1、“啊！我小时候其实有个弟弟，在我五岁之前，有这么个人。”
2、弗洛伊德说：“在我之前，诗人和哲学家早就发现了潜意识，我只是发现了科学研究潜意识的方法。”他所谓的科学方法，其实主要是案例分析(包括他自己的个人经历)，所以越来越入不了当代“科学家”的法眼。
3、精神层次理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识和潜意识三个层次，好象深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。
4、肛门期(两岁至三岁左右)：前期——排泄—解除内部压力—快感体验；后期——保持—痛与性刺激—引起关注
5、弗洛伊德认为，人对难以承受的痛苦经历，有一种天然的逃避——不愿意想起和记得。
6、许多权威人士认为禁欲不难，然而想要去克制性冲动的强烈愿望会使得多数人变得有些神经质，或者做出一些让健康受损的事情。
7、相比利用自己的优势地位不断寻欢作乐、但内心深处却被对同性恋的恐惧所折磨的男性，女性的处境要差的多。这一时期的布尔乔亚伦理真正约束住的实际上只有中上层的女性。畸形的婚姻观导致老夫少妻的情况非常普遍，而女性结婚之后就被看作生儿育女的工具，这项工作一旦完成就成了家里的摆设。虽然我们不能否认有阿尔玛·辛德勒这样的女性人生赢家的存在。但是更多的女性是被“中产阶级道德”束缚了。妻子在一个严厉的世纪末家庭里并没有太多的发言权，教育让她们几乎形成了完全顺从男权社会的观念。前边提到的哲学家维特根斯坦的母亲，在家庭里就受到钢铁大王的压制，即使丈夫死了也完全没有表现出人格的独立性。
8、 这种类型的人，既是外倾的，又是偏向于思维的，他们的思想特点是一定要以客观的资料为依据，以外界信息激发自己的思维过程。例如，机器是怎样开动的？为什么水加热到一定温度就会变成蒸气？等等。科学家是外向思维型，他们认识客观世界，解释自然现象，发现自然规律，从而创立理论体系。荣格认为，达尔文和爱因斯坦这两位科学家在思维外向方面得到了最充分的发展。外倾思维型的人，情感压抑，缺乏鲜明的个性，甚至表现为冷淡和傲慢等人格特点。
9、Freud认为患有歇斯底里症的人往往表现出超乎寻常的性压抑，精神分析证明歇斯底里症是由过多的性需求和过强的性阻碍之间的对峙所引起，精神病不能消除矛盾，但是可以使得原欲得到转化，借由精神病得到宣泄。
10、阴与阳，大与小，就是世界上的两种最基本关系。这是一切复杂关系的最根本关系，搞透了这两种关系，就搞懂了宇宙间一切复杂的关系，也能让自己在人间的一切关系中游刃有余。
11、 4)内倾情感型(the introverted feeling type)
12、我们的大脑是狡猾的小偷，偷走了许多重要的东西，并且常常把作案现场打乱，形成虚实难辨的混淆假象。
13、损人不利己者，除非是报复，就是常说的“杀敌一千自损八百”。但终身不利己者，没有财力没有资源，又拿什么损人呢？因此，这种情况是偶尔为之。终生损人不利己者，查无此人。
14、最后，由于他女儿安娜·弗洛伊德被捕，她的房屋屡遭纳粹匪徒抢劫，才同意去伦敦。后来他的四个妹妹都在奥地利遭纳粹分子杀害。1939年9月23日，弗洛伊德在伦敦去世。
15、这张力十足的项目将我们展示给了自身。苏珊·桑塔格(SusanSontag)在《疾病的隐喻》(IllnessasMetaphor)中写道：“心理学的普及和说服力，很大一部分来自其作为一种升华的精神主义：一种肯定“精神”胜于物质的，世俗、表面上科学的方法。”弗洛伊德是一个坚定的无神论者，他对所谓的海洋感觉(OceanicFeeling)不屑一顾。但是今天，相信反思的变革性作用，是在更具精神性传统、而不是现代科学中的主体性概念进行结盟；而出于同样的原因，所有这些精神性思想、正如精神分析一样，不会消亡。
