1、“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。
2、在我们这个泱泱大国中，每天都有许多关于道德的正能量得到传递。去年11月17日，d中央在人民大会堂举行全国精神文明建设表彰大会，会前，国家领导人会见与会代表并合影留念，习近平总书记“挪椅子，扶老人，主动请两位老模范到前排坐在自己身旁”的一连串动作，让国人看到了一个国家最高领导人尊长敬贤的高尚情怀。这些年来，中央电视台和各地方电视台等媒体推出全国道德模范、最美孝心少年等多项评选活动，一个个尊敬长辈、孝老爱亲、自强不息、阳光向上的感人事迹，一次又一次让国人引起触动。
3、爱国：俗话说，先有国后有家，而后有个人，因此，爱国是我们每一位中国公民都应该做到的传统美德。
4、文辞教化，就是说学逗唱，念咏颂赞责批斥，琴棋书画，戏曲戏剧歌舞，魔术杂耍杂技，礼貌礼节礼仪。
5、 在人伦关系中，儒家特别重视父母同子女的关系，即所谓“父慈子孝”。抚养子女和孝顺父母，是中华民族传统人伦关系中最重要的要求。养老敬老是中华民族淳朴而美好的思想情感和传统美德。“孝”被称作一切道德的根本，是所有“教化”的出发点。《论语》中有“孝悌也者，其为仁之本欤”，历代统治者把提倡孝道、孝行作为立身教民之本，建国立邦之基。孝道除适应当时社会政治、经济、文化发展的需要外，在广大人民群众中也有较深厚的社会基础。“孝”还规定了做子女的家庭义务：
6、君臣有义 君臣之间有礼义之道，体现在君仁臣忠。
7、慢人亲者，不敬其亲者也。——《三国志·魏书》(中华传统美德16字)。
8、中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。在待人接物上，中华民族一向以宽厚为美，严于律己，宽以待人。在人际交往中，中国人“将心比心”，“以心换心”。在现实生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，达到任我沟通的目的。日常生活中的宽容大度，宽宏大量，忠厚长者等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。
9、精忠爱国更是中华民族的1种大德,大节。杭州就有岳飞,岳母刺字曰“精忠报国”,真所谓“人有慈母而后家有孝子,家有孝子而后国有忠臣”。
10、 “仁”是儒家伦理思想的核心。孔子提倡“仁者爱人”，认为“仁爱”是人我关系的准则。“仁”既是一种人际关系的准则，也是实行这一准则的普遍的方法原则。“己欲立而人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，“仁”既是一种最高的道德原则，又是一种崇高的道德品质，在人我关系中，惟有从爱人出发，才能达到“人恒爱之”的彼此相爱的和谐关系。
11、(“星娃安全年”)参与春节活动，应格外注意安全，特别是常态化疫情防控。(详见安全告家长书)
12、以恩德回报别人对自己的怨恨，这是具有宽厚品德的人。
13、 (3)把追求仁义之德看作君子的崇高品格，要求君子处处要唯义是从，时刻不忘按义字从事。在必要的时候，甚至牺牲生命也在所不惜。这就是孔子所说的“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。注重大义讲求奉献的高贵品格，极大地促进了中华民族的发展壮大，并造就了一代又一代民族精英，形成了中华民族的脊梁。
14、同学们，百行德为首，百善孝为先。人生在世，父母长辈和我们最亲，给我们的恩情也最重，我们要学会把孝道当成一项大事业，学会侍奉父母，侍奉长辈，才能立足于天地之间。我们还要将亲情之孝向社会延伸，把尊老敬老、孝老爱亲升华为关爱他人、奉献社会的大孝大爱，凝聚成弘扬传统美德和时代风尚的精神力量，共同构建中华民族新的精神长城。
15、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
16、它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。
17、“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”。
18、17级护理2班团支部围绕主题作国旗下朗诵，同学们深情的朗诵，富有情感的声音将敬老爱老的传统美德很好诠释，这样的艺术形式对同学们的教育意义更加具体深刻。
19、这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。
20、爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。
21、中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。
22、尊老爱幼：例如在公交车上给老弱病残孕及带小孩的乘客让座，就属于传统美德的表现行为之一。
23、大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德、容载万物。
24、《圣贤教育改变命运》系列1大全集珍藏转发功德无量！
25、尊老爱幼，保护妇孺的社会风气取向规则。这使得中国人有了孝与勇的行为意识。
26、传统美德的内容可谓博大精深,涉及到社会生活的各个领域.归纳起来,可以分为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面.
