷慨悲壮、豁达洒脱，即便今天读来，也依然能想象到古代驻守边疆将士们的生活，以及那份保卫国土的情感。
26、《使至塞上》是王维的一首经典纪行诗，主要记述了王维出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人因为受到排挤而被调离，所产生的孤独、悲寂之情。这种情感在诗人看到了壮观的大漠景色后，升华为慷慨悲壮之情，凸显出诗人的豁达。其中颈联两句家喻户晓，更是被王国维称之为千古壮观。
27、“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
28、几乎所有人读到这首诗，都会在脑海中描绘出这诗中的画面：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
29、为了让玉真公主惊艳，王维进行了精心的设计策划：
30、很难想象，其实他们并没有到过边塞，却依然写出了如此动人心魄的边塞诗。当然像岑参、王昌龄这些以“边塞诗”著称的诗人，是真的有过出塞经历。
31、 史上最狠的十首讽刺诗，骂人不带脏字，专怼人间不平事
32、中唐的“韦柳”(韦应物和柳宗元)诗派，直到清代王士禛的“神韵说”，无不承其余泽。画史上，王维以南宗画派开创者的身份名垂青史，更以文人画的始祖而倍加受到后世文人的称道。米芾素颠，然而对于王维之画却不吝一分赞美；秦观才子，睹王维之画几日，竟觉病愈……
33、在安禄山发动兵变占领了长安以后，王维迫不得已接受了安禄山给他安排的职位，长安收复了以后王维被封为太子中允，太唐肃宗在位期间，其官职已经做到了尚书右丞相。
34、诗神：苏轼。苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。
35、诗佛：王维。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
36、擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七人称其为“五言长城”。
37、《过香积寺》是王维的代表作之一。它是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。同时，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。诗歌构思奇妙、炼字精巧，其中“泉声咽危石，日色冷青松”，历来被誉为诗歌炼字的典范。
38、苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
39、昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。王维诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。名作如《终南山》、《汉江临泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《过香积寺》、《蓝田山石门精舍》、《辋川集》20首、《新晴野望》等。 王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
40、颔联两句“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，则是包含了多种意蕴在其中。诗人以蓬草、归雁自况，说自己就像是随风而去的蓬草一样出使汉塞，更是像振翅北飞的归雁一样进入胡天。诗人这样比喻，实则表达了内心的激愤和抑郁之情。
41、诗佛是王维，诗魔是白居易，诗鬼是李贺，诗仙是李白，诗圣是杜甫，诗豪是刘禹锡。
42、在王维这首诗中，倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。
43、不得不说，王维也真是有才，几句诗真是说得禅意意十足。
44、据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
45、“西出阳关无故人”，句含体贴之忧心。不在当下，而在日后，这是临行时的千嘱咐万叮咛，要朋友西出阳关后好生自我保重。在没有了“故人”的情况下，在尽是弥漫黄沙与血腥杀伐的恶劣环境中，千万可不能有个什么三长两短啊。诗中隐含着对被送之友旅程艰辛的担忧和前途命运的关切。
46、王维(701年－761年，一说699年—761年)，唐朝河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”。
47、其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
48、 他一生只留下两首诗，却用这书，让唐朝诗人风光了1000年