16、利己利他者，总让涉事各方都能获取一些利益，要么合作共赢，要么走科技发展之路，提高创造价值的效率或保障利益。这就是善良与博爱，是推动社会进步的动力。这种人，当他对损人利己者看不惯的时候，也会使出雷霆手段惩恶扬善。
17、“你觉得是这件事导致了你对条纹的生理反应吗？”
18、做爱只是人生的一部分，做爱的激情并不能化解现实生活的痛苦，顶多是给自己一个逃避个人命运无力感的契机，而不是沉醉其。除了发情，没有别的意识内容。我观察我的狗小奶牛，也不见得时时刻刻都想做爱的，他只是看到母狗产生这种应激性，偶尔一个人在家里玩得兴奋了，有些性欲，多数情况还是很平静的。所以我并不主张所有的狗都要绝育，其实是看狗控制动物性的情绪比例。
19、1906年弗洛伊德就和荣格相识了，荣格对弗洛伊德的理论非常感兴趣并且愿意跟弗洛伊德学习，弗洛伊德也看到荣格的天赋，对他非常的赏识，曾经还亲切的称荣格为“亲爱的儿子”，可见起初他们的关系也多么亲密。在1907年，荣格带妻子去弗洛伊德家里拜访，他们彻夜长谈了13个小时，弗洛伊德对荣格天才的表现特别满意，准备把精神分析运动的任务交给他，让他成为弗洛伊德的继承人。但荣格是个有自己独立见解的精神病学家，尽管谈得很好，但荣格觉得弗洛伊德的理论里面有一些问题。经过几年的发展，荣格终于忍不住找弗洛伊德谈，他认为精神分析的理论非常好，但对性的过度强调使得传播受到非议，希望弗洛伊德能够在理论方面做些修正。还特别的向弗洛伊德阐述了他自己的新观点：一个人内在的动力不完全来自于性，还有一部分来自普遍的生命力，如果把力比多看作是单纯的性，是过份的强调了性的作用，性只是其中一部分而不是全部。但弗洛伊德强调，尽管性不是全部，但性是根本，所以要谈性说性。对此荣格很生气，觉得弗洛伊德年龄大了，思想跟现实接不了轨了。于是决定1919年辞去国际精神分析协会主席职务，退出精神分析协会，创立了分析心理学，对此弗洛伊德非常的失望和生气。
20、因此，弱小在接近强大的同时，既需要保持一定的距离，又要保持自己的独立性，这样两者才能共存，否则自己就会被扼杀。
21、以后，机器人或将比你自己还了解你，比你最知心的朋友还知心，乃至可以当你的灵魂伴侣！
22、“好像是……又好像不是……”A痛苦地回忆着。
23、性倒错是先天的还是后天习得的，有很多种说法，Freud认为这些说法都没阐明性倒错的本质。
24、弗洛伊德认为所有的压抑都源于性，这是逃避意识自由的谬论，性只是压抑的形式之社会人文赋予个体产生的欲望，还跟个人境遇有关。如果说一切行为都是源于性，可以让弗洛伊德建立学术宗教的同时，在政治正确的环境生存得更好。又或者是弗洛伊德个人内心有狂热的宗教情节，这对于一个心理学家，人文学家，哲学家，都是不合适的情绪。
25、在弗洛伊德之前，很少有人一本正经地去研究梦，那听起来多么不“高大上”啊，就像一个三流巫师在不务正业地神神叨叨。
26、Freud认为幼儿性欲的表现主要是吮吸，并从中发现幼儿性行为的基本特征。当然这本书尝试将性的概念拓展，有点泛性主义，原版序中说到精神分析所拓展的性学概念与柏拉图说的“爱”类似。
27、《道德经》里说：天之道，损有余而补不足，意思是：上天总是会压制强大的，而去扶植弱小的。也就是说：所有弱小的都在变强，所有强大的最终都会变弱，然后周而复始，生生不息。
28、当我们弱小的时候，我们最应该拼命保持自己的独立性和个性，去细分领域中谋求第一或者唯然后不断壮大自己，成为某个领域的强者。
