1、就拿苏东坡写的《送牛尾狸与徐使君》来说，“泥深厌听鸡头鹘，酒浅欣尝牛尾狸。通印子鱼犹带骨，披绵黄雀漫多脂。”一共是四种野味，鸡头鹘，牛尾狸，通印子鱼，披绵黄雀昨天说了头两种，鸡头鹘和牛尾狸，很容易就找到了今天对应的食材，竹鸡和果子狸，前一种南方很常见，可以人工饲养，我还吃过一次，后一种则是传统陆八珍之名气太大，历经宋元明清数代，从未换过名字。
2、有的解释是，通印子鱼简称子鱼，就是稻田里的小杂鱼，麦穗鱼。典出《太平御览魏武四时食制》：“郫县子鱼，黄鳞赤尾，出稻田，可以为酱。”而同时代的梅尧臣却说《和答韩子华饷子鱼》：“南方海物难具名，子鱼珍美无与并。”海物就是海鲜啊，郫县在四川不靠海，这个说法不靠谱。
3、第我们过去之所以发展那么快，特别是改革开放40年来发展这么快，主要源于后发优势。刚才常修泽把“开放”放在改革的前面，我历来深表赞同，我们主要得益于开放。我们改革的很多思想都是因为开放才带来的，我们老祖宗没告诉我们这些，包括莫干山会议提出的双轨制以及许多有价值的思路，所有这些都是从对外开放来的。马克思主义那一轨也是从西方来的，也不是我们自己的东西。开放，是利用后发优势最主要的通道。
4、但这个“不”字，有人解释为“不、没有”，表否定之意；但有人表示不服，认为“不”应当作“大”来解释，与“丕”通假，是个形容词，这两种认识的分歧可就大了。(莫衷一是是什么意思解释)。
5、“三焦”是何物呢？他认为，唐容川的观点最合理，唐容川提出三焦就是人体的网油，这个网油遍布全身，可以输送水液，它既联接了各脏腑，同时也连接了四肢百骸肌肉。
6、这个论题，大家已经辩论了两天，仍然聚讼纷纭，莫衷一是。
7、由於劳资双方对於薪资多寡始终莫衷一是，导致这次和谈不了了之。
8、只有百炼成钢，发愤图强，坚持不懈，迎难而上才能成为一个有所作为的人。
9、它违背了人类的本性和传统，但是这在中国却比比皆是。
10、的确，一般上来说，可以认为铁木真就是成吉思汗，二者可以划等号。
11、但是人性在心中是不显露的，因此人必须去研究遇到的每一件事每一件物，认识具体事物中的理。研究得多了，有一天会豁然贯通，认识到全部的理。这就是朱熹的“格物致知”，即研究事物来达到对理的认识。
12、即使遇到再大的困难，人民解放军也会迎难而上决不畏惧！
13、有些人工作勤奋而有激情，但他们的博客文章一塌糊涂。
14、思念一段时光的掌纹，躲在某一时间，某一地点，想念一个站在来路也站在去路的让我牵挂的人~
15、 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”——《论语•先进》
16、(南宋朱熹)：穷究事物道理，致使知性通达至极。“格，至也。物，犹事也。穷推至事物之理，欲其极处无不到也。”所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。
17、即使是那广告烂的一塌糊涂没人想看，你也会这么做的。
18、如果你对某件事感觉莫衷一是的时候你一定要静下心好好想一想。
19、思念，是如水的柔情，又如晨曦中缕缕漂浮的雾。思念，是梦醒时的迷茫，似蓝天下流动的云。思念，如醇厚的酒，越陈，回味就越浓。
20、事实上，它常常错的一塌糊涂，正如我们在最近这次危机中看到的那样：错误的理念导致了错误的结果，我们至今仍在为之付出代价。
21、由此，得出的老子“无为”的定义是：按照或者说符合自然规律、社会法则、民众福祉来做事，不妄为，不乱为。将此意带入出现“无为”字样的《道德经》各章句，皆无违和感，且能贯穿全文。
22、白话释义：清·吴趼人《痛史》第三回：“各位将领有的说严守城池等待援兵，有的人说和敌人决战，有的人说到临安求救兵。大家各有各的看法，没有一个统一的意见。”
23、各执一词：各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
