1、这五位，为什么成为千万商家眼里的“财神爷”？(道家思想精髓)。
2、这就是《淮南子》中说的，“一而不生，故分而为阴阳”。
3、不熬夜，不大鱼大肉，让身体内部节律正常、有序。(道家思想精髓)。
4、但万物不管如何生息繁衍，归根到底还是离不开和气，离不开阴阳，也就是离不开道。
5、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
6、在道德经中还有一句非常著名的话，道可道非，非常道，名可名，非常名。
7、保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
8、人要以自然的态度(三个层面)对待自然，对待他人，对待自我。
9、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
10、一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
11、在这个天地之间，植物把根扎在土里，动物脚踩着大地，这就是“负阴”。而无论是动物还是植物，头都向着天，这就是“抱阳”。
12、按照道家的核心宗旨，如果我们用四个字来概括的话，那就是
13、对于面对生态危机的启示生态危机已成为现代性危机中影响最深远也是最致命的危机。道家思想启发我们要认识事物的发展规律,遵循事物发展的客观规律,尊重自然,而不要为了人类利益而对自然肆意妄为。人类只有尊重自然、遵循宇宙发展规律,使万物各得其所、各尽其性,以平等的身份对待自然万物,倾听自然的声音,才能从根本上实现人与自然的和谐共生,也才能从根本上实现人类自身的自由。《道德经》强调“无为”,而现代生态学理论中有一条“最小化原则”，认为事物的自然状态往往是最佳的、最合理的状态。在没有人类行为强烈干预的情况下,自然界通常都能够以它的最佳状态存在着,发挥出最大的能量和最高的效率,保持着最合理的发展速度和最长久的持续性。因此,人类应该尊重生物自身的生存权力,把宇宙万物都看做充满灵性的生命来崇尚和热爱,从而达到人与自然的和谐统一。因此,道家坚决反对人的破坏行径,一再强调人类要处理好物质欲望和外在自然的关系。“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。”
14、“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，“大勇若怯，大智若愚”(智者一定有所不智的地方，该智则智，不该智则不智——有所智有所不智)。
15、第世界的本原(本体)，世界由以出发、由以产生的基础；
16、道家文化：领悟道、修养德、求自然、守本分、淡名利。
17、儒家文化：主食(如米饭、馒头等)，不吃就会饿。
18、为什么要背阴而向阳呢？因为有阴有阳，才会有和气，而有了和气，万物才能够有生有育，从而能够繁衍生息，生生不息。
19、4:知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
20、疾病绝对不是坏事。我们会酸痛，会失眠……都是不同的症状，有着不同的原因。我们去找到这个原因，比直接去消除这个症状，要重要得多。
21、离不开道的什么呢？其实就是道“大曰逝，逝曰远，远曰反”的这种运行规律。
22、道就是虚，去除心中的念想、重重心事就是快乐；
23、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”
24、“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。”
25、因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
26、道家思想以“道”为核心，认为天道无为、主张道法自然。道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴，道包含天道、人道、地道。老子所说的“道”有以下几层意思：
27、(3)佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是"空"。那么，什么是因缘呢?因者是主要的条件，缘者是辅助的条件，主要的条件和辅助的条件都不具备的时候，就没有事物的存在。当因缘具备的时候，事物就存在;因缘不具备的时候，事物就消失。
28、佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵守十戒、心灵安定、运用智慧。
29、这种情况下，医生即使有心也无力，孤掌难鸣。只有病人开始反思自己的偏差，再加上医生的帮助，医生和病人完美地配合，才会让一些现象发生改变。这才是疾病作为一个信使存在的意义。
30、今天看来，《老子》的思想精髓，就是建筑在“人性本善，不善即恶”的人类文化与文明基础之上的。
31、“天人合一”。人与自然的和谐关系“道”的意义不仅在于自然生态和谐统更在于人与宇宙的和谐统在于生命的主体和自然的客体在生态学和美学基础之上,实现“天人合一”的生态美的合理结合。在中国传统哲学里的“天人”关系实际上是指人和自然的关系。中国传统文化特别强调人与自然的亲和与协调，追求“天人合一”境界自然界自然而然，人只有遵循自然的法则，合乎自然的要求,才能为自然界所接纳。在天之道与人之道的对比中，舍弃“人之道”而崇尚“天之道”，保持天地自然的均衡与和谐，以获得“天人”之亲和。而人也必须遵循自然的法则才能发展。“天道”、“地道”、“人道”之本是“生态”之道。
32、对传统法律制度的影响。道家思想作为中国传统文化的思想支柱之曾以黄老道家的形式在先秦和西汉初期对中国古代法律制度产生了很大影响，以至于后世有人用道法家称呼黄老道家。