29、上边说到荣格在最初是支持和追随佛洛依德的，后因为理念不合分道扬镳，这跟现在的小年轻们还挺像，一个说：他不懂我，分手！一个说：三观不合，分手！当然这是调侃，不可当真。下边咱就说说荣格和佛洛依德究竟是什么理念不合。
30、在这两种力量下，人有两种最基本的需求，第一种是需要变的更完整，即阴需要阳，阳需要阴；第二种是需要变的更强大，唯有强大才能保证不被更强大的人虹吸。
31、弗洛伊德却站在医生和学者的角度，用一种冷静、超脱的态度，直视深渊。
32、下面是，《荣格自传》对弗洛伊德这种狂热观念的描述，这并非基于对荣格的盲信，而是基于荣格诸多作品对意识的诚实描述，我获得的相对信任。荣格即使在跟自己的内心对话的时候，也未一味地表扬自己，他很诚实地表述他当下的意识认识而已。这就有利于帮助更多人更好的了解自己，这种对人本性的探索，有利于人摒弃社会意识形态，保留真我的人生意义。
33、弗洛依德博士因为治好了很多人的歇斯底里症，所以有了很多上层阶级的女病人作保护人，但他在维也纳的同行眼中依然是离经叛道或是江湖骗子，再或者是一个打扮成科学家的思想家，把弗洛伊德的成就归入思想或者哲学领域，而否定其科学地位。维也纳大学医学系从1897年开始就推荐弗洛伊德为医学教授，但是文化部在整整四年里不置可否，弗洛伊德为此一直愤愤不平。但事实上教育大臣是基于另一个理由不愿授予弗洛伊德教授职位，因为维也纳大学医学教授一直都是文化和教育部用来奖赏那些在公立医院里长期行医，因此收入受损的名医的一种补偿手段，而弗洛伊德绝大部分时间里都是收入丰厚的开业医生，文化大臣并不愿意把有限的教授名额浪费在弗洛依德身上。但对于饱受争议的弗洛伊德，维也纳大学医学教授的职位是他得到官方认可的最好标志，所以他又志在必得，于是1902年克利姆特拉了弗洛伊德一把。
34、幼儿的性冲动作用对象是自身，孩子的嘴唇像一个快感区，快感区的满足和食欲的满足同步产生，这个时期还没有性对象，处在自体享乐阶段。
35、弗洛伊德死后，电影这门艺术正好迎来黄金发展期，电影的叙事深受弗洛伊德的影响，我们熟悉的很多心理悬疑电影，其主角的性格行为都可追溯到童年经历。
36、时至今日，人依然迷信梦的预兆作用，试图通过一个梦解读出“我会不会考试通关”“我会不会发财”“我会不会表白成功”……之类问题的答案，因为人们更关心未来的利益，而不是过去的意义。
37、同时，精神分析也带有明确的哲学目的：“认识你自己”。
38、“根据我国《刑法》第363条第1款规定，以牟利为目的，制作、复制、出版、贩卖、传播淫秽物品的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金；情节严重的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；情节特别严重的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。”
39、他说得对，他是哲学家和诗人在心理学领域中的延续，并且成功地让他的理论比诗歌和哲学著作在大众中更普及。
40、 这种类型的人，既是内倾的，又是偏向于情感功能的。他们的情感由内在的主观因素所激发。内顿情感型的人，思维压抑，情感深藏在内心，沉默，力图保持隐蔽状态，气质常常是忧郁的。
41、 荣格指出，个人的心理活动有感觉、思维、情感和直觉四种基本机能。感觉(感官知觉)告诉我们存在着某种东西；思维告诉你它是什么；情感告诉你它是否令人满意；而直觉则告诉你它来自何方和向何处去。一般地说，直觉在荣格看来是允许人们在缺乏事实材料的情况下进行推断。按照两种态度类型与四种机能的组合，荣格描述了性格的八种机能类型。
