1、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)
2、酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。(儿童论语全文朗读)。
3、(讲解)：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、➂ 刘铁芳：育中国少年 成生命气象——中国少年培育实践体系建构(上)
5、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记汉书二。
6、(诵读经典)《论语-微子篇第十八》注音版童声跟读及解读
7、周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
8、高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
9、1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”5子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”6季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”7子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”10子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”11或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。12祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”13王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”14子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”15子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”16子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”17子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”18子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”19定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”20子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”21哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”23子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之纯如也，皦如也，绎如也，以成。”24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”25子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
10、《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户晓。下面是我精心整理的三字经全文朗读跟读幼儿，希望能给大家带来帮助!
11、若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
12、(讲解)：自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
13、高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
14、梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
15、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
16、曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
17、头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
18、北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
19、酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
20、诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
21、综合➭| 学英语 | 学国学 | 下载所有 | 幼教 |
22、高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
23、静坐两分钟(培养注意力，让心静下来)――顶书(将书放在头上不让掉下来，培养专注力)――敬书(把书放在额头上敬一下即可)――翻书(左手扶书，右手食指指读)——最后结束后要敬书，如果自己收书要将书推至左桌角。
24、15子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”
25、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
26、开赛动员|第五届全国青少儿语言艺术盛典开赛动员会在京顺利举行
27、1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
28、彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
29、［讲解］这是借松柏之后凋比喻社会现象。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小凋伤；平岁，众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”朱熹引范氏曰：“小人之在治世，或与君子无异，惟临利害，遇事变，然后君子之所守可见也。”二说大同小异。
30、后汉国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
31、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
32、(讲解)：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
33、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
34、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
35、此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
36、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
37、23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
38、译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
39、权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
40、人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
41、曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
42、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
43、有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
44、彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
45、三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
46、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
47、玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
48、辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
49、子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。”
50、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道/远。仁/以为/己任，不亦/重乎？死而后已，不亦/远乎？”
51、诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
52、北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
53、夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
54、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
55、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。