33、老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
34、那么，如果把道家思想比作一个人的话，它的精髓又是什么呢？
35、“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
36、(2)道教"无为而治"的思想，与西方"看不见的手"的市场经济思想不谋而合。事实上，每当统治者以黄老学说作为指导思想时，休养生息，轻徭薄赋，垂拱而治，就会"天下自正"，生产恢复发展，经济繁荣发达，出现太平盛世。
37、这也就是我们中国人，之所以是中国人的原因。
38、这就是“二生三”中的“三”，也就是“和气”。
39、郑州方向：G4京港澳转至S38新阳至确山西站下高速
40、林杰老师希望大家不要把所有治病的责任都推给医生，而是跟医生一起商量，怎么找到问题的根源，怎么改变自己不良的心智模式和生活方式。
41、(3)封建统治者常常利用道教为巩固统治服务，祈求国家长治久安，秦皇汉武热衷神仙方术，唐宗宋祖尊崇扶植道教，明朝盛行崇道之风;民间道教经常成为农民起义的思想武器和组织形式，从汉末黄巾起义、南北朝李弘起义，到元末白莲教起义、清末义和团运动，各种起义络绎不绝，"替天行道"成为农民起义的鲜明旗帜。
42、儒以处理人与人之间的关系见长。儒=人+需。从人之所需的逻辑起点出发，主张“己所不欲勿施于人”，以“克己复礼，对自己的欲望有所约束”，从而实现社会相对有序并礼。儒之核心要义，主张“天下是天下人的天下”，即天下不是某一个人或某一个集团的天下。
43、所以，面对肿瘤，切除肯定不是最好的态度。谁会认为一个房间里垃圾太多了，最好的方法是扔掉垃圾桶呢？经常有病人切除肿瘤之后发现扩散了，林杰老师说，其实这是因为你把垃圾桶扔了，当然房间里就会到处是垃圾。
44、林杰老师不太建议一直去做体检。他说：「体检是在一片大森林里寻找枯枝败叶。」我们的身体如同一片大森林，充满活力，也必然有枯枝败叶在其中，只要能吃能喝能睡能笑，就是很不错的状态，不必太早让自己进入病人的角色，让自己被疾病的阴影覆盖。
45、为什么要背阴而向阳呢？因为有阴有阳，才会有和气，而有了和气，万物才能够有生有育，从而能够繁衍生息，生生不息。
46、在心窝部的巨阙穴附近。沿着剑突周围找一找，平时容易紧张、心情不好、胸闷气短的人，往往都会在这里找到一个硬结或者一个痛点。把它揉开了，心情就会豁然开朗。这个开关跟情志关系最密切，如果哪天你跟人吵了一架心情很不爽，很憋闷，揉这里三分钟，马上就会好多了。所以林杰老师称之为「情志开关」。
47、通过学中医，我们可以更好地认识世界、认识事物，「万物负阴而抱阳」，同时能看到事物对立的两面，而且看到两面之间的变化、交流，不拘泥于一个面，这是学中医的最主要的原则。遇到好事的时候，知道「福兮祸所伏」，就不会太得意忘形；遇到坏事的时候，知道「祸兮福所倚」，就不会深受打击。当一个东西的两面你都掌握到，你就有自由，就能体会到「每逢大事有静气」的状态。
48、道家学派的名字，来自于道。而道的原意是道路，这是最浅层的最原始的本意，在道路的基础上，有了外延更加广阔的引申意，就是方法、途径，在往外延伸，就有了法则、规律、最高理念的意思。所以说，道家的道，就是一种最高理念，至高无上的规律，是人类社会和宇宙万物都遵从的一种规律。从自然社会上来说，这个道是天道，从人类社会来说，这个道是人道。在春秋时期，也许是在老子之前，郑国的哲学家子产就已经提出了天道和人道的理论。子产在解释一桩火灾的时候，抛弃了那些神秘主义思想，他说，“天道远，人道迩”。这是相当先进的思想。而老子则是在天道与人道的研究上，更进一步。他是第一个把“道”的观念引进自己哲学理念的人，他非常明确地表达了“道”的概念，就是宇宙的本原和万事万物发展的总法则。
49、庄子思想的可贵之处，是具有朴素的唯物自然观和辩证观。他认为“天地者，形之大者也；阴阳者，气之大者也；道者，为之公”(《庄子·则阳》)。气，即物质的自然性，故其主观精神的“道”，是与客观自然的“气”分不开的。
50、诗仙李白为什么能写出唯美的诗作？竟然与道教密不可分！
51、大道顺应自然乃无为，顺应自然无为而无所不为。
52、另外林杰老师教几个可以保健的开关穴位以及操作手法，非常实用。
53、人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。
54、这就是“二生三”中的“三”，也就是“和气”。
55、通过学中医，让自己的生活方式与大自然的节拍相应，让人活得更有质量，让思维进入一种放松和自由的状态，我们的为人处世也能越来越游刃有余，不憋屈。
56、就因为在万物之中，只有我们人类，能够感知天、地、道。其他无论是动物还是植物，只能是被动地去适应，而只有我们人类，不但可以主动去顺应，还能有清醒的认知。
57、周围的人不断地嘘寒问暖，有时候会给人温暖的能量，有时候却给人增加了压力。对于一个患者，亲友们的过度关心会时常提醒他自己是个重病人，反而强化了心理阴影和负能量。
58、宇宙之中有“四大”，分别是“道大，天大，地大，人亦大”。就是说人与道、天和地一样，也是“四大”中的之一。
59、顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰”。
60、(1)儒家政治思想是"仁政"、"王道"以及"礼制"，其理想是"大同"、"大一统"，其政治学主要阐述君臣关系、官民关系。孔子"君使臣以礼，臣事君以忠"，民为重，社稷次之，君为轻"，荀子"从道不从君，从义不从父，人之大行也"，是儒家政治学的代表性主张。