24、如果我们今天来说“百年未有之大变局”，首先到底是多少年？刚才说了好多几十年的事情，甚至几年的事情，拿来说“百年未有之大变局”，这显然有点不对，特朗普跟这个更扯不上，特朗普最多再过几年就跟我们告别了，我们就不再提他了。
25、若是听其自然，小孩的房间就会变得一塌糊涂，乱七八糟;
26、例句：同学对毕业旅行的方式议论纷纭，莫衷一是。
27、(出自)：《战国策秦策一》：犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。宋包拯《请救济江淮饥民疏》：年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。
28、为什么说从绝对优势变成相对优势呢？过去人家在军事上，在实力上方方面面，你完全不可以抗衡，库克船长带着一船人就可以征服一个国家，那时候完全没有可比性。现在呢？当然其中非常突出的是中国的崛起，实际上也不仅仅是中国的崛起，就像现在伊朗。当年老布什的时候要打伊拉克，那就随便一个决定就可以了。今天伊朗到这个程度美国要想动手，要反复掂量，还要再放下来，对一个更小的北朝鲜也是这样。现在仅仅亚洲除了原来几国以外就又有包括印度、越南、巴基斯坦、印度尼西亚以及东南亚许多后起的新兴国家。实际上包括美国的变化，包括特朗普的上台，包括西方民粹主义的兴起都是在这个大背景下发生的，是这个大背景改变的反映。
29、第圣人不耻于出身的下贱，只怕道得不到推行；不担忧生命短暂，只担忧百姓受穷。这是说圣人的宗旨是要做有利于众生福祉的事情，并且指出了具体是如何做的，经常保持清虚的境界，遵循自然规律而为，身体力行。
30、SIIC和萨德尔分子是政府的主要玩家，本月早些时候，一名美国高级官员把巴士拉的一塌糊涂归咎于他们。
31、我就这样莫衷一是的度过了一个假期，到最后我也不知道正确答案。
32、(解释)：形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。
33、所以这种差距减少了以后，会对我们下一步的发展带来巨大的挑战，首先是人才，大量的人才交流、科技前沿信息的交流，都会严重受阻。相反，其他一些也靠后发优势开始直追的国家典型的如印度等可能获益。印度上世纪末来已经连续20余年经济增长7％左右，按购买力平价经济总量已达中国一半，人口结构年轻，增长仍然还很有潜力。因此即便不考虑领土纠纷，我们在另一条线上与新兴后发国家的竞争已经开始。当然应当说相对上下两头而言，我们这些年是搞出了一些不错的东西，但是应当看到我们最好的人才，基本上都是这些年在西方培养出来的，而且在别人那里时基本也还是学生，有一些是学的比较好的，靠近了前沿，但我们在国际领域当中还完全不是领先通吃。这方面的挑战是很巨大的。当别人封堵的时候，我们靠自己的创新能力是一个巨大的考验，过去苏联的历史，我们自己在改革开放前的经历都说明，举国体制在可以不计成本的国防军工领域有一定长处，但在国民经济更广泛的领域中效果就很差。历史表明，简单的举国体制并没有让我们摆脱贫困落后，中国今天的富强主要是来自改革开放。
34、又《内经·本藏篇》谓:"密理厚皮者,三焦膀胱厚;粗理薄皮者,三焦膀胱薄;疏膝理者三焦膀胱缓;皮急而无毛者,三焦膀胱急;毫毛美而粗者,三焦膀胱直;稀毛者,三焦膀胱结。”
35、在嘲笑谩骂的时代，我们就是为了争口气，为了面子而去奋斗，我们拒绝失败，迎难而上。
36、出处：元·戴表元《剡源集》第二十卷：“然当纯公既没；众说纷纭；卒能坚忍植立。”
37、 特别值得注意的是“致知在格物”和“物格而后知至”这种说法，讲的是“格物”是“致知”的先决条件。其中的道理，《礼记》也说得很明白：
38、“知止”的“止”就是“格物”的意思，只有在物事上能够按照法则取舍，懂得何时“停止”追求物事，才能有定力，内心才能获得安静，才能静下心来思考问题，从而获得知识和智慧。这是儒家关于人类知识获得的真知灼见，是中华民族的宝贵文化遗产，可惜后人误解了原意。
39、思念，是对爱人的企盼，友人的关切。思念，是对生活的感悟，家庭的温馨;