42、我对此深信不疑，但是我们并不能通过观察大脑中的血液流动来检验这句话的准确性。我们当然可以花上一整天来列举弗洛伊德说对或说错了什么；但远比这更为有趣的事情是，尽管神经精神分析总是开始于对于相关调和性研究的平淡描述，该领域的真正目的并不在此：它关切的东西更加根本。在它的争论，以及它未必成功也未必失败的、对于和解的尝试中，神经精神分析突出了对于“身为人类意味着什么”这一问题、两种最基本的回答方式之间的张力：作为主体和作为客体；或者用已经过时的二元论来讲，心灵和大脑之间的张力。
43、生殖期(青春期)：青春期开始，异性恋。性快感由口腔、肛门逐渐转移到性器官上。
44、从排列组合来看，对应以上三类人，似乎还有三类人：损人不利己、不损人不利己、利他不利己。顺便说说：
45、 这种类型的人，既是外倾的，又是偏向于感觉功能的。他们头脑清醒，倾向于积累外部世界的经验，但对事物并不过分地追根究底。外倾感觉型的人，寻求享乐，追求刺激，他们一般情感是浅薄的，直觉压抑的。
46、人类总有一天会发现：原来科技才是最大的敌人，因为它的终极目的是把人变成机器，而把机器变成人。
47、柏拉图说：只要受理性灵魂支配，你就不会被生物或情欲的直接满足所牵引。
48、总之，弗洛伊德让我们明白，“过去的”并不就真的“过去了”，人们不愿意记得或不愿意提起某段经历，以至于我们的意识狡猾地把那段经历藏起来，并不代表它们就不再起作用；相反，正是我们意识不到的、那些被抑制的记忆，才决定了我们的关键言行。
49、他多次拿自己的梦作为研究对象，做一个抽丝剥茧的侦探，反复推敲梦里出现的人、物、情节，甚至是一束花、一个单词代表的含义。
50、第一股力量是阴与阳的互相吸引，这种一种是互补的力量，互补产生吸引，最直接表现就是爱情，所以弗洛伊德认为：人类的一切问题，都是因为“性”出了问题。
51、根据弗洛伊德的看法，在阳具崇拜之前的阶段，女孩有着积极的性目标。像男孩一样，她想要在性事上占有母亲，不过她是用她的阴蒂来占有。如果女孩成功地经历了阳具崇拜阶段，弗洛伊德说，那么她会进入没有这个欲望的性潜伏期。当生殖器的敏感在青春期重新出现时，她不会再渴望用她的阴蒂来采取主动。相反，女孩会满足于被动地使用阴蒂，用阴蒂自慰或者以之作为异性恋性交中的前戏预备的一部分。但是，阴蒂的敏感并不那么容易被消除，因此女孩总有可能退回到积极的阴蒂阶段，或者因为压抑阴蒂而精疲力竭，以至全然放弃性欲。
52、大多数人口中的爱情都是打着爱的名义去“谋私利”，比如很多男人想找一个生孩子的女人，这就是繁衍需求；还有很多男人想找一个能洗衣做饭的女人，这就是生活需求；
53、直到现在，心理咨询治疗师的准则也是“助人自助”：帮助一个人获得自我疗愈的能力。
54、人，并不是总愿意活得“正确”“积极”“崇高”，渴望活得“错误”“堕落”和“肮脏”也是时常会跑出来的念头。
55、谈论没有本质自我不仅时髦、还在某种意义上极具解放性；但这种生活方式极其艰难。似乎，我们对于自身从摇篮到坟墓的漫长跋涉的看法依然极其重要；而经验的万花筒则不断凝聚成一个奇怪的、配得上那个过时的标签的亮点：灵魂。我不得不赞同索尔姆斯；这种对于心灵的降级感觉就像是一场慢动作的宏大悲剧。尼采(FriedrichNietzsche)认为我们还没有达到真正的无神论，只是将人类提升到了一个实则神圣的基座上。这能怪我们吗？人类例外主义是我们的主要信仰。如果我们现在崇拜的确实是我们自己，那么从某种意义上说，桑塔格的升华就是一种双重的虚张声势，一种使物质成为主导、但同时也混杂了其它东西的方式。