27、仁爱。孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。
28、见义勇为：见义勇为是我国历史颇为悠久的传统美德，常见的有陌生人跳水拯救不慎落水的受难者等。
29、对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传统美德。以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，她升华为“生以载义”，“义以立生”的人生观，升华为中华民族“杀身成仁，舍生取义”的崇高道德境界。这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾地献身的重要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照。
30、 中华民族优良道德传统的核心及其一贯思想，就是强调为社会、为民族、为国家、为人民的整体主义思想。《诗经》中提出的“夙夜在公”，贾谊讲的“国耳忘家，公耳忘私”都不断强调着一种为整体而献身的精神。正是在这种精神的影响下：
31、那么，作为一名新时代的中职生，我们应该怎样传承美德、践行核心价值观呢？其实这个问题没有什么特别高大上的答案，只需要在日常生活中用点滴行动来证明。
32、中国伦理学会中华民族传统美德教育研究会理事长栾传大先生领导的中华民族传统美德教育研究课题组从丰厚的中国古代道德资源中挖掘、选择，确定了中华民族传统美德基本德目：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民，天下为公。
33、入乡随俗的言行举止原则的方式。这是中国人有了遵守规则规定规矩的行为方式。
34、“诵优秀童谣·传中华美德”社会主义核心价值观童谣诵读线上征集活动
35、宽容就是宽容不同于己的异人异事、异言异行。凡事与自己保持一致是不存在宽容不宽容的。宽容一词在先秦典籍中即已出现，《庄子》说人应禀持“常宽容于物，不削于人”的人生态度，荀子说“遇贱而少者，则修告导宽容之义”。而“宽”“容”字的单独出现、使用则更早、更多。《尚书》有“宽而栗”“充宽充仁，彰信兆民”诸多论述。《老子》云:“知常容，容乃公……没身不殆。”宽容，是五千年中华文明的精髓之它与乐观、进取等密不可分，都是处理人际关系的传统美德和重要原则。
36、联系方式：杭杭老师，18717000100
37、尊老、爱老，自古以来就是中华民族的传统美德，因为每个人都有自己的孩童时代，也都有衰老的一天。与此同时，尊老爱幼又是一种社会责任。因为尊老爱幼是保证家庭的和睦幸福的保障。而家庭又是构成人类社会的细胞。和睦家庭是和谐社会的基础。
38、中国传统文化是1种“家天下”文化,家族是这种文化的基本元素,而家族利益又是和整个“天下”紧紧联系在1起的,所谓“修身齐家治国平天下”,所谓“没有天哪有地,没有地哪有家,没有家哪有我”,从精英文化到大众文化在这1点上达成了共识。
39、 孔子说：“过而不改，是谓过矣。”“改之为贵”。还说“三人行，必有吾师也，择其善者而从之，其不善者而改之。”
40、(五伦) 父子有亲 父子之间有骨肉之亲，体现在父慈子孝。
41、海纳百川，有容乃大。伴随着多元社会的到来，宽容越来越成为现代人的生活要求。一是宽容有助于社会个体成员之间形成和谐的人际关系。人与人之间的和谐相处、相互理解及心理情感上的接近、沟通，是个体融入社会、担当社会责任、实现社会和谐的基础。二是宽容能促进多元文化互动。与世界多元文化的交流与对话，需要挖掘中国“和”文化的开放性和包容性的优势。三是宽容是促进社会文明进步的重要力量。一种文明被另一种更高层次的文明所取代，必然有对旧的观念和思想的反对和更新。宽容对待推动社会文明和进步的新思想、新观念，社会才能进步。
42、学校d总支专职副书记梁俊玉围绕主题举例说明，从习近平总书记“挪凳子，扶老人，主动请两位老模范到前排坐在自己身旁”到我校举行的走访慰问离退休老职工，协会、班级到敬老院关爱老年人系列活动，让同学们从身边去发现尊老爱老行为。希望同学们在日常生活的点滴关心、理解、体谅父母长辈，传播正能量，从我做起。
43、它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。
44、 中华民族优良道德传统，一般说来是指以儒家伦理道德为主要内容并包括墨家、道家、法家等传统伦理道德思想的精华。
45、 民主革命先驱廖仲恺与何香凝夫妇，留下了著名的诗句：“劝君莫惜头颅贵，留取中华史上名”等等。
46、信是言而有信，指的是人的诚实，言行一致，是儒家五常之一。忠是孔子认为忠是任何人之间交往的忠诚于老实。孝是孝顺，只是其中一方面，更是有着对于长辈和父母的尊重。悌这里指的是对于兄长要有敬爱之情，这种道德是非常重要的。节主要指的是气节和节操。
47、(“星娃劳动年”)参加“争做劳动小达人”活动，做好记录(详见“争当劳动小达人”告家长书)
48、除了儒家之外，其余各家也提出了一些类似的道德主张，如墨子提出“兼爱”说，把“兴天下之利，除天下之害”看成道德原则，认为“兼爱”可以统率惠、忠、孝、悌诸德。老子则要求回复原始的“孝慈”，他说：“绝仁弃义，民复孝慈。”同时重视“俭”，“我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能器长。”管仲则提出“四维七体”，四维是礼义廉耻，七体是孝悌慈惠、恭敬忠信、中正比宜、整齐樽诎、纤啬省用、敦蠓纯固、和协辑睦。
49、它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的实践的结晶。