1、大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。老子名句精选道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。(老子的十大名句)。
2、 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
3、老子曰:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴.”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”回归到遵道之正,“不欲以静,天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。
4、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。——《列子·说符》
5、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。
6、这句话的意思是,“谁能在浑浊中安静下来,使它渐渐澄清?谁能在安定中活动起来,使它出现生机?”(傅佩荣)俗话说,“心静自然凉”,跟这有相通的地方。当局者容易迷,但并不意味着不能“清”。怎样才能从混乱中找到头绪,唯有镇定沉着。言之易而为之难,需要静下来。
7、 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
8、万物之始,大道至简,衍化至繁 ——老子 《道德经》
9、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
10、说好听的话,是可以得到人的好感,但是只有把事情做得漂亮,才能真正得到一人的真心认同。
11、道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众眇之门。 ——老子《老子》
12、夫唯不争,故天下莫能与之争。 ——李耳 《江海能为百谷王》
13、上等资质的人在听闻知晓了道以后,立刻会勤勉地去学、去做;中等资质的人听闻了道以后,会半信半疑,认为可有可无;下等资质的人听闻了道以后,就会大声嘲笑,大加讽刺。但如果这等人不嘲笑的话,就不算是真正的道了。
14、 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。
15、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。
16、是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
17、希望人们从客观实际情况出发,一旦条件成熟,水到渠成,事情也就做成了。
18、·民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
19、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
20、 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
21、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
22、为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
23、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
24、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。老子名言名句执古之道,以御今之有。
25、天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。
26、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
27、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”关于老子名言名句道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
28、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
29、在日常学习、工作或生活中,大家总免不了要接触或使用名言警句吧,名言警句可以带来警醒和激励,有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢?下面是我为大家收集的老子名言名句大全,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。老子名言名句居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
30、老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》
31、过一种快乐而不享乐的生活,保持自我,不入流俗。
32、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
33、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
34、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
35、大意:我们能了解、认识别人,这叫做智慧,能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实,人这辈子最大的敌人不是别人,而是自己。比如早上起床的时候,我们多少次被困意给打到。
36、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治——老子《道德经》
37、译文:我有三宝,我一直都在持守着它。一个是慈爱,一个是节俭,一个是不出人头地。
38、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
39、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
40、不言之教,无为之益,天下希及之。以下是老子的名言大全,欢迎阅读。老子的名言大全摘抄祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。
41、视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
42、民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
43、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。——《淮南子·说林》
44、大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。——李耳《道德经》
45、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
46、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
47、“是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”
48、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
49、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
50、生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。 ——老子 《道德经》
51、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
52、愈是让人喜爱的.东西,想获得它就必须付出很多;珍贵的东西收藏得越多,在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足,知道适可而止,如此方可长久。
53、道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的.道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
54、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
55、乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。
56、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣
57、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
58、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
59、天之道,其犹张弓欤?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
60、大道自然,何须强自静。行无求而自松,饮无奢而自清,卧无欲而自宁。——老子
61、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
62、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——老子《道德经》
63、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
64、图谋解决困难要从其容易处入手,做大事要从其细微处入手。天下难事,一定要从易处做起;天下大事,一定从小处做起。“为无为而无所不为”的道理。
65、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
66、子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
67、老子:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。”
68、天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
69、此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
70、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天之极。——老子《道德经》
71、天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子·泰族》
72、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
73、天网恢恢,疏而不失。 ——老子 《道德经》