56、这也是为什么，精神分析疗法的对象可以从早期的神经症患者扩展到后来普通人的烦恼和痛楚，它能适应最普遍的人性需求。
57、因为，她有可能是你见过的最完美的情人：她的音容笑貌，三围身高，都和你伴侣的梦中情人分毫不差，她不需要被负责和过多关注，不会成为剁手族，不会衰老发胖，不来例假，不发脾气。
58、鲁道夫·维特根斯坦选择自杀的原因也是对同性恋丑闻的恐惧，他是维也纳的钢铁大王卡尔·维特根斯坦的儿子，一个典型的维也纳中产阶级，他的自杀没有引起社会的普遍关注，可见同性恋对中产阶级男性的威胁之深刻。而这种威胁本身就成了世纪之交的中产阶级男性对同性恋的焦虑和恐惧的根源。
59、对，就是那个可以和人类对话，并做出微笑、惊奇、厌恶、轻视等各种表情，并在最终下意识地说“是的，我将毁灭人类”的机器人索菲尔。
60、残酷青春里野兽般奔突的“情欲孤独”，让性爱机器人会有很重的需求。性爱机器人也可以为性功能障碍和创伤人群提供帮助。
61、“精神分析”不是要剖开你的大脑，也不是给你开一大堆白色蓝色红色的小药丸；它最重要的手段，是弗洛伊德称之为“talkingcure”的方法，这朴素得惊人，对，就是和你聊聊天。
62、它依然让人害怕，但不再是由于一无所知而导致的漫无边际的恐惧。
63、但也正是因此，弗洛伊德的很多学生都跟他决裂了，也是因此，弗洛伊德开创的精神分析饱受争议。
64、所以：性变态不是什么奇怪的事情，可能每个人都有点。(每个人=精神病患者=反常性行为)
65、作者：M.M.Owen|封面：ZKhoadaKama
66、他的理论看似艰涩幽深，但说起来，每个人都懂。
67、6) 言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望;能把知识从教师传给学生;言辞能使演说者左右他的听众，，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。
68、在心理学的类型论中，以瑞士心理学家荣格所提出的内倾型和外倾型性格最为著名。1913年，荣格在慕尼黑国际精神分析会议上就已提出了内倾型和外倾型的性格，后来，他又在1921年发表的《心理类型学》一书中充分阐明了这两种性格类型。他在该书中论述了性格的一般态度类型和机能类型。
69、利己不损人者，纯属中性，是可以包容的。人家发财与上位是有本事，不伤害别人。你就羡慕嫉妒恨吧。
70、荣格和弗洛伊德的学术争议，多数人站在荣格这一边，因为知识是不可能停止拓展的，荣格对弗洛伊德的学术有拓展意义。但是，弗洛伊德则是希望把自己的学术建立成为宗教类的盲信机制，这让我想起中国男人一贯的观念和行为，不做爱过不得。
71、即便如此，潜意识也不会直白地暴露自己，而是戴上诡异多变的面具，露出一点端倪却又扑朔迷离。
72、我们的语言、情感、生活趋向于格式化，我们的基因也正在一段接一段地被破解，新的人类生命可以预先按需设计，人类正在沿着一条不可逆的路径走向机器化。
73、 7)外倾直觉型(the extroverted intuitive type)
74、在自然界中，具有生存、繁衍和创造物种的作用。但在人类，基本不存在纯粹的性本能。人类的性行为既是生物进化的结果．具有生物性，又是社会发展的产物，具有高度发展的社会性，心理活动在其中起重大的促进作用。
75、前段时间，全球首款真正意义上的人工智能性爱机器人Harmony，在美国出现了！
76、无论走了多少曲径通幽的小路，你最终是要认知自我和整合自我。